张作霖眉梢一挑，佯装糊涂地训斥秘书道：“我还不知道这‘墨’字下面有个‘土’？因为这是日本人索要的东西，就是不能带‘土’。这才叫做‘寸土不让’嘛！”语音刚落，掌声四起。那几个日本浪人这才领悟到张作霖不好欺负，他们越想越没意思，只好悻悻退场了。
糊涂是一种大智慧，是一种能给自己一个假面具，又不怕失去自己的艺术。张作霖在自己写错字的情形下，并没有乱了阵脚，而是将错就错，巧妙地提醒大家他把“墨”写成“黑”，不是因为自己不会写，而是由于对于日本的侵略寸土不让。这样一来，原本已经出错的张作霖揣着明白装糊涂，不仅避免了尴尬，反而体现出他的民族气节。
糊涂学当做人生策略，是聪明一时糊涂一世，还是聪明一世，糊涂一时？我们能做到的，只能是聪明一世，糊涂一时。
不形于色，不形于言
有人推崇“为达目的，不择手段”。这在有些人眼中，有些丧失道德。
事实上，手段自身是没有道德不道德之分的，就像武器，能够达到正义的和非正义的目的。为了达到崇尚的意图，不因暴露目的而使对方有所准备，不露声色，佯装糊涂，也是行之有效的手段。
河东太守王邑被调遣别处，卫固、范先以请王邑回河东为由，与并州高干私下往来，想举兵反叛曹操。曹操听说后对荀彧说：“河东山川地势险要，为天下的要地。落入卫固等人手中，为害必深。请你帮我推荐一人，派去镇抚。”荀彧说：“镇抚河东，杜畿可以去。”曹操便让杜畿担任河东太守，前去执政。
杜畿上路了，可他还未到河东境界，卫固等人已听到消息，派几千人攻守陕津，不让杜畿入境。有人对杜畿说：“应率大兵前来征讨。”但杜畿却另有顾虑。他说：“河东有3万百姓，并不都是叛乱之人。假如以大军进攻，高压之下本来一心向善之人也会由于恐惧而听从卫固。卫固掌控了百姓，一定拼命死战。在这种情形下进攻征讨，假如不能取胜，则会致使附近各地的叛乱，天下便永无宁日；假如能侥幸获胜，也会对河东之民多些杀戮，两者都不是什么好事。如今，卫固等人并没有公开叛乱，既然他以回请王邑为名，对曹操派去的新官暂时一定不敢加害。卫固尽管足智多谋，却优柔寡断。假如我只身前往，出其不意，他一定假意接受我为太守。我到了河东，只要有1个月的时间，想法算计他就已足够了。”因此杜畿秘密渡河进入了河东境内。
杜畿上任后，范先想要杀杜畿立威。为了留心杜畿的内心去向，就先杀了主簿属下30多人，而杜畿不为所动，行动自如。卫固因此说：“杀了他没有什么好处，只会给我们招来滥杀无辜的罪名，并且他已经被我们所掌控，不妨就留下他来做太守吧。”这样，杜畿就像他所预料的那样，被卫固等人供奉为太守，暂时没有了性命之忧。
保住性命之后，杜畿开始有想法了。他对卫固、范先等人说：“你们是河东的希望所在，我只有依靠你们才能办成大事。因此，以后假如有什么事，请大家一起商议，出谋划策。”便任命卫固为都督，管理日常行政事务，范先则将领士兵，共有3000多人。卫固等人心中十分高兴，表面侍奉杜畿，事实上却觉得杜畿没什么了不起，不以为意，自然就放松了对他的警惕。
后来，卫固要公开起兵反叛了，杜畿心中十分担心，便劝说卫固说：“要想成就大事，首先应该不让老百姓心乱。你如今要起兵，老百姓顾虑你要征兵役，一定民心大乱。因此，不如现在用钱招兵买马，等兵马足够了，再起兵也来得及。”卫固不知杜畿的真意，还觉得他说得很对，便依计而行。这一拖，几十天已经过去了。而卫固的部将们贪念财物，把招兵买马的钱私吞了很多。因此，卫固钱花了不少，可兵却招来不多。
