力不可使尽，才不可露尽
古往今来，将帅在沙场上尽管领千军万马，可他们侍奉君王，素来就有伴君如伴虎之说，由此可见其危险之大，稍不留神就有可能招来杀身之祸，而有识之士则懂得如何努力避免这种结局。
卫青是西汉时的名将，他以知礼退让、谦虚谨慎的美德取得汉武帝的信任，因而可以善始善终，明哲保身。
卫青曾屡次大败匈奴，使长时间侵扰北方疆土的匈奴闻风丧胆，不再有胆量入侵汉朝。他可谓功高名震，可在这样的功劳和荣誉面前，卫青一直保持着清醒的头脑，一点也不服从自己。
在卫青统领部队大战漠南、重创匈奴右贤王后，卫青把手下有功之将，上报给武帝对他们按功行赏。武帝在赏赐卫青八千七百户食邑的同时，册封卫青的三个儿子为列侯。卫青却一再推辞，坚决不受。后来武帝听从卫青的建议，对这次跟随卫青作战有功的将士论功封了爵位。卫青因自己淡泊名利、关怀将士，将士都情愿跟随卫青转战疆场。所以，卫青所率的军队战斗力十分强大。
身为一个臣子、将领，其任务就是奉行君王法令，恪于职守，不应该私自招兵买马。卫青是深知这一点的，他为人谦和，礼贤下士，很看重团结同事部属，可是他却不结党营私，拉拢个人势力。
卫青的这种行为，可以说是十分明智的，他之所以能够长时间担任要职而不被皇帝猜疑，是跟他能够明哲保身有密切联系的。
“精明”这个词，在上海话中另有一个对应的词叫“门槛”，上海人对处世精明过人者一般称之为“门槛精”。相反，则是“门槛不精”。可是，何谓“门槛精”，又很难有一个准确的标准。与此同时，“精明”而不聪明又是很多外地人对一部分上海人的评价。可是，这种不聪明的“精明”，的确算不上是真正的精明。
可是，如何才是真正的精明呢？
外表敦厚，待人处世绝不以精明自居，甚而让人认为有些傻乎乎，可骨子里却是非常精明。这种人，往往让人产生一种高度的信任感。这种精明，是最高级别的精明，所谓“精明不外露”和“大智若愚”，就是这么个含义。
有一个傻头傻脑的流浪汉，习惯在一个市场里走动。市场里有许多卖菜的，还有卖水果的，一天人来人往的，有很多人。因为那个流浪汉时常来这里，说起话来总带一些傻气，大家都觉得他是傻瓜，所以很喜欢与他开玩笑，而且想出不同的办法取笑他。
市场里往往有一些人想看他究竟傻到什么程度，因此便在手上放了两张钱币，一个五元的和一个十元的，让流浪汉来选一个拿走。流浪汉对着这两张钱币，考虑了半天，最后拿了张五元的。
那些取笑他的人，看到他居然傻到连五元和十元都分不清楚的地步，大家都捧腹大笑。从此，那些人只要每次看他经过，都用这个方法来捉弄他；而他也认为很开心，能够见到大家笑，觉得是件十分高兴的事情。因此，每次让他挑钱币的时候，他从来没让大家失望过，每次都会拿走五元的。
过了一段时间，一个善良的老人看他可怜，每次都被人欺负，便决心帮他，就叫住他说：“我教你如何区分五元和十元，往后他们再捉弄你，你就拿十元的让他们看看。”
流浪汉露出狡猾的笑容对老妇人说道：“不，谢谢您，我知道怎么区分。我假如拿十元的话，他们下次就不会再让我选了。”
老妇人听到他的话才明白：他并不傻，傻的是那些人。
一个人拥有高智力、强能力，自然是件好事，换句话说，这是上天赐予的良好天赋。有了它，便可以在社会竞争中如虎添翼，游刃有余。
可是，因为事物的复杂多样，环境的不断变异，在某些情况下，利与弊会不经意间地转换。这样，就要求我们务必随时以清醒的头脑留心了解自己，掌握对方和四周环境，掂量你的利和弊，而不是一味地以习惯的经验办事。
