红蓼富有人情味，这是诗人留神的。陆游有诗云：“老作渔翁犹喜事，数枝红蓼醉清秋。”文同作《蓼花》诗则描绘了一幅非常清丽的秋日图景。诗云：“红芳宵露清，翠节晚窗迎，雨后晒残日，秋容满槛亭。”这正是以红蓼插花的绝妙构思的意境。
百年好合话百合百合，又称山百合、家百合、喇叭筒、卷帘花、强瞿、中庭、摩罗、中逢花。
百合花夏日开花，呈喇叭状，白色。
百合是我国传统吉祥花卉，栽种历史悠久。汉代医药家张仲景在《金匮要略》中已谈到百合的药用价值。千百年来人们都祈望百事可合，百合花正体出了这一含义。宋代的陆游不仅爱梅，而且对百合花也另有一番钟情，他晚年蛰居乡村时，曾作有诗云：“芳兰移取偏林中，余地何妨种玉簪。更乞两叶香百合，老翁七十尚童心。”诗有小序云：“窗前作小土山，艺兰及玉簪，最后得香百合并种之，戏作。”原来陆游在窗前垒起了小土山，种上了兰花和玉簪以后还不满足，最后讨来了香百合种上才称心如意。兰花、玉簪、百合便是诗人美丽、纯洁的心灵象征。
百合花在西方同样也是被视为吉祥花卉。《旧约·雅歌》中写到：“他的恋人像山谷中的百合花，只有种上百合花，才感到满足。”《新约·马太福音》中写到：“百合花赛过所罗门的荣华”。所罗门即为古代以色列国王。公元前1000年前所罗门的寺庙桂顶就有百合花作装饰。
相传法兰克王国第一个国王洗礼时，上帝用百合花给他贺礼。之后，法国人为了纪念他们的祖先，从12世纪起，便把百合花作为国徵图案。美国犹他州也把百合花视作圣物，作为州的标志，并禁止在长有百合的地上打仗。原来在古代，一次闹灾荒，人们正是依靠了百合充饥才渡过难关。智利也是将百合花作为国徽图案。
我国是百合花最多的国家，80个品种中就占了48个。百合除了白色的之外，还有红色的百合花称山丹，金黄色的称“火王”。苏东坡咏红百合云：“堂前种山丹，错落玛瑙盘。”神女素馨暗浮香素馨，又称野悉蜜花、素兴、素英。
素馨4瓣，色有黄、白，花期长，自春末4月一直开到秋末10月。素馨原产云南，广西、越南、缅甸、印度等亦有分布。南国人爱其芳香而竞植之，并以彩丝贯串素馨为饰。
素馨有一个美丽的传说，相传它是美女的化身。《龟山志》记载了这个故事：古时候刘家有一个叫素馨的侍女，死后葬身的地方长出了这种花卉，于是就以此侍女命名。后世人将素馨视为女神，故对此花十分敬重。《广州志》谈及，广东花田妇女，在采摘素馨时，是不准男人靠近的，而且自己也不佩带。有诗云：“花田女儿不爱花，萦丝结缕饷他家，贫者穿花富者戴，明珠十斛似泥沙。”明代时，素馨十分热销，广州五羊门南岸曾有花渡头，花贩每日分载素馨花至城，从此上舟，故名。明代黎遂球的诗中也反映了素馨花种植的盛况，诗云：
“登羊城以西望，见绿草之田田，匪织雨而含珠，乃浮香以如烟。”摘素馨花应在黎明前，天未明的时候，见花而不见叶，其稍白的，则是将开的，摘下后，用湿布覆盖不使它见日光。
秋葵低昂黄金杯秋葵，又称侧金笺、羊角豆。
秋葵花为鹅黄色，紫心，6瓣，朝开、午收、暮落。
秋葵栽种历史悠久，在唐宋诗词中有大量描写秋葵的佳作。宋代苏东坡的诗对它作了传神的写照：“低昂黄金杯，照耀初日光，檀心自成晕，翠叶森有芒。”秋葵是一种极为高雅的花卉，这也是唐人歌颂的主题，“此花莫遗俗人看，新染鹅黄色未干，好逐秋风天上去，紫阳宫女要头冠。”秋葵有一个特点，就是常倾叶向日。故有诗云：“独自倾心向太阳”，“倾阳一点丹心在”。秋葵朝夕向阳的特点，便成为它追求光明的象征。
秋葵花形如杯的特征，也是古代诗人一再歌颂的。宋代陈司诗云：“秋来似学金丹粉，戏把硫黄制酒杯。”明代陈淳诗云：“蜡光腻粉花正开，翠袖捧出黄金杯。”秋葵花色艳美，自古以来一直被喻为绝代佳人。宋代陈师道云：“炎艳秋来故改妆，薄罗闲谈试鹅黄，倾城别有檀心在，依绮西风送残阳。”描写秋葵即是一位美貌的女郎，秋天来临了，换上了鹅黄色的罗绮时妆，显得分外素雅娇嫩。
秋醉相伴木芙蓉木芙蓉，又称木莲、花木。拒霜花。
木芙蓉花有白色、红色和红白相间。一般是红色的最先开，浅红的次开，白色的最后开。最佳的花色是随时而变，即朝白，午后变为桃红，晚上又变为大红。一日间凡三换色的，这种品种称为“三醉”。