随后，杜畿又佯装好意对卫固说：“每个人都爱家，诸位将军兵吏久在外地，爱家之心一定更大。如今郡中无事，应该让他们轮流回家探亲休息，有事再召回来就行了。”卫固担心伤了大家的心，又听从了杜畿的建议。因此杜畿暗中联络知己，暗地准备。结果是他的朋友们已散至各地，等待时机；可卫固的心腹们却都回家享乐，被离散了。
此时，反叛的高干攻入护泽，白骑攻打东垣，上党诸县、弘农郡也都发生兵变，卫固觉得时机已到，便号召家中的将士起兵反叛，可却没有多少人回来。杜畿见各县已经服从了自己，民心已定，便带领几十人离开郡府，至张县拒守。吏民大部分都拥城自守，以此来帮助杜畿。几十天内，杜畿便得到了4000多人的兵马。高干、卫固等人汇兵围攻杜畿，可因为杜畿已得民心，最终没能攻下张县。接着，曹操的大兵到了，高干失败，卫固被杀，河东郡便很轻易平定下来。
“觉人之诈不形于言，受人之侮不动于色，此中有无穷意味，亦无穷受用。”这话说得是这么精辟！当我们发现被人家欺骗时不要马上说出来，当我们遭受人家欺侮时也不要马上怒容满面。因为，如果一个人可以有不动声色、吃亏忍辱的胸怀，那么在人生旅途中自然会发现有无穷意义和妙处，并且对自己的前途事业也会大有益处，一生受益不尽。
有一个男人，妻子常年有病，几乎没有做过什么体力活，只是在家做做家务罢了，这在农村算是有福的女人了。但这女人生性多疑，又好护短，谁家的孩子与她的孩子打架啦，谁暗地里说她家的坏话啦，她借给谁家的东西人家没还啦，都要寻死觅活、添油加醋地向丈夫唠叨，并说嫁给你一直受人家的欺负，咱咋这么好欺负啊！这男人年轻气盛，本身是麦秸火性子，一点就着，一听完总要找人家打骂一顿，在表面上占了不少便宜，可是把村里的人差不多得罪完了。以至于几个孩子对他们也很排斥，公开叫骂：“碰上这样的父母，倒了八辈子的霉！”他们的几个孩子到现在也找不到媳妇。媒人来说合的原本就少，有说成的，人家向邻居一打听，马上就回绝了。假如妻子或丈夫有一个人有教养些，忍耐些，装装糊涂，哪会有这么多不和呢！不动声色，顺水推舟，就能够大事化小、小事化了啊。
遇事沉着冷静，被看做是人生十分重要的修养。有一个词语叫“处变不惊”，古人中也有很好的范例。
汉成帝建始年间，关内持续下了40多天的大雨。京城里的民众都恐慌起来，都说大水要来了。百姓们四处奔走，相互践踏，老弱惨叫，长安城中大乱。大将军王凰觉得皇太后和皇帝以及后宫里的人能够乘船，而官吏和百姓则可以上城墙去避水。这时群臣都听从王凰的建议，唯独右将军王商说：“自古以来，无道的国家，大水都还没有冲进过城郭，今天是什么原因会有大水在一日之内就暴涨进城呢？这一定是谣言。不能下令让官吏百姓上城墙，那样会让百姓更担忧。”所以，汉成帝没有下令。过了一会儿，秩序略微稳定下来，派人查问，的确是谣言。因此汉成帝非常赞赏王商的冷静沉着，遇事有主见。
古语说“谣言止于智者”，聪明人清楚在谣言、变故面前应不动声色，因此谣言不攻自破，变故得到消除和处理，这莫不是大智大勇吗？
不理解不动声色的人太多了。他们或者想体现自己的聪明，结果验证了自己的愚蠢；或者骄傲自大，目中无人，不乐意收敛锋芒，最后成事不足，败事有余；也有可能因忍受不了羞辱，口出狂言，搞得对方很难看，怀恨在心，伺机报复。
因此，古往今来凡成就事业的人，都是不形于色，不形于言，善于控制自己，隐藏自己的意图和动机的人。形于色，形于言的人，只会成事不足败事有余罢了。
