以上是我们通过使徒们四部《福音书》的记载，还原的一个神子耶稣传奇的一生。这些关于耶稣的故事，2000年来历代基督徒耳熟能详，深刻影响着西方世界的精神成长。不过耶稣并非只有这一副面孔，四部《福音书》的描述其实也有很多不同之处，更何况其他宗教派别里对耶稣的记载了。
伊斯兰教的创立者穆罕默德在耶稣受难600年后，在创教之前曾跟随商队来到过耶路撒冷，一定是接触过犹太教和基督教，并受到很大的影响。《古兰经》中认为耶稣是童贞女玛莉亚之子，而且没有约瑟的血统。但伊斯兰教否认耶稣被钉十字架及其神性，认为耶稣被捕时，真主令耶稣和叛徒犹大互相变了脸，结果叛徒犹大阴错阳差的被钉死在十字架上，耶稣没死，是肉身升上天堂的。伊斯兰教承认耶稣是先知，但并不认为其是救世主。
本身就是犹太人身份的耶稣，在犹太教的记载中，又是什么样子呢？根据犹太人律法汇编《塔木德》记载：耶稣是他母亲玛莉亚和情人潘得拉的非婚生子，耶稣在埃及学会了魔法，成为了靠欺骗使犹太人迷失的魔法师，并因此被逐出教会。他称他自己即是神也是人，并说他会升天堂，他说天国近了，还吸引了门徒。逾越节前夜，他被判吊死，最后被排除在天国之外。
如果历史中的确存在耶稣这个人，他的人间一生其实就是发生2000年前犹太自治国的一个故事，除了总督彼拉多，所有角色都是土生土长的犹太人。耶稣所宣讲的思想和信仰，有悖于犹太传统而被犹太上层所排斥，并在古罗马的法律框架内将其处死。在犹太人的宗教体系中，耶稣仅仅算是一个小人物，而且还是叛教者。“耶稣死于犹太人之手”，再加上未必是真实的犹太人答复彼拉多的话语被有意的写进了《圣经》新约，这成为后世的基督徒仇视犹太人的最主要的宗教根源，使犹太人在两千年之久的流散历史中，处处受到排挤、驱逐和迫害，甚至种族灭绝。但是犹太《圣经》中的圣人和先知，在基督教中依然得到尊奉。看来不是因为耶稣，是不会有这么大的仇恨产生的。
历史上真的存在过一个叫做耶稣的人吗？这早已不是一个多么新鲜的问题，一些人很早以前就提出过这个疑问，包括拿破仑。
学界的分析结论是，耶稣应该确有其人，只不过《福音书》将其神化了。使徒编撰的四本《福音书》里，大量记载了耶稣的话语和神迹，但是这是一种有意识，有目的的记录，其真实性并不高。而且《福音书》的真正作者和确切产生年代，也是很多未明之处。在同时代的其它较为可靠的历史记载中，耶稣仅仅出现过两次，并且也都是只言片语。
公元一世纪的犹太人将领兼作家约瑟福斯在《犹太古事记》，第18卷第3节中第一次提到了耶稣，他是这样说的：“耶稣就大约生活在这个时代，如果非要称之为人的话，那他也是一个充满智慧的人。因为他是许多奇异事物的制造者，一位乐于接受真理的大师。他就是基督，彼拉多指控这位人民领袖，判定他在十字架上受难，然而那些此前爱着他的人仍旧忠诚于他。因为在他被钉死后的第三天，他又活着现身于他们面前。恰如上帝派来的先知所预言的其他千千万万奇异的事物一样。时至今日，那些追随他而自称基督徒的人依然没有绝迹。”
约瑟福斯出生在耶稣受难之后，写作《犹太古事记》时，正值耶稣使徒们开始传播基督信仰，因此，他的以上记载很可能是从使徒的口中听到的故事，并引入了自己的分析。同时代的古罗马史学家塔西陀的《编年史》中也是简单的记述到：“‘基督徒’一词源于基督，其已被罗马总督彼拉多处死”。从来没有去过犹太国的塔西陀，看来也只是听说过耶稣这个人而已。
耶稣是否真正确有其人，没有明确的证据。