后人有诗叹杨修“身死因才误，非关欲退兵”。罗贯中在《三国演义》中也说“原来杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌”。杨修之死给我们留下了重要的启示：一是才不可尽露，傲气不可彰显；二是，事不可点破，不能太不给领导面子。杨修是历史的一面镜子，他虽然死得可惜，可他确实死得使后人清醒：人不可有傲气。人一旦有了傲气，通常会自命不凡，自认为很能干，比别人高出一筹，并因此目中无人。这就是他日后失败的先兆。有了傲气的人，成功之时的赞扬、奉承之词会使他飘飘然，听不进批评与忠告，分不清真假与是非，最终还是要失败。对于这种人来说，成功就是他们的“毒药”。
据《史记》记载，孔子曾经向老子请教过礼仪之事。老子告诫孔子说：“一个聪明且富有洞察力的人身上经常埋伏着危险，这是因为他喜欢批评别人，所以，做人还是节制为好，切不可处处争占上风，应该采取谨慎的处世态度。”这就告诉我们，做人千万不能过于盛气凌人，而是要谨言慎行、谦虚礼让。事实上，如果一个人可以谦虚诚恳地待人，就一定会得到大家的喜爱，如果能谨言慎行，则更可以赢得人们的尊重。
还有一部分傲骨文人，在特立独行、坚守原则之后，既没被杀头，也没被高看一眼，而是被“贬官”。不过，“官”贬而“文”不贬。“贬”而发奋，全力反思社会、人性和制度，创出一种灿烂的文化奇观。从屈原、司马迁之后，贬官们都在各自擅长的领域里演绎了一番，硬是把灰暗的命运涂上了一抹亮丽的色彩，在不自觉中成就了一种“贬官文化”。
◎善读书者可医愚
一切文明的第一本质在于它们与非文明的区别。这一点远比文明与文明之间的区别和冲突重要。因此，只要是文明，就不必在互相对比和冲突中过于自卑，或过于骄傲。
——《借我一生》
人生的道路往往坎坷不平，失败和挫折随时都会出现，那么冷眼、讽刺也就随之而来。对待这些是愁眉苦脸地将原因归于“自己天赋不足”，从此自暴自弃呢？还是勇敢地面对嘲讽，寻找原因，挑战一切困难？这就要看是否拥有“傲骨”。那么如何培植我们的“傲骨”呢？如何做一个有志气、有信心、失败后并不气馁，相反，会顽强不屈在新的基础上不断探索的人呢？
宋代文学家苏东坡说得好：“腹有诗书气自华。”（《和董传留别》）书，为我们带来智慧的源泉和精神的力量；书，为我们带来无尽的遐想和快乐的时光；书，犹如神圣的殿堂，那么令人心驰神往；书，仿佛一叶小舟，载着我们驶入浩瀚的知识海洋！
著名剧作家莎士比亚说，“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀”。文学家高尔基也曾说过，“书籍是人类进步的阶梯”。作家弗兰西斯.培根也说：“史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重。”一个不爱读书的人，是绝对谈不上有什么高雅气质的，因为“气”是无法被包装出来的。
“腹有诗书”还有一个典故，据传，被尊为“医中之圣”的李时珍一生喜爱读书，在他的家乡，有一位庸医，不学无术，不但喜欢假装斯文，还购买了许多医书来炫耀自己。有一年，刚过梅雨季节，庸医就让家人把藏书都搬到院子里晒晒。各种古典医书摊了满满一个院子，庸医自己扬扬自得，在院子里懒散踱步。这恰好被路过的李时珍看到，他一时兴起，就解开衣襟，袒胸露腹地躺在晒书架子旁边，也晒起“书”来。庸医看见这个情景，感到莫名其妙，吃惊地问道：“您这是在做什么？”李时珍回答说：“我也在晒书呀”。庸医问：“您的书在哪里呢？”李时珍拍了拍自己的肚皮，笑着回答：“我的书都装在肚子里。”
这个典故显然是在讽刺挖苦这个庸医不学无术、假装斯文。评价一个人是否具有知识，不在于他的书架上摆着多少书，而在于他的头脑里装着多少书。也就是说，要看这个人是否真正喜欢读书、学习，是否真的有学问。
读书，是中华民族的传统美德。孔子读《周易》时，至韦编三绝；西汉学者匡衡，少年时为借书，宁可给别人白干活不要钱；刘向曾说“书犹如药，善读可以医愚”；晋代孙康“如囊萤，如映雪”；明末顾炎武“白头至老，未尝一日废书”等，这些都让后人钦佩不已，古人的治学精神确实让人感动，即使是在近代史上，大凡有一定成就的人也无不重视读书与学习。
