掷石头的影子
有个荒诞派的小品讲着这样一个故事：
影子跟着主人，久而久之，它觉得自己做了随侍的奴仆，太疲惫，太不自由。于是，它决心与主人分道扬镳，解除不知何年何月便已签下的永久契约。对于此事，主人一筹莫展，断然不肯答应。
影子说：“你拖累了我，自己又并没有得到什么好处，何苦呢？”
主人说：“我只是觉得，任何反自然的事情都不会是好事情。”
影子以为主人太自私，不肯成全它，便动了怒，暴起用石头掷主人的后脑勺，主人负痛而逃，却摆脱不了穷追不舍的影子，最终他脑浆迸裂，呜呼哀哉。影子心中大快，想要离去，这才发觉自己怎么也无法挣脱那具尸体的羁绊，做定了殉葬者。
文章
心中真有文章的人，把它移往纸上，并不比搬一次家更难，至于这文章能否给自己带来名和利，先是不加考虑的。
有一种名利之徒，心中没有文章的影子，却偏要做文章，而且还做了不少“文章”。后来，他们就俨然是大家风范。于是乎，读书人望洋兴叹：“世上的文章太多！”
好端端的文坛也变成了一地鸡毛的名利场。
《聊斋志异》中有一位鬼秀才，常常把文章烧成灰，凑到鼻前去闻，并说文章有好坏，成灰亦可知香臭。真是绝妙的鼻子。
怕只怕他的鼻子闻惯了臭烘烘的“文章”，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，也就失灵了。
说来说去，最逃不过的只有时间的筛子。
真有文章的，文章留下了。
没有文章的，什么也没留下来。
活法
有位友人说：生活本是一盆清水，水上面浮了一层油，你若认定这是一盆油，就肯定活得轻松；你若硬要撩开油层去看个究竟，你就会感觉受骗上当，感到痛苦纠结。人们所面对的生活格局大同小异，却为何有人快乐，有人愁苦呢？就因为前者看到的是油，后者看到的是水。
不管这论断是否有理，倒是耐人寻味，引人思索的。
在他看来，人的幸与不幸，社会环境固然重要，关键还在于活法。世上有许多种活法，没有哪种绝对好，也没有哪种绝对坏，这种不行，就赶紧换一种，只要变通得宜，生活就会朝好的方面改观。
然而，蝇营狗苟也是一种活法，玩世不恭也是一种活法，醉生梦死也是一种活法，至少这三种活法是应该摒弃的。
蚂蚁
每当我看到列队如仪、进退有序的蚂蚁忙于搬运食物，心中就生出若干感慨。
蚁国中应该没有饥荒，我不相信会有那样的灾年，让蚂蚁都成了路边的饿殍。
蚁域肯定有战争，其残酷激烈的程度，丝毫也不亚于人类任何过火的行动。对人类而言，一场穷年不止的战争，非同儿戏，然而，于这些小小的生灵而言，战争随时都可能爆发，一切名义都是神圣的，为领地，为食物，在它们看来，每一场战争都是必须取胜的圣战。
这些狂热的蚂蚁！
一些极弱小的动物，生存的情形也大抵如此，它们为了种族的利益必须作出个体的牺牲。它们活着，必有大于个体生命的理由。很难说，是谁欺骗了它们，忽悠了它们。
唾面自干
有一种超一流的涵养功夫，最学不来。
比如说：唾面自干。
且看《新唐书·娄师德传》：“其弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：‘人有唾面，洁之而已。’师德曰：‘未也，洁之，是违其怒，正使自干耳。’”
其弟的涵养已不差，娄师德的涵养则更胜一筹。如此不肯开罪于人，自然是极难树敌，就难怪这位好性子的娄师德先生终能入为台辅，做了宰相。在武则天一朝，峻刑厉法，人人自危，他却善保其身，家有余庆。
唾面自甘之大盛行，是在二十世纪六十年代，那时的“牛鬼蛇神”深得此中三昧。然而，这已与涵养无关，只与保命相关。试想，革命小将要改造你的灵魂，那种场合群情汹汹，你若不肯百分之百地配合，会死得相当难看。须知，革命小将啐你，是帮你洗心革面。
古人之倡言唾面自干，万万没想到会被践痛了人格。实际上，“人格”一词，往往是不能拿去称量的，因为有的地方，没有这样的天平和磅秤。
悲哉，唾面自干！
疯子
