比如，经营一家公司要面对各种内外事务，其中困扰管理者的一个难题就是回款问题。在这个问题上，坚持“欠债还钱，天经地义”的原则一味地向对方索要很容易恶化彼此的关系，不利于日后业务关系的开展。在这种情况下，坚持中庸之道，仔细甄别双方的各种情势才能作出恰当的行动。
此外，道家主张的有所为、有所不为的原则，也与“不偏不倚，中庸之道”有异曲同工之妙。而佛家则主张“不要执着于有我与非我”，也是告诫人们在“中庸”的道路一卜行进可以有美好的前景。这些金玉良言都是对个人性格培养有益的谆谆教导。
事实上，做事是处理各种事务的过程，也是一个人际关系开发的问题，凡事留有余地、多考虑卤莽行动的后果，才可能令各方满意，把事情办好，推进事业发展。
中庸之道是对自然的正确态度，也是我们在社会生活中获取事业发展的重要指导原则。在历史与未来之间，我们不能脱离任何一方，因为传统的力量是异常强大的：面对未来，我们也不能加以拒绝，因为我们迟早要奔向那一刻。所以，在处理各种事务的过程中坚持圆通的处置方式，才能避免因为偏激导致不良后果。
2．说话艺术，讲究分寸
凡事都要有个度。——俗语
生活有禁忌，做人有禁忌，说话更应该有禁忌。如果说话不讲究分寸，张口即来，毫不考虑后果，那么人际关系就会遭到破坏，求人办事也会一无所成。
三国时期，吴国大夫鲁肃与诸葛亮商讨联合抵抗曹操的事情，后来诸葛亮提出把荆州借给刘备的要求。在孔明的煽动下，鲁肃轻率地答应了这件事。结果，后来刘备占据着荆州始终不肯归还，使东吴伤透丫脑筋。围绕荆州的争夺，吴蜀之间展开激烈的较量，先是东吴“赔了夫人义折兵”，气死了周瑜；后来，关羽败走麦城。
鲁肃当初说话的时候没有掌握好分寸，所以轻诺别人，给东吴带来许多麻烦，而且严，承伤害了与蜀国的关系。由此可见，我们在说话的时候一定要把握好分寸，没有把握的话绝对不要说，有把握的话也要注意区分对象。只有这样，我们才能不会作茧自缚：
语言的威力是非常巨大的，而掌握说话的分寸足语言的最高艺术。一句话怎么说，说给谁听，都包含着很深的学问，需要我们认真体会和把握。
在我们周围，一些人因为说话的时候把握不好分寸，结果引出许多是非，甚至达到拳脚相向、兵戊相见的地步，实在让人慨叹。这种争斗不仅对双方都没有价值，而且严重损坏厂我们的个人形象，恶化了我们的情绪，有百害而无一利。由此可见，培养说话讲究分寸，不仅关系到我们正确地传情达意，还关系到我们的为人处事和人际关系。现代社会是一个竞争与合作的社会，有的人在竞争中失败，有的人在合作中成功。之所以出现这种差异，与我们是否“会”说话有很大关系。人们在社会上不管是与人交往，还是托人办事，都少不了要搬弄唇舌与人说话，传递信息，沟通感情，交流思想。这里就有正确说话办事的差别，一句话能把人说笑，也能把人说恼，完全在于我们的掌握。
3．“玩笑”适度，不能过火
己所不欲，勿施于人。——孔子
生活中需要“玩笑”，但足我们要把握好分寸，开玩笑不能过火，否则就失去了快乐的成分，与我们的初衷相背离。特别是与朋友相处的时候，更要准确判断对方的心理承受能力，才能在“玩笑”巾体验快乐时光。
公元前8世纪，周朝最后一个皇帝周幽王昏庸无道整天在后官和美人嬉戏。当时，他特别宠爱一个叫褒姒的妃子。尽管周幽工想出了各种方法取悦她，但是褒姒始终不高兴，根本不露出一丝笑容。为了博得美人一笑，周幽王简直伤透了脑筋。
有一天，周幽王带着褒姒到骊山的烽火台玩。他耐心地给褒姒讲解烽火台的用处，并告诉她如何点燃狼烟，让远在各地的诸侯们带领兵马过来。褒姒听到这里，不相信点一把火就能召来千里之外的救兵。为了证明自己说的没错，周幽王立即下令点燃烽火。各地诸侯很快得到了消息，以为国都受到了敌人的进攻，纷纷率领军队前来救援。
当诸侯们匆忙赶到骊山脚下时，褒姒终于露出了笑容，这使得周幽王非常兴奋。他看到诸侯赶到，就让大家回去，说这里没事。诸侯们看到大王与妃子在高台上饮酒作乐，而没有敌人进攻，都认为自己被国王愚弄了。此后，周幽王为了看到自己宠爱的妃子微笑，多次点燃烽火，结果诸侯们又急匆匆地带着军队赶来了。而褒姒一见诸侯们又上当了，在烽火台上又是一阵大笑。
