【评析】
假途伐虢，与远交近攻恰恰相反，远交近攻是以攻击接壤的国家为目的；但假途伐虢则是越过中间地带去攻伐一个遥远的敌国。两个同为计谋，都属于先发制人的策略。但二者使用的条件和目的则有所不同。远交近攻适用于敌人都比较强大，而且是为了消除最近处的祸患而设；假途伐虢则适用于中间地带比较薄弱，且战争的目的是摧毁远方的劲敌，还能顺道把弱小的中间地带收归麾下。
春秋时期，晋国想吞并邻近的两个小国：虞国和虢国。但是这两个国家关系很好。如果攻打虞国，虢国就会出兵相助；反之亦然。大臣荀息建议晋献公拿出良马美玉献给虞国。晋献公还有点舍不得，认为这些东西是国家的珍宝，怎能随便送给外人？荀息认为，要想攻占这两个国家，就必须离间他们，使他们互不支持。虞国国君贪得无厌，我们正可以投其所好。荀息说：“大王放心，只不过让他暂时保管罢了，等灭了虞国，一切不都又回到你的手中了吗？”晋献公依计而行。虞公得到良马美璧，非常高兴，不但同意借路，而且要派兵打头阵。虞国大臣宫之奇再三劝说虞公，这件事绝对办不得。虞虢两国，唇齿相依，虢国一亡，晋国是不会放过虞国的，正所谓唇亡齿寒。虞公却说：“为了一个扶不起的力量薄弱的朋友去得罪一个强有力的朋友，那才是不明智的！”晋大军通过虞国，攻打虢国，很快就取得胜利。班师回国时，把劫夺的财产分了许多送给虞公，虞公大喜。晋军大将装病，说因为病重不能带兵回国，暂时把部队驻扎在虞国京城附近。虞公毫不怀疑，慷慨允诺。数日后，晋献公率大军前去，虞公出城相迎。两个国君相约在野外打猎。不久，就见虞国京城中起火。虞公赶到城外时，京城已被晋军里应外合占领。就这样，晋国又轻而易举地灭了虞国，良马美玉又回到了晋献公手中。
第五套并战计
并战，即兼并战、吞并战。并战计，是针对本来是友军后来反目为敌这种情况而实施的计谋。
第二十五计偷梁换柱
频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之［1］。曳其轮也［2］。
【注释】
［1］句中的几个“其”字，均是指盟友、盟军。
［2］曳其轮也：语出《周易·未济》，拖住了车轮，车子就无法运行。在这里意为，如果抽掉友方精锐主力，就如同把车子的轮子拖住，友军的阵势非垮掉不可。
【译文】
频繁地变动友军的阵容，把它的精锐劲旅抽换掉，这样其内里空虚，不久就会自行垮掉，我们只是静静等待即可。等其阵势垮掉后，我方就可以乘机把它全盘控制。这就好比只要我们把车轮拽住，整个车子也等于被我们控制住一样。
【按语】
阵有纵横，天衡为梁，地轴为柱。梁、柱以精兵为之。故观其阵，则知精兵之所在。共战他敌时，频更其阵，暗中抽换其精兵，或竟代其为梁柱；势成阵塌，遂兼其兵。并此敌以击他敌之首策也。
【评析】
偷梁换柱，有时也称为“偷龙转凤”、“偷天换日”，俗话说的“调包计”和民间传说“狸猫换太子”也是同一个意思。该计谋是指我军同别的军队协同作战，多次变换其阵线，暗中调走其主力，等有机可乘时趁机把它吞并，为我所用。古代的战阵，有东西南北四个方位。战阵前后，称为“天衡”，首尾相对，就像战阵的大梁；贯穿中央的部位，叫作“地轴”，就像战阵的支柱。这些类似于支柱、大梁的部位，都要用精锐兵力部署。因此，观察敌人的战阵布局，就能够看出对方精兵所在的位置。当你与友军共同打击别的敌人时，在相互配合作战的同时，还要频繁地更换阵势，暗中把友军的主力抽调出来，甚至可以让我之军队代替其主力作为大梁和支柱。这样，友军的防守空虚，我方就可以立即把它兼并，并把这部分兵力马上用来投入战斗中。所谓“友军”，只不过是出于一时的利益相关而暂时的联合而已，所以“兼并盟友”是常事。