在你刚进入一个机关时，所有的都是崭新而陌生的，这一阶段你最主要的任务并不是创出什么大的成绩来，而是要实现与领导和同事的人际磨合，为其所接受。你切不要把力气用错了地方。只有先稳得住脚，你才足以谈得上做事业。
要明白，领导一般喜欢谦虚的下属，而不欣赏爱表现自己的下属。下属假如急于表现自己，会让领导认为你好出风头、有个人主义倾向，不利于机关内部的团结和稳定，所以他肯定不会支持你。除此之外，急于表现自己，一般会使你得罪同事，因为领导要依靠这些熟悉情况的人干工作，他也会照顾一下他们的情绪，他很可能会指责你，给你一些小的教训，作为警惕之用。
最初，你不要过分表现自己。你的意图是显而易见的，即使自己显得比别人更能干、更高明，可这只会增加同事的威胁感，一合起来对付你，让你陷于孤立困境，甚至是在领导面前说你的坏话。
独立的观点是一个人胆识、经验、才能和态度的综合反映，领导决策时很希望下属出计献招，想出一些点子借他借鉴。自然，这些见解并不一定被采纳，但它至少可以帮领导打开思路，帮助领导改正他的决策。你要适当地发表自己的独立见解，只有这样，领导才能欣赏你。而对有明显缺陷的领导，努力配合其工作才是上策。
有些领导本来基础就较差，专业知识不足。这样的领导，在下属内心目中的地位并不高，但对下属的反应却十分敏感。你可以试着抓住领导的这一弱点，参考他多年的工作经验，以你的才干弥补其专业知识的缺陷，在服从其决定的同时，积极献计献策，既努力配合领导工作，表现出对领导的尊重，又能适当表现自己的才能。
往往，领导的注意力更多地放在于才华突出的“精英”型下属身上，他们听从与否，直接决定领导的决策执行水平和质量。因此，假如你真有能力，正确的策略不是无视领导，而应认真去完成领导交办的任务，妥善地弥补领导的过失，在服从中显示你非凡的才智，如此，你就获得了优于他人的优势。
开始工作时一般都缺乏必要的社会经验和工作阅历，很多事情还不知道、不明白或看不破、看不准，所以，你急于表现自己的行为只能展现自己的不成熟，并不能产生慑服众人的效果。或者你的某些自以为是的小花招也逃不过领导的目光。
牢记，务必把处理好人际关系放在一个非常优先的地位，而对工作只要尽心尽力即可。这是做人的方法。
保存你的能力是一种技巧。在很多的情况下，才不可露尽，力不可使尽。假如有知识，也应适当保留，如此，你会加倍地完善。一直保存一些应变的能力，适时补救比全力以赴更值得珍贵。人若假如有这样的方略，就总能稳妥地驾驭航向。
树大招风。在大功重赏跟前，或身居高位之后，更要善于“藏巧”，千万不要锋芒太露、妄自尊大，以免功高震主，惹祸上身。
喜怒哀乐需要控制
喜怒不形于色，转变一个无缝之蛋，是为了避免苍蝇的叮咬。此种人并不是卑躬屈膝，装出笑脸，更不是为了奉承上级，强露笑颜，而是一直保持自然的心态，喜怒不形于色。没有一定的知识和阅历的人，特别是刚刚步入社会，还不成熟的人做到这一点还是很难的。
西汉时的窦婴，是孝文帝皇后哥哥的之子。汉武帝建元二年，被册封为魏其侯，他欣赏、蓄养宾客，天下的游士都投奔他。
当时，桃侯刘舍被免去宰相的职务，皇上打算任用窦婴，太后屡次向皇上提出：“魏其侯喜欢沾沾自喜，行为不定，难以担当得起宰相的重任。”于是最终没任他为相。
