紫薇，树身光滑，无皮，北方人称它连猴子也爬不上去，故名猴刺脱。也因枝干光滑，用手抓树身时，树叶都会颤动，像是怕痒的样子，故名痒痒树。紫薇花6瓣，色有红、紫、淡红、白等。花瓣呈圆形，边缘皱缩状，基部具长爪。紫薇多紫色。此外，白色的称银薇，红色的称红薇，花色紫带蓝焰的称翠薇。其他还有各种变种。
紫薇花的花期特别长，6～10月，最长的紫薇花达139天，故有“千日紫”之称。宋代杨万里有句：“谁道花无红百日，紫薇常放半年花。”明代薛蕙诗亦云：“紫薇开最久，烂漫十旬期。”在夏日炎炎里，观赏紫薇花，更显得美丽异常。白居易也有情深意长的赞美：“独占菲芳当夏景，不将颜色托春风。”唐代，紫薇花是最受人欢迎的花卉之一，官名也取紫薇便可知其一般。据《唐书百官志》记载：“开元元年，改中书省曰紫薇省，中书令曰紫薇令。”紫薇树龄也长，如今昆明黑龙潭的两株古紫薇相传植于明代万历年间（1573-1620年），依然似蟠龙虬曲。一般紫薇在百年以上就更多了。同时，紫薇生命力强，既喜阳，又耐阴；既耐旱，又耐涝。据现代科学测试表明，它对氟化氢、氯气和二氧化硫的抗性强，又有很强的吸滞粉尘的能力。
正由于紫薇花色艳丽、枝条优美、花瓣松柔、花形朦胧，所以一直为人们所珍爱，如今安阳、徐州、襄樊、信阳、咸阳、自贡等城市，都以紫薇作为市花。
霸王别姬虞美人虞美人，又称丽春花、玉美人、蝴蝶、满园春。
虞美人花瓣4枚，圆形，花色缤纷，有粉红、紫红、洋红、朱红和白色等，有的具有斑纹。
以“虞美人”命名此花，有一个优美的传说。据《碧鸡漫志》所述的实在是非常感人：虞美人名起于项籍兮之歌。项羽爱妾虞姬，当汉军垓下把项羽围困，四面楚歌时，项羽自知大势已去，高叹：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝；骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”虞姬恋歌：“汉兵已略地，四方楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生！”即自刎。霸王别姬的悲壮场面，一直是艺术塑造的对象，后来人们为了纪念虞姬，就把此花称为虞美人。
凡歌咏虞美人的诗词，也总爱涉及霸王别姬的故事。如明代易幼学咏《虞美人》云：“霸业将衰汉业兴，佳人玉帐醉难醒。可怜血染原头草，直至如今舞不停。”正因为此花伴随着如此悲壮的传说，所以欣赏此花时也就增添了一份情趣，由此也产生了“通灵”说。《益州草木记》记载：“雅州名山县出虞美人草，花叶两相对，人或近之，即向人而俯，如为唱虞美人曲，则此草相应而舞，他曲则否。”此说在《贾氏谈录》中也谈及：
“大叶相对，歌唱虞美人曲，则两叶如人拊掌之状，颇中节。”实应是虞美人翠茎纤柔，因风而动所致。
买断春光石竹花石竹，又称洛阳花、竹节花、绣竹。
石竹花瓣5出，色彩丰富，有红、粉红、白、紫红等，娇艳夺目。花瓣前端有浅裂成锯齿状。花瓣内侧有深色斑纹和疏生须毛。石竹品种甚多，同属有300种，著名的有羽瓣石竹、锦团石竹等。
石竹花茎叶似竹，故名。石竹花质如丝绒，花朵繁密，色彩鲜艳，可谓是：“真竹乃不花，尔独艳暮春。”石竹原产于我国，分布面广，中部和北部都栽种。它也是古老花卉，在唐代时便已广泛种植。最著名的有陆龟蒙的《石竹花咏》，有句云：“买断春光是此花。”石竹花妩媚动人，古人常以此点缀饰物，如将此花绘作图案“绣罗衣”。李白有诗云：“石竹绣罗衣”；王安石也有句：“已向美人衣上绣，更留佳客赋婵娟，麝香眠后露檀匀，绣在罗衣色未真。”痴女相思秋海棠秋海棠，又称八月春、断肠花、相思草。
秋海棠为相思花，相传它是古代女子“洒泪”、“喷血”处长出的鲜花，因而特别富有相思的情感。《采兰杂志》云：古时候，有位女子思念自己心上人，因很久不能相见，常在北墙下伤心地哭泣，泪水滴在土中，不久就生长出一枝草来，并开出淡红色的鲜花。这便是秋海棠。
秋海棠具有外柔内刚的秉性，是女性坚强斗志的象征。清代末年的女革命家秋瑾寄情于秋海棠，它不借助春光而在秋风中怒放，不仰人鼻息，而敢同黑暗势力作斗争。秋瑾为此赋诗寓志：“栽植思条雨露同，一丛浅淡一丛浓。平生不借春光力，几度开来斗晚风。”平地千寻凌霄花凌霄花，又称紫葳、陵苕、女葳、武葳、瞿麦、鬼目。