有人说，人的精神失常了，心里即不知何为苦乐。其实，这话不对。人若疯了，心里是最苦的，倒是肉体已相当麻木。因此他们不怕热，也不怕冷，寻常以为于身体不利的事，他们都全无意识地去做，比如吃最糟糕的食物，饮最脏的水。
近郊有个女人，因为她丈夫被火车轧死了，便日日守在一个桥头，等火车来，指着火车骂不绝口，而且猛扔石头。南来北往的火车司机都可能认识她。后来，她被送进精神病院，治好了，但见到火车病就发作。医生说，除非搬离铁路，换个环境，否则，这疯病是没法断根的。
她没法搬到别处去。因此，她至今仍是疯子，除了对火车怀着刻骨仇恨，其他并无妨大家也就由她去了。
一个人若怀着强烈的感情或奇异的幻想，就容易陷入精神的泥淖。因此大艺术家中，有许多人落了个疯狂的结局，如梵高、舒曼等；那些痴情的女人遇有大的变故，也容易疯癫。心胸狭窄的人则偏好自杀，因为他们多半不能容物，也不能容人，天地于他们而言，就是一座牢狱。
猴戏
每当我于街边见到一堆人，又于这一堆人中传出三两声锣响，便知猴戏即将开场。
一只老猴，先是抱拳作揖，然后钻圈，不厌其烦地钻进钻出，穿一件脏兮兮的红兜兜，闪烁不定的眼睛，暗淡无光，于滑稽之中透出几多辛酸。钻完圈便端着盘子讨钱，五分一毛的纸角子，并不多，若碰到一个出手大方的，给个五元十元的，就不同凡响了。耍猴的是个干巴老头，比猴子还要瘦，听他讲，这猴子已经跑了十五年江湖，真令人刮目相看。只是节目不多，诸如舞剑、推车、吹口琴，都是老一套，也没有高明的手段，围观者的兴致却很高，大概是这些人在单调的日子里难得开心一笑的缘故吧。
猴子只有在山林中才能得大自在，一旦被驯服了，就要去为人赚回三餐一宿，这实在是它的悲哀，而一个流浪艺人要依赖一只猴子养活，也必有他的苦处，但总不能得到我的同情。
他们是否已厌恨了这样颠沛的生活呢？观者开口笑，卖艺的却无趣，也未可知。他们的想法终究没人了解，也没人去关心的。
敬畏
一介狂人在万丈悬崖上咆哮道：“你们这些降身为奴的凡夫俗子，只知敬畏天地神明，确立异端信仰，以金钱作为图腾，却不知天意从来高难问，地母也只是偏心的后娘，神明皆为虚诞。瞧，我对它们无所敬畏，我站在危乎高哉的悬崖边，单足而立，也不会坠下万丈深渊。如果你们不是懦夫，就该来试一试。须知，要特别警惕的并非天地神明，而是身后那只无形的黑手。”
这狂人对天地万物都持着不敬和无畏的态度，他认为，敬畏使人类双膝发软，轻易下跪，在许多本可取胜的场合，竟至于一败涂地。
“你若有所敬畏，就别想自足为人！”
他的话激起了那些固执己见者的反感──
“谁也不能完全掌握自己的命运，在野外遇到一头饿狼，你真能无所畏惧？你不会恨爹娘给的双腿太短了吗？”
“你难道没有见过驯兽师？他们与狮子可以安然相处，挥舞皮鞭，不过是虚张声势，那些猛兽简直就比小孩更乖巧，要他们钻圈就钻圈，要它们滚球就滚球。一个人无所敬畏，他们才能被人敬畏。”
为了证明自己无所敬畏，他随手将一座细瓷的神像高高地抛向空中，只听“哐啷”一声，神像落地，摔成碎片。然后，他声色俱厉地说：
“你们真要是迷恋偶像崇拜的话，就来崇拜我好了，因为我是无所敬畏的人，所以你们应该特别敬畏我！”
这话果然收到立竿见影之效，他被拥戴为这座城邦的国王，从此人们不再敬畏天地神明，唯独敬畏他，这巨胆的渎神者。
登基之后，他将那些坚持异议者杀掉，将那些心存疑虑的人关起来。没多久，举国万众全都拜伏在他的淫威之下，颤栗着高呼“万岁”、“万万岁”，这个神圣不可侵犯的暴徒从此君临天下。
最后一小时杀人
“有多少个毛色不同的年头展开他们的翅膀，朝着贪婪的天空飞去了啊！”
时间是一条无始无终的画廊，它展现给我们的图景可以因人而异，所以我们同处于一个小小的世界中也不会感到无聊与不快。时间画廊里的游客，你若是敏感的，若是不安分的，就必定会觉得那“一步也不可退”的规则是蛮不讲理，“死是最后一道甜汤”的话也纯属哄人。时间的篦子太精细了，一粒灰尘也难以漏过它的齿隙，谁又能逃脱命定的劫数？
“所有的小时伤人，最后一小时杀人。”