后来，真的有敌人攻打周朝。周幽工赶紧下令点燃烽火，召唤诸侯。但是大家已经不再相信周幽王了，尽管烽火不断，却没有一个诸侯前来救援。就这样，周朝的囤都被攻破，周幽王被杀，周朝最终灭亡了。
周幽王为了博取美人一笑，竟然和诸侯们开玩笑，点燃了传报战争消息的烽火，把国家权力当作儿戏，只能使自己走向彻底灭亡。
因为开玩笑而使朋友反目、给自己带来祸患的例子很多，我们要懂得“玩笑”并非总是善意的表达，还可能给对方带来伤害，使双方发生误解。
4．懂得自嘲，有好人缘
不论你想笑别人怎样，先笑你自己。——海利·福斯第
自嘲就是要拿自身的失误、不足甚至生理缺陷来“开涮”，对丑处、羞处不予遮掩、躲避，反而把它放大、夸张、剖析，然后巧妙地引申发挥、自圆其说，取得一笑。其实，它以调侃的方式表达自我，是一种恰当的为人处世之道。
美国著名律师曹特是一位善讲自己笑话的人。有一次，哥伦比亚大学校长在他登台演说时，先替他介绍给听众说：“他算得是我国第一位公民！”
曹特似乎很可以立刻抓住这个难得的机会，大模大样地开着玩笑说：“诸位静听，第一位公民要开始演讲了。”但是他如果真那样做，他就会是一个没人瞧得起的傻瓜了。
那么该如何说呢？他不但要利用这个介绍词幽默一下，并且还要从中获得听众的好感。他说：“刚才校长先生说的-个名词，我起初有些听不太懂。第一位公民——是指什么呢？现在我才想到，大概他是指莎士比亚戏剧中常常提到的公民。这位校长先生一定是研究莎氏戏剧极有心得的人，他替我介绍时，一定又在想到他的戏剧了。
“诸位听众一定知道莎士比亚常常把许多公民穿捅在他的戏剧中，充任无关紧要的角色，如第一个公民，第二二个公民之类，这些配角每人所说的话大都只有一两句，而且多半是毫无门才，没有高明见识的人。但他们差不多都是好人，即使把第一第二的地位交换一下，也根本不会显示有何不同之处。”
这真是一篇聪明绝顶，竭尽幽默能事的妙论！他把校长先生替他戴上的高帽子，丢给大家去戴，显示自己是与听众站在一样的地位。同时他的言语措词也是高人一等。由此可见，懂得自嘲，能让场面生动有趣，使听众笑逐颜开，让你拥有好人缘。
适时适度地自嘲，不失为一种良好修养，一种充满力量的交际技巧。自嘲．能制造宽松和谐的交谈气氛，能使自己活得轻松洒脱，使人感到你的可爱和人情味。自嘲使自嘲者居于自己之上，从而也居于自己的敌手之上，占据了一个优势的地位。自嘲使敌手一切可能的嘲笑都丧失了杀伤力。
5．心理平衡，处事之本
吃不到葡萄说葡萄酸。——俗语
生活中有一种滑稽的现象：有些人事事都要高出别人一头，在他得意时如此，即便是失意、破落时也是如此，而且为了顾及面子，无论是得意还是失意，他都能为自己找到一种“说法”，言之凿凿，有根有据，即使前后矛盾，漏洞百出，自己打了自己的嘴巴，他也不以为耻。这种人，老百姓对他有个俗称，叫“常有理”。
有一只狐狸想要吃树上的葡萄，但却够不上，吃不着。它无可奈何，只好自欺欺入地说：“哼，那葡萄一定是酸的！”这就是著名的《伊索寓言》中那个著名的故事。“吃不到葡萄说葡萄酸”，已成为一个广泛运朋的成语。
现在让我们试想一下，如果狐狸吃到了树上的葡萄，正津津有味地大嚼特嚼之时，而一只羊站出来说：“既然是酸葡萄，还有什么吃头？”那么狐狸肯定又会拿一种新的理论来自圆其说了，“酸葡萄有益健康、可以软化血管儿、减肥健美……”
有些人在金钱方面，一旦腰包鼓了，便财大气粗，傲视穷人，可是一旦自己败落了，就说什么“君子固穷”，讽刺别人是“无奸不富”。做人做事的时候，一些人也存在着这种心理，看到别人取得成绩，就说一些风凉话，自己根本不注意从中吸取经验教训，对个人成长进步于事无补。卡耐基曾经说过：“很多人看到原本与自己能力、才智差不多的或者还不及自己的人的财富超过了他（她）．于是产生—种不平衡的心理。这种心理事实上也是人之常情。但是，消除这种不平衡心理，不应采用‘吃不到葡萄说葡萄酸’的办法，而是奋起拼搏，勇猛直追。”