被誉为“文化昆仑”的著名学者、作家钱钟书，生性淡泊，独钟情于书，人谓“书痴”。钱钟书出生于书香门第，因周岁时抓“周”抓到书而得名“钟书”。过继伯父后由其启蒙教育。七八岁时，就已经可以大致阅读家藏的和书摊上租来的“正经”或是“不正经”的小说。14岁时，钱钟书借读到大量的通俗文学杂志如《小说世界》《紫罗兰》《红玫瑰》等，得以尽情阅览。考入清华大学西洋文学系后，他又广泛阅读中西图书。上课时从不做笔记，常常是一边听讲，一边阅读和课程无关之书。他的同学饶余威在《清华的回忆》一文中这样描写到钱钟书：“他自己喜欢读书，也鼓励别人读书。他还有一个怪癖，看书时喜欢用又黑又粗的铅笔画下佳句，又在书旁加上他的评语，清华藏书中的画线和评语大都是出自此君之手笔。”
钱钟书读书完全出于喜好，“只要有书可读，别无营求”（杨绛《记钱钟书与〈围城〉》），“似馋嘴老贪吃美食：食肠很大，不择精粗，甜咸杂进”。尤喜读“极俗的书”，而精微深奥的美学、哲学、文艺理论等高头讲章，则如“小儿吃零食那样吃了又吃，厚厚的一本本渐次吃完”。亦喜读诗歌。至于笨重沉厚的大字典、词典、百科全书等工具书，他“不仅挨着字母逐条细读，见了新版本，还不嫌其烦地把新条目增补在旧书上”。读书同时还兼做笔记。从其自题诗句：“书癖钻窝蜂未出，诗情绕树鹊难安”、“晨书暝写细评论，诗律伤严敢市恩”等句皆可见其读写之情。
而钱钟书的“傲骨”事迹也不是乏善可陈的。一代“鬼才”黄永玉先生在他的一篇文章中提到钱钟书的事迹，说道：“文革”中，上面忽然大发慈悲通知学部要钱先生去参加国宴，办公室派人去通知钱先生。钱先生说：“哈！我不去，我很忙，我不去，哈！”“这是某某同志点名要你去的！”“哈！我不去，我很忙，我不去，哈！”“那么，我可不可以说你身体不好，起不来？”“不！不！不！我身体很好，你看，身体很好！哈！我很忙，我不去，哈！”
这又是何等的傲骨！杨绛先生说，人是有良知和灵性的。可见，与其用任何华丽的衣衫来包装自己，都不如用知识武装自己有用。“知识就是力量”，读书直接影响着一个人的精神成长，拓展着一个人的人生宽度，涵养着一个人的内在气质。读书能增长知识，开阔眼界；读书能明白事理，提高能力；读书能陶冶情操，德润人心，踏上书籍构成的阶梯，学做人，学做事，攀上一个又一个知识的高峰，力争不断超越，走向卓越。读一本好书，可以影响一个人的一生。
读《论语》，让我们懂得了什么是高尚的情操，怎样做一个胸怀坦荡的君子；读《西游记》，让我们明白了什么是不怕苦、不怕难、坚持到底的胜利精神；读《简.爱》，教会我们如何成为一个志趣高尚、内涵丰富的人；读《基督山伯爵》，教会我们如何成为一个沉着冷静、坚强不屈的人……读东方传统典籍，可以品味它的情辞并茂与垂之久远；读西方经典名著，可以体味其深沉的人文关怀与自由思想。余秋雨先生在谈到自己读书时的情景曾说，“我读过一些古典名著，开始可能会读错，但宁可读错也要读，逐渐会走出错误，从而提高自己”。
博览群书，你可以拥有灵慧的头脑，幽雅的气质，伶俐的谈吐，脱俗的品位……
通过读书，你可以播种阳光，挥洒青春，启迪愚昧，创造文明……
但是，目前我国国民的读书现状却令人担忧：图书阅读率虽然止住跌势，但其形势仍不乐观。据2011年公布的第八次全国国民阅读调查结果统计，2010年，我国国民图书阅读率仅为52.3%，与纸质图书的实际阅读状况相对比来看，当前纸质读物的“浅阅读”趋向愈加明显。而网络阅读作为一种新兴的读书方式，正随着电子技术的日渐普及，获得越来越多的读者尤其是青少年读者的青睐。在不读书的原因中，排名第一位的是“没有读书的时间”；第二是“没有读书的习惯”。
传统阅读不能丢，“没时间”更不是不读书的理由。鲁迅先生曾说过：“时间就像海绵里的水，只要你愿意挤，总是有的。”他本人就是把大家喝咖啡、谈天的时间，用在了学习上。最终鲁迅先生写出了很多很好的文章，取得了世所公认的伟大成就。
现实生活中，不论你的学识有多高、称谓有多少，你学到的知识都只是知识海洋中的一滴水而已，更何况是在新知识不断涌现，知识的陈旧率和淘汰率速度日益加快的今天。立身以立学为本，立学以读书为要。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”（《周易》）人生当自强，生命应无悔。余秋雨先生在谈到读书时说：“怎样才能提高生命质量？成为一个不平凡的人？集中人类历史上别的力量加固自己，才能成为一个不平凡的人。而个人的魅力会传递给学生、孩子、家人和周围的人……”