唐太宗贞观二年，河南有个叫李好德的人总有精神病，时常乱讲一些言论，皇帝命令大理丞相张蕴古去察访此事。张蕴古察访后上奏折说李好德的确有病，并且有检验结果，不应当抓起来。后来有人上书弹劾张蕴古，说他是相州人，而李好德的哥哥李厚德是相州刺史，因此说是张蕴古有意奉承他，考察之情也不会是实情。皇帝十分生气，下令把张蕴古杀了。后来才清楚张蕴古是冤枉的，皇帝为此很是后悔。
因为自己一时意气用事，不详细核实，不做仔细细致的调查，就草菅人命，唐太宗也过于轻率了。这是不忍怒气的后果，人一发怒，由于一时的激愤，做事就有可能过火，等到意识到问题的严重性时，为时已晚。
就在同一年里，又有一次，唐太宗又由于瀛州刺史卢祖尚文武兼备，廉直公正，召他进朝廷，告诉他：“交趾长时间没有得到合适的人去管理，如今需你去镇抚。”
卢祖尚行礼感谢后出来，接着就感到后悔，他借病推辞。皇上派杜如晦等人宣读诏书，卢祖尚坚决推辞，皇上十分生气，说：“我派人都派不出去，还怎么处理朝政？”下令把他杀了，但很快又感到后悔。魏征对他说：“齐文宣帝要任青州长史姚恺为光州刺史，姚恺不肯去。文宣十分生气地指责他，他回答说：‘我先任大州的官职，只有成绩并没有犯罪，如今却让我担任小州的官职，所以我不愿意去。’文宣帝就免了他的死罪。”唐太宗说：“卢祖尚尽管有失臣子的礼义，我杀了他也实在过分，借此看来，我比不了文宣帝呢。”立即命令追复卢祖尚荫庇子孙任官的权利。
唐太宗意识到了自己做事因怒不忍，太过急躁，连续杀了两位臣子，悔恨之意溢于言表。虽然他知错能改，但到底有些事情是无法补救的。正是由于怒能造成严重的危害，因此，古今中外许多人都下工夫去研究制怒的方法。许多人认为制怒的唯一良方是忍。在一般的情况下，人们应压抑愤怒情绪的发作，以利身体健康，以利团结别人，以利相安和谐，以利国家社会稳定，以利事业发展。纵观天下成大事者均是喜怒不形于色之人，假如一时气怒，不但伤身，还会为日后成大事埋下重重“关卡”。
喜怒形于色，不但不利于别人，更不利于自己。无论你心里有多大的波浪在起伏，你都不要表现出来，都要暗藏在心里。这样做的原因有二：其一是你心里的事是你自己的，让别人来一起承受是有失公平的。其二，你都表现出来，人家会认为你这个人太肤浅，什么事都藏不住。
古往今来，凡是成功者很少有因外界的事物而喜怒形于色的。自然，人有时会高兴，有时候不免担忧，可千万不要被情绪所控制。有高兴的事，表现在脸上无妨，但伤心的事就不要表现出来。因为将一切都表现在表面上，更会导致情绪强烈化而不能承受悲哀。假如把愤怒表现在脸上，恨也会加倍。所以，成功立业之人，对这方面都努力不形于色。
当你有不开心的事，忽然被上司察觉，并因你不形于色感到奇怪，你应该高兴。因为上司会认为：这个人遇到这种情况依旧脸色不变，此人到底是怎样的一个人呢？因而设法透知你的底细。
当你被大家看做是不会轻易改变脸色的人，你的上司或许早已在心里对你敬畏三分。无论上司怎样骂你、讽刺你、冷淡你，你都能默默忍受，连眉头都不皱一下，这种修养需要有一定的自信才可做到。
当你失落或得志时，能坦然自若，不表现出不悦之色或骄矜之色，在旁人眼中，会觉得你很了不起。
与上司打交道时，要堂堂正正地正面接触，谈论的道理要有理有据，这样，上司便不敢不重视你。且于争辩时，你务必说一声：“我不跟你强争，否则会伤感情，可请你三思。”
这样一来，上司会认为你替他保留了一点面子，抗拒心就会减少。如果你逼他太甚，一定会激起他的怒火，他肯定会不肯认输，而跟你据争到底，一场争斗就不可避免。
