书城宗教金瓶梅里的心经
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第8章 自在品(4)

五蕴皆空,简单说就是要明白,人活世上,凡是看到的、感受到的、想到的、做出来的、形成成见的,都是空空空。也就是说,在潘金莲面前,西门庆本身不存在。风吹帘动,失手落在头上,这事发生不过偶然,过了就过了,何必再来一阵“风”?下次再有这种事情发生,希望她左手读《金瓶梅》潘金莲之死,右手读《心经》自在品,庶几乎可免大难!方不辜负佛菩萨一番苦意,我这写书人一番苦心。

度一切苦厄

“度一切苦厄”,意思就是超脱一切苦难,不再受苦。其前提就是“五蕴皆空”。《心经》说观音菩萨“照见五蕴皆空,度一切苦厄”,意思是不照见五蕴皆空,就不能度一切苦厄。这个“度”,就是普渡众生的“渡”,指大慈大悲观世音菩萨发大愿,用大法力,救渡一切众生。这个“渡”,也就是“自度”的“度”,指人也要自己救自己。一个人如果自己都不愿意得救,以为下地狱好玩,那么佛菩萨也救不了他,只有让掌管地下的那位先生陪他玩。

观音“自度度人”的法门好,让愿意获救的人最终获救,好比给庄稼浇水,引水种庄稼,两厢情愿,皆大欢喜。观音“自度度人”的办法说穿了很简单,就是让人觉得生命美好,并热爱自己的命运。这种人救起来容易。要知道改变命运不如被命运改变。当厨子就当厨子,当教书匠就当教书匠,唱歌跳舞就唱歌跳舞。观音救人,从来都不是让他先转行再去救,而是在任何行当里去直接救赎。什么叫法力?直接就来!这个世界看起来好复杂,在佛菩萨眼中,其实简单。天亮前群魔乱舞,天亮了一切化为乌有。

我们的人生若正处于群魔乱舞的阶段,这时候要读《心经》,要念观音菩萨的圣号,自然可以驱逐心魔。从心魔到心佛,这就是《心经》之道。

佛说人一生下来,就命中注定有“一疼二痛三昏四暗五毒六障七苦八乱九厄”,谁也无法避免,种种这些都是心魔,要祈祷忏悔,方可消灾。

一疼:女人受孕,浑然不觉。忽觉有孕,内心恐慌。胎儿渐长,腹中不安。十月怀胎,其苦万状。一旦生出,其疼难当。这疼是母子双疼,母为“身疼”,子为“无身疼”。母婴脱离,婴儿顿觉人生空虚。记注:我们是从空虚、是从被抛弃开始人生的。这抛弃也是无法,母亲不“抛弃”我们,就生不下来。因此世人都是弃物,幸福靠自己争取。哭声大的有奶吃。疼而知哭是好孩儿,疼而不知哭是死孩儿。

二痛:从婴儿到幼儿,身体日渐容易受伤害。刀伤其指,竹刺其足,这痛是交学费,让我们明白即使在无忧无虑的童年,日子也不是好白吃白混的,总要流些血人才长得大。在“一疼”之时,人还是婴儿,母亲的乳汁给他最大安慰,世界在他心中是“白的”;在“二痛”之时,幼儿目睹鲜红的血从自己体内流出,又痛又恐怖,又觉得鲜艳极了,像花,像画,他第一次感觉到什么叫美。原来美就是痛。在他心中,世界从“白的”变成“红的”。

三昏:人一长大就发昏。放牛娃常看着太阳发呆,读书郎走进菜花深处昏昏欲睡。村里的丫头、小伙一天到晚没精神。不是没精神,而是精神太好。精神太好为什么又没精神?因为那精神来自虚空,越旺盛越没个着落处。柴烧还有把火,雨落还能看见云朵,世上唯有无明相思,让人昏愦。

四暗:于是,人深爱那黑暗。为什么?因为黑暗中有梦幻来安慰。《金刚经》说“梦幻泡影”,《心经》说“颠倒梦想”,一说“幻”,一说“梦”,组成幻梦,亦即梦幻。梦与幻本来不相通,梦是睡着了做梦,幻是没睡觉时白日见鬼。也就是说,无论睡着醒着,我们都有可能被鬼缠身。此魔大矣!如何才能摆脱它?对待梦幻人有不同态度,因此我们可以根据人对梦幻的态度,把人分为几种:顺魔者叫鬼卒,平时是人,鬼一来了就为鬼服务;杀魔者叫英雄,但英雄多误杀,如《水浒传》里的武松李逵杀人就不分好坏,报起仇来见一个杀一个,大杀狂魔,也大杀鬼卒。英雄也是魔,心魔,英雄也要制伏才好。制魔救魔者叫做菩萨,观音与地藏就是。观音从南海波涛深处向我们来,带来一片祥云。地藏王菩萨从地底黑暗深处向我们走来,带来一片金光。一光破万暗,人生昏暗中只要记起那光,就可以被照耀。