如果一个人可以有不动声色、吃亏忍辱的胸怀，那么在人生旅途中自然会发现有无穷意义和妙处，并且对自己的前途事业也会大有益处，一生受益不尽。
内心“清清楚楚”，表面“含含糊糊”
把“糊涂学”应用到生活中，即“睁一只眼闭一只眼”。对有些事情，你已经看见了，但必须当做没有看见。对有些话语，你明明已经听见了，但得装出没有听见。自然，听而不闻也是一种糊涂哲学。
有关别人的怒吼辱骂都听得清清楚楚，除了徒增苦恼怒气，让自己处于不利地位之外，有什么好处吗？因此，恰当地装聋作哑，有时能建奇功。
第一次世界大战后，土耳其人团结一致，同仇敌忾，击败了甘愿当大英帝国傀儡的希腊。帝国主义十分愤怒，英国召集了法、意、美、日、俄、希腊等国代表，与土耳其在洛桑洽谈，准备严惩土耳其。英国政府派出外交大臣刻尊，意在威逼、吓唬土耳其就范。
刻尊这人身材高大，声如洪钟，是闻名一时的外交家。与英国相比，土耳其派出的代表伊斯美则相形见绌。伊斯美身材矮小，并且耳朵还有点背，在国内国际均属没有名气的人物。刻尊自然不把这种小人物放在心上，在谈判中他态度傲慢，气焰嚣张，目中无人。其他与会国代表也盛气凌人。可是，伊斯美却能在这种气氛中泰然自若，精心酙酌每句外交辞令，言语行动有条有理，一板一眼，左右逢源，游刃有余。尤其是他的耳聋发挥了“特异功能”，凡对土耳其有用的话，他一句不差都听进去了，所有对土耳其不利的话，他仿佛什么也没有听到。当伊斯美对列强所提的苛刻条件全不理睬，只专注于对土耳其有利的条件时，英国代表刻尊十分生气，他挥拳怒吼，咆哮叫嚣。恫吓、吓唬不停向伊斯美袭来，各列强代表也助纣为虐，气势汹汹。那种紧张氛围令人屏息静气，空气快要凝固了。伊斯美尽管有点耳聋，可对刻尊盛怒之下发出的“超强度”刺激信号，自然是句句听得仔仔细细的。可他仍稳坐不动，若无其事，耳聋一如既往。等刻尊喊累了，他才不紧不慢地张开右手，靠在耳边，将身子倾向刻尊，非常温和地说：“阁下，您说什么？我还没有听清楚呢！”意思是请刻尊再重复一遍。气得刻尊摇头、翻白眼，半晌说不出话来。
刻尊的愤怒，经过刚才的发泄，已经慢慢平息。这种激情是很难再现的。伊斯美的耳聋计策，不亚于对刻尊进行情绪掌控的心理战术。现在刻尊不得不坐下来商谈，伊斯美用他的耳聋——这种吃亏的“特异功能”——左右了整个谈判局势。装聋作哑发挥了好影响，历经将近3个月的谈判，终于完成了对土耳其有利的条约。
事实，生活中也是如此。古语说得好：“人无完人。”每个人都有自己的缺陷和不足，在人与人的相处中，假如我们一直睁大眼睛，就像两眼球是显微镜似的观察、算计别人的缺陷和不足，那么，我们永远不会满足对方，我们会嫌弃、厌烦别人，这样不仅处理不好与同学、邻居、朋友、亲人、爱人的关系，还会打破基本的团结关系、失去朋友，甚至失去亲人和爱人。假如我们闭上一只眼睛，用一份宽容的心对待别人的缺陷和不足，给别人一份自信，给自己一份轻松，生活就会变得美好起来。
这种举止在生活中就是“睁一只眼闭一只眼”的糊涂。其实，糊涂不等同于马虎，糊涂是一门艺术，包含着物极必反的深奥道理，隶属清醒的最高级别，需要倾注大量的文化情愫进行长期的修炼之后才能自然流露。可马虎是不需要什么的，只不过是一种坏毛病罢了。
内心本身是“清清楚楚”的，可为了应现实的需要，在外人面前表现出“含含糊糊”的姿态，也许更加有利于达到“圆通”的境界，这也是一种杰出的人生智慧。
在生活中，我们应跟着猫头鹰学学，睁一只眼，闭一只眼。你说我糊涂，可是我不傻！