不过，从军事谋略上去理解本计，也可将其实施对象视为敌军。对敌作战时，想方设法以假乱真，调动敌人，分散敌人兵力，促使敌人变换阵容，使其主力不能发挥作用，然后攻其薄弱环节，趁机消灭它。公元200年，袁绍和曹操之间爆发了官渡之战。袁绍派大将郭图、颜良进攻曹操，把曹操的守将刘延围困在白马这个地方。曹操领兵北上，准备去解白马之围。这时谋士荀攸向曹操献计：袁绍在白马的兵力强大，要想解白马之围，必须把袁绍在白马的主力调动到其他地方。他建议曹操可以先领兵去延津，装作要渡河去攻打袁绍后方的样子。这样，袁绍就得把在白马的主力调换下来，换成战斗力较弱的军队围攻白马，而把主力用来抵御进攻延津的曹军。曹操采纳了，果然袁绍听报后，大惊失色，连忙把围攻白马的主力回撤，只保留小部分兵力围守白马。曹操乘袁绍主力兵力回撤之机，率军袭击白马，袁绍军大败。曹操这次营救行动的成功，主要就是依靠“偷梁换柱”之计。
第二十六计指桑骂槐
大凌小者，警以诱之［1］。刚中而应，行险而顺［2］。
【注释】
［1］大凌小者，警以诱之：凌，控制、凌驾于。警，警告、敲打。
［2］刚中而应，行险而顺：语出《周易·师卦》。刚中而应，指将领只有威严适度才能得到士卒的响应和拥戴。行险而顺，指如果主将威严适当，坚毅果敢而不残暴、不软弱，士兵就会勇往直前、义无反顾地杀向敌人，最终取得战斗的胜利。
【译文】
强大者想要收服弱小者，让其乖乖听话，就要善于运用警告的方法去诱导。采用适当的强硬手段，恩威并施，就会让手下乐于效命、冒死杀敌。
【按语】
率数未服者以对敌，若策之不行，而利诱之，又反启其疑，于是故为自误，责他人之失，以暗警之。警之者，反诱之也。此盖以刚险驱之也。或曰：此遣将之法也。
【评析】
指桑骂槐，字面意思是指着桑树骂槐树，比喻借题发挥，指着这个骂那个。作为一军之首领，必须做到令行禁止，法令严明。如果军队无法指挥，士兵一盘散沙，主将的号令无人听从，还谈什么打仗！历代名将都特别注意军纪严明，如有名的岳家军、戚家军等。对自己的士兵和下属，要做到刚柔相济，既在生活上关心和爱护，又严禁出现在军事上有令不从的情况。统领着几支不听调遣的部队去打仗，调动不了他们，如果想用金钱去利诱，他们反而会生疑。这时可以故意制造些错误，然后硬说是别人的过失，责备别人，借此暗中警告那些不服自己指挥的人。这种警戒，是从反面去诱导他们，使他们折服。这种方法是用强硬和险诈收服士兵，使之服从。也有人认为这就是调遣部将的一种手段。《孙子兵法》上说：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”也就是说，士兵不听话、不熟悉你的军令，这是做将领的过错。从以上论述可以看出，指桑骂槐也就是杀鸡儆猴、敲山震虎。当初管仲降服鲁国和宋国，就是用的敲山震虎。管仲先让军队攻下弱小的遂国，这基本上不费吹灰之力，但是对鲁国却起到了有效的威慑作用。鲁国畏惧，立即谢罪求和，建立联盟。宋国见齐鲁联盟，也只得依附于齐国。管仲的敲山震虎，基本上没有付出代价，就让两个国家臣服了。至于杀鸡儆猴的指桑骂槐之计，在古代的军事谋略家那里用得较为常见。春秋时，齐景公任命司马穰苴为将，带兵抵御晋、燕联军的入侵，又派宠臣庄贾作监军。司马穰苴与庄贾约定，第二天中午在营门集合。