木芙蓉花开别有风韵，《东坡集》谈及：“九月十日，君猷置洒秋香亭，有拒霜，独向君猷开，坐客喜笑，以为使君莫可当此。”花开有情，苏东坡并作有《定风波词》：“两两轻红半晕腮，依依独为使君回，若道使君无此意，双花不向别人开。”欧阳修也有诗云：“含思秋脉脉，娟娟如静女。”木芙蓉盛开的时候，约友人饮酒观花，为古代文人的一种时尚。唐代的白居易就爱在木芙蓉的花丛下招客饮，并留下瑰丽的诗篇：“晚凉思歇两三杯，召得江头酒客来，莫怕秋无伴醉物，水莲花尽木莲开。”霜落雁过中盛开的木芙蓉，或露染胭脂，或白若晨霜，均如美人初醉，并不比牡丹逊色。郑域《木芙蓉》诗赞：“妖红弄色绚池台，不作匆匆一夜开，若遇春时占春榜，牡丹未必作花魁。”李观也有诗云：“甚疑牡丹丛”。
然而人们更欣赏木芙蓉的拒霜精神，在飒飒的秋风中骄然怒放，花清姿雅，独殿众芳。如文同所云：“落尽群花独自芳，红英浑欲拒严霜。”热心热血红掌丹红掌，又称花烛、安世莲、猪尾花、画版花。
红掌原产于哥伦比亚西南部，花彩显艳，有橙红或猩红色。佛焰苞花序无柄，外翻，先端黄色，终年开花不断。
红掌花期长，水养可以达1月。主要品种有血红花烛、玫红花烛、肉红花烛、巨花花烛等。
红掌火红火红，使人联想起热情、热心、热血，是生命的象征、事业的象征，以红掌为主体花卉的鲜花多见于赠花。
红掌一般不宜单枝赠友，以免产生孤掌难鸣的误解。
丁香百枝千万结丁香，又称百结、丁子香、紫丁香、鸡舌香。
常见的是紫丁香，花暗紫色。丁香花为细小筒状，如丁（钉），且有四溢的芳香，故名。丁香硕大繁茂，有“一树百枝千万结”之誉。
丁香是我国名贵花木，有1000多年的栽培历史，公元1600年前，原产我国的丁香，通过丝绸之路，经波斯传入欧洲。
杜甫晚年在四川成都城西的浣花溪畔筑草堂而居，过着较安逸的生活，期间作《丁香花》，诗云：“丁香体柔弱，乱结枝犹垫，细叶带浮毛，疏花披素艳。”赞叹了丁香花的美丽、高雅和柔嫩。以十分细腻的笔法描绘了丁香的动人姿态，连细嫩的丁香叶上，覆盖着柔软的浮毛，也作了细腻的描写。稀疏洁白的丁香花，更显高洁的神韵。
丁香花香气袭人，具有醒酒的作用。《本草纲目》载：“丁香杀酒毒。”清代诗人邹升恒在《丁香和韵》中也有句云：“傍檐结密人难折，拂座香多酒易醒。”说的是丁香树高茂密，柔枝交抱，难以拆分；浓郁的香气拂面而过，使多喝了酒的人酒醒神清。
除了紫丁香以外，主要品种还有白丁香，花白色，香气浓重；佛手丁香，重瓣，花香似茉莉。
幸福快乐鹤望兰鹤望兰，又称极乐鸟。
原产南非，靠体重仅2克的蜂鸟传粉；国内栽培需人工授粉才能结实。主要品种有白色鹤望兰、茎高达5米的大鹤望兰、蓝色的尼可拉鹤望兰、花大深橙红色和紫色的小叶鹤望兰。
鹤望兰花期长，瓶插可达2-3个星期。
鹤望兰叶大似美人蕉，花形奇特，花苞为篦状舟形，酷似鸟头、鸟嘴、鸟冠。当地黑人视之为幸福、快乐、吉祥和自由的象征，故称天堂鸟。在我国称鹤望兰，是因为它的形状似伸着长脖子的仙鹤，遥望远方。称它为极乐鸟，则体现了一种佛学的禅意。据《阿弥陀经》所说：“其国众生，无有众苦，但爱诸乐，故名极乐。”寒中艳品腊梅芳腊梅，又称腊木、黄梅、香梅。
腊梅，花瓣长椭圆形，色淡黄，心洁白。花瓣较大者称“荷花梅”；花瓣较圆、紫色花心者称“檀香梅”；花瓣尖小、花九出者称“九英梅”。
腊梅是我国特有的珍贵花木。《木草纲目》载：“腊梅，释名黄梅花，此物非梅类，因其与梅同时，香又相近，色似蜜蜡，故得此名。”唐以前，腊梅常与梅花混淆，为此北宋黄庭坚在《山谷诗序》的记述中谈到：“京洛有一种花，香气似梅花，亦五出，而不能品明，类女工燃蜡所成，京洛人因谓腊梅。”河南鄢陵是我国腊梅载种历史最早、最负盛名的地区，明清时期，远销京师，并作贡品，素有“鄢陵腊梅冠天下”之称，据《鄢陵县志》载：历史上曾出现“一株至白金一锾者”（1锾约重200克）。
腊梅香极清，香殆过于梅花。古人常以腊梅相赠挚友，陆游因荀秀才送腊梅而作《腊梅》诗，诗云：“与梅同谱又同时，我为评香似更奇，痛饮便判千日酥，清狂顿减十年衰。色疑初割蜂脾蜜，影欲平欺鹤膝枝，插向宝壶犹未称，合将金屋贮幽姿。”腊梅寒中艳品，幽芳彻骨。但，闻其香宜远不宜近，《群芳谱》载：“腊梅人多爱其香，但可远闻不可嗅。嗅之头痛，屡试不爽。”