后半句是拉丁语的铭文，刻在希腊神庙的廊柱上，令人触目惊心。时间最细微的伤害是肉眼看不见的，而在时间长链的彼端，我们目睹一幅幅衰病的画图，在人间这所大医院里巡回展出。时间每分每秒都在伤生，女人用脂粉香膏去敷治时间留于容颜的“刀痕”，男人则用名利地位的“纱布”将一部分不宜裸出的创口包扎完好。时间的大医院中，谁才是不受损害的幸运者呢？
以先人为经纬，我们全是后生；以后人为座标，我们统属先烈。时间的刀刃锋利无比，它在最初一刻，割断脐带，在最后一刻，斩尽游丝。生命即如此更替，一版再版。这恰好也是米兰·昆德拉小说的命题：“先死的人给后死的人腾地方。”存在便是虚无吗？不，不，我们都是一封封写错了地址的信，投递到人间来，辗转一周之后，下落不明是再正常不过的事情。
圆梦
你在梦中的夜里被惊醒，听见街上杂沓的脚步声，像是出了什么乱子。你赶紧披衣下床，从半启的窗口往外骋望，曙色尚不甚分明，绰绰的人影犹若鬼魅，他们奔涌如潮，一边跑一边欢叫，其情形丝毫不逊于狂欢节。你心想，即便有什么好戏，也不该在此时开台，莫非又要处死什么人？你受此一惊，再也没有半点睡意了。你匆忙下到街头，跟着澎湃的人流往某个方向跑去。你向身边的一位老人打探事情的原委，他说：“抓住了几个谋反者，今晨绞死他们。”你顿时感到有点困惑，天下太平已久，竟还有未化之民？
那是一个临时搭起的行刑台，你第一次看见了真的绞架，那绞索怕有缆绳那么粗吧，它在晨风中微微荡悠。伏契克写了《绞索下的报告》，想必他先就把那受刑的情景预习了一千遍吧，将整个恐惧一点点化解了，就再也没有什么死的念头还能令他跪地求饶，也许勇毅的人只将绞索当成一根鞋带，受刑，也不过是做一种双脚离地的悬空表演。
群情激动，你不知他们为什么会这样激动，动物见到同类遇难时，尚且有兔死狐悲之感。他们枯站了一阵子，便开始埋怨，怎么还不出场呢？人头攒攒的广场上，忽然来了一群全副武装的警察，气氛陡然变得有几分凝重。又过了一个钟头，绞索被行刑者收了起来，这是怎么回事？警察开始清场，大声吆喝着：“没事了没事了，回去吧回去吧！”怏怏不快的人们窃窃议论，其实谋反者纯属子虚乌有，但风闻有人谋反已不止一日。
你恍恍惚惚地走回家，就如同梦游了一趟。
第二天上午八点十分，你从梦中醒觉，感到有些头晕，照镜，只见眼眶晕黑。莫非昨晚撞邪了？心中有疑窦，就去翻圆梦书求解，释文是：“梦见刑具，将获意外之财。”见鬼，一派胡言，你随手将圆梦书丢进了满是尘灰蛛网的角落。
六合彩的分购站从街对面丢来按摩女才有的媚眼，一时间，你怦然心动。
自由
──你要自由吗？变作一只鸟儿吧！
然而，我听见了猎犬呜呜的叫声，看到了那只吞噬生命、闪烁寒光的枪眼，以及猎人脸上的一丝狞笑。
──不，我不要那双天真的翅膀。
──那么，你化作一尾鱼儿吧，看，它们在水底悠游自在。
但渔人已放出了钓线，眼中闪着光，口角流着涎，厨房里配好了佐料，擦净了青瓷盘。
──谢谢，我不要那双轻信的眼睛。
──怎么样？云是世界上最自由的精灵，彩云多么华丽，白云又多么纯洁！
风却隐伏在森林里，伺机扑上来，鞭笞它，役使它，蹂躏它，将它沦为奴隶。
──自由，是的，你说奇怪不奇怪，我在尘封的词典里找到了它！
小巷
每一条小巷都可以寻到许多长满了皱纹的故事，像旧标语在斑剥的墙壁上醒着，像冬日的阳光在结冰的池塘上映着，像破絮残叶在枯树的枝条上挂着。然而，难得有人去仔细留意。
老太婆眉飞色舞地讲起她出嫁时坐过的八抬大花轿，即刻变得年轻变得少俊了，然后眼神忽忽地暗淡下去，仍旧还原出一张落叶似的蜡黄而多皱的脸。
几位白发老头聚在台阶上，浴着秋天暖烘烘的阳光，一齐回想二十年、三十年、四十年、甚至五十年前去过的饭馆、酒店、茶楼和妓院，咂着舌头，晃着脑袋，好一副悠长回味的神情。
在这堆早已陈旧的故事上，另有精采的旁注和眉批，从巷口跑进来几对花蕾般的儿童，活泼，聪明，漂亮，无疑他们将给这些枯朽的故事注入生气，然而，几十年后呢？按规律变成叨叨的老太婆和哓哓的老头子吗？成为其祖辈的翻版？
小巷总有一天会消失，故事则亘古如斯。