凌霄花花开一枝10余朵，形如牵牛，花冠漏斗状，5瓣，花色赭黄、红朱。另一种花冠较小，呈鲜红色的是美国凌霄。
凌霄花是凌云壮志的象征。宋代贾昌朝作《凌霄花》有云：“披云似有凌云志，向日宁无捧日心，珍重青松好依托，直从平地起千寻。”然而，凌霄花的高攀凌云，还在于它善于借助大树。这正如郭沫若所歌云：“人们叫我们是凌霄，有夸大，我们是蟠着大树的南枝向上爬”，“凌霄不是我们，是我们的东家”。所以苍松与凌霄花的组合，才是最常见的理想画面。
相传也有的凌霄花是竖立成树的，《花史》中记载，富家人郑公的宅中，有一株凌霄花，虽然没有任何的攀附，但却生长得十分茁壮，并且很快成长为数寻高的大树。时人叹谓：“是花岂非草木中豪杰乎所谓不待文王而犹兴者也。”这则体现了另一种意义。
嫣然含笑倾国貌含笑，又称白含笑、含笑梅、寒霄、香蕉花。
含笑花单生，花小直立，乳黄色或乳白色，6瓣，肉质，瓣缘带有紫晕色，香气浓郁。含笑花有大小两种，小含笑香气尤酷烈，一年四季有花，夏季花朵更盛。
此花取名含笑，取其花状。《草花谱》曰：“花如兰，含笑花开常不满，若含笑然。”此道出了花名的由来。
含笑花，含情脉脉。古人有诗云：“深情厚意知多少，尽在嫣然一笑中。”含笑花既具有倾国佳人的美色，却又不骄矜。正如宋代许仲启诗云：“一枝不用千金买，雨洗风吹却粲然。”含笑花的香味具有香蕉味，故称香蕉花。花含芳香油，可供入药和熏茶。
在历来的文人眼里，含笑是美丽、纯贞女子的象征。歌颂含笑的诗中最著名的有宋代李纲的《含笑花赋》：“默凝神而不语，独含笑于春空，其笑伊何，粲兮巧倩；洞户初启，曲栏乍见。惊邻女之窥墙，疑宠姬之教战，鄙娇姿之龋齿，谢啼妆之半面。态有余情，忽焉改观；国色无敌，秀色可餐。抱贞洁之雅致，舒婉娈之欢颜。宁解颐而启齿，方堕珥而欹冠。苞温润以如玉，吐芬芳其若兰。俯者如羞，仰者如喜，晌日嫣然，临风莞尔。”李纲的这首赋，将含笑比作少女，美丽、庄重、纯贞高洁便是花语的体现。
佛国天香曼陀罗曼陀罗，又称凤茄儿、山茄儿、醉心花、狗核桃、洋金花。
曼陀罗花冠漏斗形，长6-10厘米，6瓣，白色。朝开夜合，8月间开花。
曼陀罗广布于世界温、热带地区。同属有白花曼陀罗，原产印度，花冠长14-17厘米。红花曼陀罗，原产于秘鲁，长20-25厘米。
曼陀罗的传说具有浓厚的宗教色彩，相传与佛与道两家都有关系。道家北斗有陀罗者，手执此花，故得名；佛家《法华经》谈及，佛说法时，天下曼陀罗花雨，于是就有了此花。曼陀罗即梵语的译音。
宋代陈与义有《曼陀罗》诗，云：“我固殊不俗，翠蕤敷玉房。秋风不敢吹，谓是天上香。
烟迷金钱萝，露醉木蕖妆。同时不同调，晓月照低昂。”开怀畅饮聚八仙聚八仙，又称紫阳花。
聚八仙花有正花和假花之分，即是由许多密集其中的细小正花和环绕四周的八朵假花组成，故称聚八仙。
聚八仙与琼花十分相似。据《广陵志》记载：宋代有一个叫孙冕的人，曾专程去扬州观看琼花，看了以后却不以为然，认为琼花不只是扬州才有，并派人四出查寻。最后得到的回音是：“山中甚多，但岁苦樵斧野烧，故木不能大，而花不能盛，遂不为人所贵。”于是孙冕作诗云：“可怜遐僻地，常化燎原灰。”所谓被樵斧野烧的并不是琼花，而正是聚八仙。
聚八仙，象征了八仙聚会的故事。对此宋代洪适有诗云：“圆整装花蕊，周遭列饮仙。”描绘了此花仿佛是八仙围聚在一起畅饮的情景。欣赏聚八仙花，人们也就自然地联想起八仙的故事。
数枝红蓼醉清秋红蓼，又称水荭、东方蓼、荭草。
红蓼，花色淡红或白，分布于全国各地，生长在塘边、湖畔。
红蓼枝叶放纵，古人称之为“游龙”。关于红蓼的最早记载见于《诗经·郑风》。先秦时期，红蓼是一种食品，《礼记·内则》中谈及：“脍秋用蓼”，“鹑羹鸡羹驾酿之蓼”。《吴越春秋》记载：越王被吴灭后，立志报仇，他曾“苦思劳心，夜以接日，卧则攻之以蓼。”红蓼也是寄托思念之物。汉景帝的儿子刘发，封为长沙定王，为思念其故母，在长沙筑高台遥望母亲坟，并在宫殿中建立蓼园，以示对母亲的思念。此见于《述异记》。