五毒:泛指人一切不良嗜好。君子五毒不侵,小人五毒俱全。

六障:像西门庆这种人犯淫戒,五毒加一毒,成为六障。

七苦:人有七窍,故有七苦。欲望没满足,眼有眼的苦,耳有耳的苦,身体每一处都不爽,欲壑难填,欲火焚身,观音洒滳露水你就好了。谁是你的观音你要认得,观音虽好,不要乱拜观音。很多“观音”是心魔变化,魔有魔道,常常化为神佛捉弄人,君子要分辨清。

八乱:八方都乱。道家有个说法,天地之间八方八位都有神明,出行要先拜神位,入山要佩带符箓,千万不能犯煞。如此则八方都顺,不然则八方都乱。人总要有禁忌才好,不可以自己添乱,甚至自己找死。屈原《招魂》诗中讲巫阳为人招魂,四面八方都招遍了,请他享受美食、好音、艳舞、神女,魂还不肯回来,最后还是“以身招魂”,才回来了。一个萝卜一个坑,一个肉体一个魂,人安守元气,就不会乱了心绪,丧了形神。

九厄:泛指灾难。唐僧取经九九八十一难,最大一难是“我不想干了”。幸好唐僧没这个念头,否则也要像八戒悟空一样打退堂鼓,险些前功尽弃。只要不放弃信念,佛菩萨自会现身搭救。

以上佛说“一疼二痛三昏四暗五毒六障七苦八乱九厄”,合称“一切苦厄”。“厄”就是灾难的意思。苦是由业带来的,因为罪的助风点火更加炽热,然而一旦我们来个釜底抽薪,没了苦事,就没了苦人。世上的苦事都是自寻烦恼,西门庆不去搞三妻四妾,怎会早死?灭苦之道为消业,消业之道在放下。

我们生活在一个灾难逐渐升级的时间,佛经上称之为“劫”。这劫来得凶猛,劫财劫色不过是强盗,劫命不过是行凶,真正的劫难连天地都劫去,那光影之恐怖,我也不好说了。总之,身处劫中,我们要努力为人,方可免除来日大难。要知道眼前虽好,花开迟早要败。要知道眼前虽不好,花迟早要开。因此在这里大家允许我说句狠话:有时“不好”反而倒好,“好”反而不好了。掐准那个点,花开不败。

世上一切苦厄,如果任由他发生,将不可挽回,任何一个热爱生命、热爱命运的人都在日夜呼唤拯救。我们的祈祷上达云天苍穹,那位尊贵者早就收到了,并且已派他的天使在行动,我们可以配合他,自度度人。

《阿弥陀经》和《心经》向我们开示:茫茫苦海,回头是岸,有两位摆渡的人正摇着小船向我们走来。他们一位叫观世音,另一位叫大势至,这两位大菩萨接引我们去西天极乐世界,在阿弥陀佛的乐园中,得享欢喜福乐。这就叫“慈航普渡”,菩萨专渡有心人、有缘人。这话的意思是,要想得救,又要有缘,又要有心,缺一不可。只有缘没有心,好比谈恋爱,依然成不了。只有心没有缘,也最终水月镜花,空自垂泪而已。人们常说“佛度有缘人”,没错,还有一句“佛度有心人”,不要忘了。什么人有心?正在享福的人往往没心没肺,因为他正春风得意,哪管人死活?因此要说有心,正在受苦的人才有心。因为深悟人生的无常,深受一切苦厄,他不得不摸着自己的良心,反思生活中的点点滳滳,我是否有罪,不然为何人生如此痛苦?我是否造孽,不然为何那魔阴魂不散?无心忏悔,乐极生悲;有心忏悔,苦尽甘来。苦人也不苦了,已经受苦而死的将得超升。