因此，我们要为对方留下一条退路。当你的上司向你表示妥协时，你一定要表示出你的诚心：“因为我有我的原则，所以不得不向你提出这些违背你的议案。实际上，我并不是要反驳，只是为了整体的利益才这么做，这点请多多谅解……幸亏能得到你的包涵，让我松了一口气，今后还请您多多指教……”倘若正面的争辩和充满着诚意，这两者兼具备，则上司必然无法打垮你，且你也会认输，说：“这个人的头脑不错，这人也真不错，看来我原来误解了他。”
无论是沉默还是有必要的争辩，都一定就事论事，不带感情色彩，才会起到应有的作用。
把喜怒哀乐从情绪中分开，你便可以理智、冷静地看待它，思索它对你的价值，进而训练自己对喜怒哀乐的左右，做到该喜则喜，不该喜则绝不喜的程度。
做深藏不露的人
俗话说：“猛虎藏于山野之中，伺机而动；俊才隐于众生之中，待机而行。”才是真人杰也，不彰，不矜，不显，不明，不扬，不呈，这样则外可保其才，内可养其性，成凡人所不能成之事，拥有凡人所不能拥有之大业也！
嫉贤妒才，差不多是人的本性。情愿别人比自己强的人并不多，因此，有才能的人会遭受更多的曲折和磨难，“木秀于林，风必摧之”。
曾国藩精通文韬武略，也明白功名之靠不住和害处，因此他是“以出世的精神，干入世的事业”，不把功名放在心上，有幸成为中国近代少有的“内圣外王”的模范代表。他多次嘱咐儿子曾纪泽要谨慎行事，甚至于大门外不可悬挂相府、侯府这样招摇的匾额。许多位居高官的人或者尸位素餐，或者请求致仕，关键就是收敛锋芒，低调处世，以免成为众矢之的啊！因此，古人云：“露才是君子大病痛，尤莫甚于饰才。露者，不藏其所有也。饰者，虚剽其所无也。”
当一个人的名气大时，流言便会满天飞，假如稍有不慎，必将惹下大祸。在名利场中，要预防盛极而衰的奇灾大祸，一定要牢记“持盈履满，君子竞竞”的警示。“欹器以满覆，扑满以空全”，这是世人时常用的一句自警语。欹器是古人盛水的一种巧器，呈漏斗状，水装了一半它很稳当；可装满了，它便会倾倒。扑满是盛钱的陶罐，它只有在空的时候，才能避开为取其钱而被打破的噩运。中国人的传统观念是：居官要时时自惕！时时处处小心，切记不留余地。越是处权势之中，享富贵之极，就越要避开显赫的气势，收敛锋芒，以保退路。
秦朝的李斯，他的祖上是楚国上蔡人。后来他归从秦始皇，被当做客卿。开始当廷尉，最后做了宰相。那时，他建议要烧书，在一起讨论《诗经》《尚书》的都要砍头。因此，他把儒生活埋，焚烧经书、术数书籍。李斯曾和宦官赵高制造伪诏而杀死了公子扶苏。后来他与赵高产生了矛盾，赵高对二世说他坏话：“李斯大儿子李由身为三川守卫，同盗贼陈胜暗地私通，并且丞相身居在你之外，权力却比你还大。”秦二世觉得他说得对，因此把李斯关进牢房，用完五刑，在咸阳把他腰斩了。李斯临刑之前，回过头对二儿子说：“我多想和你再牵着黄狗一块出去，到上蔡东门去猎野兔，现在恐怕没有机会了。”说完，父子相对抱头痛哭，他被灭了三族。因此，胡曾诗说：“功成不解谋身退，直待云阳染血衣。”
海瑞，以正直廉洁而闻名，四处主持公道，损害大官僚地主的利益，克扣下属，连纸张都不允许多领多用，甚至要求一定写满，不能浪费。最终，一生被人排挤，四处碰壁，郁郁不得志。他仗着一身正气，谁都不放在眼中。最终是既无能力扭转世俗，也没有过一天顺心的日子，结果还被罢了官，遭贬谪。