书城历史十字传奇
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第228章 从哥白尼到达尔文(3) 教皇修历

出于修正历法的需要,天主教会也需要先进的天文学理论。已经实行了16个世纪之久的凯撒历法,是在公元前由凯撒大帝钦定的,并以其姓氏命名为“儒略历”,它很大程度上借鉴了古埃及的太阳历。

但实际上,“儒略历”每年的时间比地球公转一周要多出11分14秒,经过日积月累,到了16世纪下半叶,历法已经比实际节气慢了12天左右。这是一个极其糟糕的问题,很多农时节气与宗教节日出现了混乱。例如教会规定,耶稣的复活日是每年春分月圆后的第一个星期天,但是按照滞后的“儒略历”,春分已经不准,基督该哪天复活呢?修历已势在必行。

1582年,利玛窦登陆澳门这一年,罗马教皇格里高利十三世签署敕令,实行新历。具体的做法就是在这一年去掉10天,将10月5日至10月14日期间的时间取消,已达到和实际节气的吻合。

但是这个历法仍有不足之处,又不得不在每400年中设97个闰年,这样可确保未来的3000年中,时间误差不会超过一天。目前,全世界范围内,不管信不信基督,都在通行此历法,即“格里高利历”。

这一修历之举,在推行上却遇到很大的阻力。阿尔卑斯山北侧的新教地区拒绝执行新历,那里的人们认为教皇故意剥夺了他们10天的寿命。这种抗议持续了一个多世纪之久,才逐渐为基督教徒所接受,并最终推广到全世界。

俄国直到1918年才开始启用这一历法,也正因为这一原因,本来是在11月7日爆发的那个改写历史的大事件,被永远的称为“十月革命”。但是俄罗斯的东正教体系却始终没有接受 “格里高利历”,所以俄国人依然在每年的1 月7日庆祝圣诞节。此外还有希腊的“圣山共和国”,作为信仰的对立者,他们还在坚持使用“儒略历”,和他们那与世隔绝的修道生活。