书城风水占卜风水密码
1536000000004

第4章 构建依山傍水的智慧(2)

中国道家的风水之说,讲究都城的布局和居住空间的多重封闭和整体闭合。

主址的扣方,以主山为屏障,山水相连,重重叠叠,山势左右延伸,呈环抱合围之势。

主址的前方耸立着案山,余脉绵延,将前方封闭,留下水充的出口,水口山形成天然屏障。这是第一道合围圈。

这道合围圈外,是主山后的少祖山、青龙山、白虎山和两侧的护山,还有案山之外的朝山,形成第二道合围圈。

风水佳地,就是风蕴气足的山环水抱之地。气遇风则散,界水则止。

山环水抱,必然是环形的地势,是蓄水扰气的佳所。

环形体的东西,在自然界中是吸收佳气、蓄养水源的最佳结构。事实上,环状的接收器,接收信号最好。

道家的《内经》说:主址之西的山挡住西面的罡风,北边的山挡住北面的大罡风,西北边的山接住来自西北的折风,东北边的山挡住来自工业区北的凶风。这些抵挡北部风的山岭,刚好形成半圆形的环山。

道家认为,世间万物,都是气生繁衍的结果,上至日月星辰,下至五谷百物,中至福寿夭祸,无一例外。《管子》说:“道之在天者,日民,其在人者,心也。故日:有气则生,无气则死。生者,以其气。”堪舆风水术,正是阐述生气而形成一套藏风聚气的学问。晋代道师郭璞说:“气乘风则散,界水则止。”清代堪舆家范宜宾说:“无水则风到气散,有水则气止而风无,故风水二字,为地学之最重。而其中,以得水之地为上等,以藏风之地为次等。”

龙是中国人敬奉的神物。风水术认为,龙形的山脉是最佳的吉地,称为龙脉,邯郸坐落在太行山麓,依山面南、向东,将东来的紫气和浩荡的南风尽收怀中,正是风水堪舆大师们梦想的藏风蓄水之吉地。指山为龙兮,象形势之腾伏。

道家以中国的四条大河来划分龙脉,称为三大干龙:长江以南为南龙,长江、黄河之间为中龙,黄河以北为北龙。

三大干龙的龙脉,都起源于昆仑山。每条干龙,从西部昆仑山的起点到东部人海的终点,按照远近大小,分远祖山、老祖山、少祖山等,依次由老到嫩。山老无生气,山嫩则生机勃勃。因此,寻山要寻少祖山,不要寻老祖山。道家有言:“搜嫩不搜老,葬饥不葬饱。”

道士把龙形的山脉分成四龙:进龙、退龙、福龙、病龙。

进龙山脉是最佳福地,有诗有证:穴后相看节节高,犹如天马下云宵。子承于父孙承祖,世代居官挂紫袍。

福龙山脉是吉祥之地,有诗为证:福龙赖有祖宗好,左右周围辏集来。体势纵非真正结,盘桓安静亦堪裁。

退龙山脉是平常的山脉,不好也不差,但到儿孙一代就完了:穴后一重低一重,此地须知是退龙。纵有穴情只一代,儿孙不久便贫穷。

病龙山脉是最差的山脉地形,环境恶劣,对生命有着不良的影响:病龙懒惰不堪言,边死边生力欠完。锄破崩残同一断,纵然成地亦孤寒。

干龙的祖山,必定是名山,山势雄伟,地域广大,山环水绕,河渠纵横,山脉绵延千余里。祖山的主脉,通常是一个地方的名山、名峰,在历史的发展过程中,一般为重要疆域的分界线。此主脉蜿蜒东进、南行,形成一块块福地;当它们跨过河谷峡地时,形成一个个土地肥沃的盆地,就是适宜人类生存的通衢都支。千里之地为大郡,三百里之地为河川,百里之地为县市,百里以下为城镇。

