书城历史十字传奇
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第227章 从哥白尼到达尔文(2) 哥白尼的超前理论

1503年,哥白尼回到了波兰,几年之间,一个前途可期的教士,已经成为一名默默无闻的天文学家。从此以后,他不再虔诚祷告,而是钻研起托勒密所观察到的那些天文资料,希望从中建立起自己的理论。哥白尼几乎没有任何观测仪器,北方湿雾弥漫的天空也不利于夜观天象,就在这些不利的条件下,他用十年时间完善了自己的“日心说”理论。

哥白尼完成了自己的著作,但是他还不敢将之公开宣扬出去,即便印刷术已经被发明了半个多世纪了。他心里清楚,“日心说”过于超前了,它几乎不可能找到知音,也无法撼动天主教会的权威理论。哥白尼只是向朋友们分发了几份手抄本,并一再强调,这只是一种假说。

哥白尼的发现,注定要留给他身后的人们。

不出几年,另一个天主教士点燃了宗教改革的怒火,这场革命来的适逢其时,根源、契机、甚至技术手段等因素皆万事俱备,只等一人振臂高呼,马丁.路德完成了这最后一击。不过,对于这些反抗罗马的愤怒者而言,“日心说”理论也实难接受,他们清一色的选择《圣经》作为最高权威,同教会抗衡。

没过多久,马丁.路德和加尔文开始以《圣经》来反对“日心说”理论。“《圣经》告诉我们约书亚曾命令太阳停止移动,而那个占星师却希望以一种怪异理论改变整个天文体系。”这是马丁.路德对哥白尼的评价。而加尔文的论调是:“这个世界是固定的,静止不动,《圣经》的权威性不容置疑。”

其实,他们是两种人,完全从不同的侧面来阐述宇宙,哥白尼是天文学家,而后两位,是不折不扣的政治家和社会革命者。哥白尼也读《圣经》,但心态与他们却是天壤之别。好在哥白尼远在波兰,否则无论是罗马、萨克森还是日内瓦,都不会轻易放过他的。

宗教改革正如火如荼的进行着,1543年,哥白尼的一位追随者,冒着风险将其著作出版发行。已经处在弥留之际的哥白尼,看到了《天体运行论》的封面后,永远的闭上了眼睛,享年70岁。

此时,他所冥想了半个世纪之久的茫茫宇宙,正包裹着这个世界,按着他的超前理论而气势恢宏的运行着。

哥白尼的理论,在100年后才石破天惊。但是他的学说中,更多的是臆测,缺少实证,仍需后人不断的完善。当他离世之际,这些继承者们,还没有出生,可见其理论之超前。