《金瓶梅》里的李瓶儿是个大苦人。这个“瓶儿”,和那个“颦儿”,命都不好,一个遇着贾宝玉,一个遇着西门庆。好好的两个花瓶,只好任人搓呗。

李瓶儿本是西门庆结拜兄弟花子虚的老婆,被西门庆一来二去勾引上了,两人山盟海誓,再次上演潘金莲的故事。西门庆设计要了花子虚的性命、家财,最后娶了李瓶儿。李瓶儿几经曲折跟了西门庆,到了西门庆家,遇见了潘金莲这个冤家。二人死掐,最终一尸两命,李瓶儿母子被潘金莲害死了。西门庆把李瓶儿葬了,继续寻找下一个目标。

要说一个“美”字,在西门庆的众多妻妾中,李瓶儿是最美的。要说一个“爱”字,西门庆原本爱她也极深。《金瓶梅》光写李瓶儿之死就一连写了六回,篇幅极长、用心极细,这是我们要留意的。这六回分别是:

§§§第六十二回《潘道士解禳祭登坛西门庆大哭李瓶儿》

§§§第六十三回《亲朋宿伴玉箫记西门观戏感李瓶》

§§§第六十四回《玉箫跪央潘金莲合卫官祭富室娘》

§§§第六十五回《吴道官迎殡颁真容宋御史结豪请六黄》

§§§第六十六回《翟管家寄书致赙黄真人牒度荐亡》

§§§第六十七回《西门庆书房赏雪李瓶儿梦诉幽情》

一共六回书,数万字,详述李瓶儿死后光景,读之令人目惨神伤。我们来看李瓶儿魂归西天时西门庆的反应:

“西门庆听见李瓶儿死了,和吴月娘两步做一步,奔到前边,揭起被,但见面容不改,体尚微温,悠然而逝,身上止着一件红续抹胸儿。西门庆也不顾甚么身底下血渍,两只手捧着他香腮亲着,口口声声只叫:‘我的没救的姐姐,有仁义好性儿的姐姐!你怎么闪了我去了?宁可教我西门庆死了罢,我也不久活于世了,平白活着做甚么!’在房里离地跳的有三尺高,大放声号哭。吴月娘亦流泪哭涕不止。”(第六十二回)

西门庆为什么说李瓶儿是“我的没救的姐姐?”他为什么知道要瓶儿“没救了?”原来,西门庆自知罪孽深重,从他们勾引上的那一天起,他们早就陷在罪中。罪的代价就是死。西门庆知道自己是没救的,那么李瓶儿也必然是没救的,平时不承认,情急悲惶之间却忍不住自己说出来承认了。他们当初立下的哪里是什么山盟海誓,分别是立下鬼约,一起赴死。

李瓶儿甚苦。作为女人,她嫁了三回,一回比一回苦。

瓶儿第一苦,嫁给花子虚这浪荡子,眠花宿柳,夜不归宿。

瓶儿第二苦,花子虚死后嫁给了蒋竹山这烂秀才,被骗失身。

瓶儿第三苦,西门庆把她从蒋竹山手中夺了去,扔她在虎口,最终被潘金莲这母老虎吃了。可怜瓶儿生下的小孩也随娘西去。

瓶儿吃的苦,是她自己种的孽。假如她不和西门庆勾结,再苦也有限。她错就错在把比花子虚更大的魔头误以为是佛菩萨,把更大的奴役者误认为解放者。她于是隔着墙把东西一包一包地递到西门家,把丫头也送,把家产也送,最后心甘情愿把自己也送上门去。正所谓“猪羊走进屠夫门”,这是真正的悲剧。

李瓶儿的一切苦厄皆由自身造成,为此她付出了生命代价。李瓶儿的死证明了我在开头说的那句话“改变命运不如被命运改变”委实不错,这话看似消极,其实不会害人。人静静地等待命运安排,好好过日子,这样安全系数大些,幸福指数高些,胜于猴急猴跳。李瓶儿就是妄想“改变命运”,最终连没有的也丧失了。你看她,为了“改变命运”,做出了多大努力,积极配合外面的人杀夫毁家,以为幸福就在眼前,谁知幸福变成痛苦,当初温情脉脉的人一转身让她看见了冰冷黑暗的后背。吴月娘亲眼目睹了潘金莲、李瓶儿她们堕落与死亡的全过程,心中唯有叹息。最终的事情最终要来,结局发生在开始。佛说“种瓜得瓜,种豆得豆”,一切人自食其果,任你千娇百媚,也要作担夫。

《心经》上说:“度一切苦厄”,什么意思?谁度谁?观音度人?不错,观音会度人,但一定要晓得“自度度人”的道理,人必先自救,然后佛菩萨才救得了你。远离那些人,放弃那些事,李瓶儿就成了观音菩萨手中的甘露瓶,装的都是清水,那可就自在了。