道家细心观察中国的山川河流的走势、巍峨蜿蜒的龙脉和潜藏的龙脉大势,从西到东,将龙脉蜿蜒的地势视为风水地脉,分为三势,称为三龙。三龙的祖脉就是远在西域边陲的昆仑山,昆仑山绵延向西,分成三支,就是三龙:第一支:起自昆仑山,从阴山贺兰山到秦岭,进并州到太行山、燕山,东至大海,称为北龙;第二支:从昆仑山到岷山,循岷山左右,出左江到关中,直至武陵山,东至淮水直抵大海,称为中龙;第三支:自昆仑山出吐蕃沿丽江而下,趋云贵到横断山,往东由武关到汀江,东经黄山、天目山到苍括山,称为南龙。

北龙的山势巍峨雄壮,出昆仑山、秦岭、嵩山绵延纵横,河北众山环拥相抱,形成一系的进龙、福龙佳地。山西之水入龙门西河、山东之水入幽州东流至海。一支是桓山,同支是绵延千里的太行山,山势最高、最雄伟。还有一支就是燕山山脉,是北龙之中最长的一支,向东一直延伸到平乐。

北龙的核心之地是太行山,山之西面是吕凉山,北边是五台山,南边是滚滚不绝的黄河。

太行山是南北走向,绵延的山势,犹如蛟龙,逶迤南行,在黄河沁阳之地突然向西,由王屋山直抵崤华山。太行山群山耸立,绵延起伏,峡高谷深。山中古木参天,浓荫蔽日,幽深河谷绿浪翻滚。悬崖峭壁造型奇特,倒映山水千奇百怪,如雪的瀑布仿佛从天而降,气势磅礴的山势,犹如一条巨龙腾空飞跃在天地之间!

太行山与吕凉山相邻,两山之间的山川构成肥沃的吉地,这里就是著名的黄河流域之并州地区,黄河之水滋润灌溉,汾河蜿蜒流过,群山耸立,富水东流,环形的山川地势藏着蓄水,形成难得一见的风水宝地。

唐朝的杰出女皇武则天,就降生在这块神奇的土地上,顺利地占有了皇帝宝座,改写了大唐的历史,也改写了中国的历史。

6.朝山与亲山

随着风水学的发展,朝与案渐渐从单纯指山变成了指代居所前的一切突起之处,比如,小的丘陵、楼前房前草坪上小小的地势高处等。在现代的城市住宅里,后者的意义更为重要。我们可以看到,很多新的楼盘都非常重视绿化,这说明了人们生活品质的提高,从一开始仅仅追求有一个栖身之地到追求良好的居住环境,而小区里的绿化在风水上说就大有学问了,这种学问,就和我们在谈的朝与案有着密切的关联。

尤其在新的楼盘里,经常会铺设大片的草坪,这草坪的铺设方法很有讲究。本来,草坪追求开阔平整,但随着风水学的深人人心,这“开阔平整”却悄悄发生着变化。我们现在可以看到很多新楼盘的草坪虽然开阔,却并不是那么平整的,而是在有的地方人工地堆起一个小丘,有的高,有的矮。从现实的风水角度上讲,高的就是朝,矮的就是案。

先来说朝。朝的意义非常重大,即便“靠山”绝佳,但朝山若是不好,居所也是恶局,所以才有“纵有真龙朝对恶,亦须凶报不相饶”的说法。

朝山的形态贵在“尖、秀、方、圆”四个字,不能是奇形怪状仿佛怪石嶙峋的那种,常见有的楼盘把太湖石之类的东西放做绿化的中心,以为是一种极有品位的装饰,其实却是大错特错了。在中国古代,通常只是园林当中选用太湖石式的装饰,而不在专门的居所庭院里使用,就是出于对朝山形态的考虑。

朝山的重点,除了形态之外,还要看形态所产生的动态,或者说是朝山的走势。如果你的居所感觉上是迎着朝山的走势,那就是绝妙的格局,这样的居所便是风水学意义上的上品。那么,如果朝山的形态符合了“尖、秀、方、圆”四字,动态走势上看又恰恰是迎着你的居所,你这居所单纯从朝山的意义上说就是最好的吗?还不是,这样的格局属于上品。但还不够极品的标准,真正极品的朝山格局不但要符合上品的这几个要素,还要满足最重要的一条,就是水流与朝山的关系。