第二天，司马穰苴一早来到营门，约定时间过了很久，庄贾还是迟迟不到，直到黄昏时分，庄贾才带着酒气姗姗来迟。司马穰苴问他为何不守约，庄贾仗着自己是齐王的宠臣，说亲戚朋友都来为我设宴饯行，所以来得迟了。司马穰苴当着全军将士，命令叫来军法官，问：“无故耽误时间，按照军法应当如何处理？”军法官答：“当斩！”司马穰苴即命拿下庄贾，斩首示众。庄贾的随从连忙飞马进宫，向齐景公报告情况，请求景公派人救命。在齐景公使者没有赶到之前，庄贾已经被斩首示众。全军将士，看到主将把违犯军令的大臣按照军纪处死，个个吓得发抖，无人敢不遵将令。由于司马穰苴的杀鸡儆猴，所以他的部队军纪严明，军队战斗力旺盛，在战争中多次取胜。
吴王阖闾读了《孙子兵法》后，非常佩服，就立即召见孙武并问他：“你的兵法精妙绝伦。你能不能当面给我演示一下，让我开开眼界呢？”孙武说：“这个不难。您可以随便找些人来，我可以当着您的面演练。”吴王想看看他的本事，就故意刁难他：“我的后宫里美女众多，她们可不可以？”孙武一笑说：“行呀！任何人都可以操练。”吴王从后宫叫来一百八十名美女。众女一到校军场上，只见旌旗招展，战鼓排列，煞是好看。她们嘻嘻哈哈，根本不当回事。孙武下令将一百八十名美女编成两队，并命令吴王的两个宠妃作为队长。等两队都站好后，孙武命令在校军场上摆下刑具。然后严肃地说：“练兵非儿戏！你们一定要听从命令，不得嬉笑打闹，如果谁违犯军令，一律军法处理！”美女们以为大家是来做游戏的，并不认真。无论孙武怎么下令，她们都不遵从。孙武沉下脸来，说：“按军法，违犯军令者斩，队长带队不力，推出斩首！”吴王一听，慌了手脚，急忙派人对孙武说：“将军确实善于用兵，军令严明，吴王十分佩服。这次，请放过寡人的两个爱姬。”孙武回答道：“将在外，君令有所不受。吴王既然要我演习兵阵，我一定要按军法规定操练。”于是，将两名爱姬斩首示众，吓得众美女魂飞魄散。在后来的操练中，众女就处处按规定行事，一丝不苟，不敢马虎，达到了孙武想要的效果。
第二十七计假痴不癫
宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯［1］也。
【注释】
［1］云雷屯：语出《周易·屯卦》。猛烈的乌云和焦雷，到了冬天就隐藏屯聚起来，等待第二年春天再爆发出来，就可以乌云滚滚、电闪雷鸣。
【译文】
宁可假装糊涂而不行动、不作为，也不假装知道、自作聪明地轻举妄动，胡作一通。应该深深潜伏，表面上绝不让人看出一点痕迹，这就像冬天的乌云雷电，都在积蓄力量，等待着来年春天的爆发一样。
【按语】
假作不知而实知，假作不为而实不可为，或将有所为。司马懿之假病昏以诛曹爽，受巾帼、假请命，以老蜀兵，所以成功。姜维九伐中原，明知不可为而妄为之，则似痴矣，所以破灭。兵书曰：“故善战者之胜也，无智名，无勇功。”当其机未发时，静屯似痴；若假癫，则不但露机，则乱动而群疑。故假痴者胜，假癫者败。或曰：“假痴可以对敌，并可以用兵。”宋代，南俗尚鬼。狄武襄（狄青）征侬智高时，大兵始出桂林之南，因佯祝曰：“胜负无以为据。”乃取百钱自持，与神约：“果大捷，则投此钱尽钱面也。”左右谏止：“傥不如意，恐沮师。”武襄不听。万众方耸视，已而挥手一掷，百钱皆面。于是举兵欢呼，声震林野。青亦大喜，顾左右，取百钉来，即随钱疏密，布地而帖钉之，加以青纱笼护，手自封焉，曰：“俟凯旋，当酬神取钱。”其后平邕州还师，如言取钱，幕府士大夫共视，乃两面钱也。