假痴不癫
史上，箕子是第一位执行假痴不癫计策的人物。
箕子是商朝纣王的庶兄，原名叫胥余，封子爵，身为太师，是一个见微知著，能准确地预测事物结局的人。纣王继位不久，命工匠为他雕琢一把象牙筷子。箕子感慨地说：“象牙筷子一定不能配土瓦器，而要配犀角雕的碗、白玉琢的杯。有了玉杯，这中间自然不能盛野菜汤和粗豆做的饭，而要盛山珍海味才匹配。吃了山珍海味就不乐意再穿粗葛短衣，也不情愿再住茅房陋室，而要穿高档的衣服、乘华贵的车子、住高楼广室。这样下去，我们商国境内的物品远不能满足他的欲望，还要去收集远方各国珍贵奇异之物。从象牙筷子开始，我意识到了以后发展的结果，不由地为他操心。”
不出意料，纣王的贪欲越来越满足不了。他抓了上千万的劳工修建占地三里的鹿台和白玉为门的琼室，搜集狗马珍宝，奇禽怪兽放入其中。同时以酒为池，悬肉为林，让裸体男女追逐嬉戏。老臣比干相谏，纣王把他的心肝剜出，说：“比干自觉是圣人，我听说圣人之心有七窍，倒想看看是怎样的！”箕子又上谏而不被采纳，害怕残暴会降临到自己头上，就诈癫扮傻起来，披头散发，胡言乱语，弃太师之尊而不为，情愿被纣王关在囚里。正是“留得残荷听雨声”，不久纣王死了，新朝周武王大放囚徒，邀箕子再出来做官，箕子婉拒，私下带了5000人逃走。
明朝时，江西的宁王宸濠，密谋谋反，于是招致奇才异能之士为党羽。宸濠很欣赏唐伯虎，派人拿一百两金子到苏州聘他来做官。唐伯虎被安顿在别馆中，非常受优待。相处半年，唐伯虎见宸濠经常做不合法的事，知道他以后肯定会反叛，因此想辞官回乡，可又逃脱不得，不得已只好佯装疯狂，每晚去妓院寻花问柳，痴痴癫癫就如色情狂，见丫鬟仆妇就追，在王府的妃嫔面前脱裤小解，无由的哭，无由的笑，污言秽语，不堪入耳。一次，宸濠派人给他送礼时，见他赤身裸体蹲在地上，用手玩弄自己的阳器并嘲讽训斥来人。来人只好把礼物带回。宸濠听说此事后说：“谁说唐伯虎是个贤明之士，他不过是个疯子而已！”无奈之下只好放他回家。几年后，宁王造反，很快被剿平，宁王死，那帮被尊为上宾的名流，都列为逆党，无一逃脱，只有唐伯虎因能及时装癫扮傻，不被株连。
下面再说一个强者一方必欲置另一方于死地的故事，这个故事将进一步证明：当人的生命危在旦夕时，装癫扮傻差不多是仅有的逃脱死路的策略，假如装得不是十分像，不彻底地扮作疯狂，对手怎么会放过他呢？
“假痴不癫”从轻的方面说，是诈呆扮懵装聋作哑；从重的角度说，即苦肉计，要损抑自己意志，戕害自己身心，且不容易装扮，不是到了最后关头，是不会轻易尝试的。一个十分理智的人变成失去理智的疯子，要自己先毁灭自己才能去欺骗监视严密不遗巨细的眼睛。假如这个人不具备惊人的勇气，是不可能办到的。自然，身为一种计谋，普通人也是可以使用的，那自然不需要变成全部失去理性，只要把糊涂装到貌似愚蠢那一步，欺骗对方就可以了。
战国时，孙膑与庞涓都是鬼谷子弟子，一起学兵法，有过八拜之交，结为生死兄弟。庞涓为人刻薄寡意，孙膑则忠厚谦逊。
庞涓到魏国求官，拜为军师，屡建奇功，名气大振，显赫不可一世，可他却还忌着一个人，那就是他的义兄——曾发过誓“假如有进身机会，必举荐吾兄”的孙膑。他觉得孙膑是因为有祖传《孙子十三篇》，才能比自己优秀，而他一旦有机会，便会打垮自己，所以一直不予举荐。
后来，孙膑经墨翟推荐，来到魏国。鬼谷子深谙阴阳之术，推测知孙膑之前途得失，可天机不可泄露，只能改名孙宾为孙膑，并给以锦囊一个，嘱咐不到十分紧急不得拆开。