——我以大道教诲天下，什么样的人都不拒绝，当然人员就很杂。
所以，孔子力排众议，收下了这个强盗头。
颜涿聚在商学院学得很刻苦，成绩名列前茅。毕业之后，颜涿聚四处找工作，就和孔子失去了联络。孔子没想到，他居然又重操旧业，捡起了原先的摊子，重新做起了强盗生意。
既然是自己的学生，孔子也就放下心来，摆出一副师道尊严的面孔，问他为什么还干这个。
颜涿聚回答：
——夫子呀，不干这个，我拿什么付学费？孔子商学院不包分配不迁户口不解决就业，我不干这个，难道让我饿死不成？
——凭你在商学院的成绩，你也可以找个外企干干嘛！
——夫子，您哪里知道，我是有案底的人，只要一翻我的档案，谁还会要我呀？这个山寨其实也是个另类企业，还是很有前途的。我也不屈才，来了之后，根据在商学院学过的知识，把山寨的管理梳理了一遍。现在，柳下跖董事长很欣赏我，他给我开的工资很高，比那些在写字楼里的小白领挣得高多了，还不用上税。
孔子听说“柳下跖”这个名字吓了一跳。柳下跖是江湖闻名的大盗，以杀人不眨眼著称。他的兄弟也很有名，就是号称“坐怀不乱真君子”的著名知识分子柳下惠。
——这盗跖可不是什么良善之人！吾命休矣！柳下跖、柳下惠二人是兄弟，但做人的差距怎么就这么大呢？
强盗。
孔子心乱如麻。
正想着，颜涿聚拿过来三张老羊皮请孔子过目。
孔子一看，老羊皮上画着表格，仔细一看，原来是资产负债表、损益表、现金流量表。
孔子吓了一跳。
——好家伙，连强盗都开始学管理了！
——这没什么新鲜的。我们跟您的公司差不多，其实也是一门生意。老大柳下跖就是董事长兼CEO，老大和三名核心成员坐镇“仁义堂”，这就相当于是“董事会”。还有三个副职，一个CTO负责抢劫技术支持；我是CFO，负责山寨的财务管理；一个CIO负责山寨的人事和绩效考核。下面有四个事业部，各设部门经理一人，分别管理东山、西山、南山、北山四个区域，主营业务就是抢劫；再下面就全是小喽了。人数要依公司效益而定，夏秋两季人数最多，能达到一百多人；冬春两季是淡季，维持在五十个人左右。
——你们公司人这么多，开支一定也很大。
——还可以，小喽基本工资很低，大部分是绩效工资。如果没有完成任务，他们不仅拿不到工资，相反还要上缴罚款，所以我们财务压力比较小。
——这些小喽为什么喜欢跟你们混？孔子觉得很奇怪。
——他们唯一的期望就是能升级为各级老大，那样就不用下山抢劫，也能拿到高工资，而且生活很舒服。人人都想做老大，这就是我们的企业激励机制。这跟普通公司没什么区别，你们也是一样，少数高层管理拿大部分的收益，大量底层员工平分极少的收益。要想获得高薪，你必须努力升到高级别。除了削尖脑袋往上爬之外，别无他法。我们让这些小喽心存幻想，觉得只要加倍努力，就能有出头之日。我们不设天花板，欢迎空降兵，只要有能力，我们的升迁机会还是蛮大的。如果员工对部门经理不满意，可以直接把经理搞掉，另立山头，优胜劣汰。
——老板同意这么干吗？
——他没什么意见，他自己也是这么混上来的。不过，为了防范经营风险，我把你教给我的“礼、义、仁、智、信”改造成强盗MBA教程，老板经常开会和培训，在课上反复强调这些，对小喽和中层干部进行洗脑教育。
——一个强盗讲什么“礼、义、仁、智、信”？真是怪事！
——强盗当然要讲“礼、义、仁、智、信”，这还用说吗？抢劫的时候，毛贼冲锋在前，小头目负责监督，大老板在后面遥控指挥，这就是“礼”；抢劫成功以后，一旦被人告发，大老板因为是法人，只能自己担当，这就是强盗头讲究的“义”；抢得以后，要按照贡献平均分配，兑现各种福利待遇，这就是“仁”；在抢劫之前，要进行可行性分析，估计大概能抢到多少财产、获得多大收益，什么时候去抢比较有把握，抢完之后如何全身而退，这就是“智”；一个强盗头还要讲诚信，不欺骗下属，不瞒报收入，如实兑现工资，这就是“信”。所以做强盗，也要具备“礼、义、仁、智、信”，哪有那么简单随随便便就能当强盗头的？具备了这些条件而做不到强盗头的大有人在，但是不具备这五个条件而能做强盗头的，是绝对不可能的。我把这个管理理念引进山寨之后，从上到下都进行了学习，大家慢慢也都认可了。我们初步达成共识，只要柳下跖董事长做好自己的工作，就没人会挑战他的权威另立山头。
孔子听说自己的“仁、义、礼、智、信”居然被用在这些地方，欲哭无泪。
——夫子，您是管理大师，对我们的山寨管理有什么看法？
——我有什么看法？你们做得太好了，比我都好！要不然，我能让你们抓上来？你看看，你们一冲上来，我的那些员工一哄而散，所以说，我觉得你的团队比我的团队更有战斗力！
——夫子，实在对不起，纯粹是大水冲了龙王庙，一家人不认一家人。我们董事长想请您吃个饭，一则是赔罪，二则是想跟您聊聊管理的事，向您取取经。走，上我们山寨五星级饭店去，让您享受VIP待遇。
——不敢当不敢当，你还是让我下山吧！我还要去见客户，否则我们公司的业绩就打水漂了。再说，我知道柳下跖对我印象很差，曾经在很多公开场合说我是“不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士不反其本，妄作孝弟，而侥幸于封侯富贵”的“鲁国之巧伪人”。他要是见了我，肯定拿我的肝做鹅肝酱吃了！
——夫子请不要当真，那都是拿您老说事赚个曝光率，他还是很敬重您的。
——何必呢？何苦呢？我孔子和他远日无冤近日无仇，何苦这么糟蹋我，败坏我的名声？我不会跟他一起吃饭。你也知道我的脾气，君子不饮盗泉之水，是因为厌恶它的名字，你还是让我走吧！再说，人们要是听说我跟黑社会有关系，谁还敢跟我做生意？我一会儿跟他见面，万一说出傻话来让他不高兴，保不齐就得人头咔嚓落地。
颜涿聚一听也有道理，就不再勉强，只好把孔子那辆马车拉过来，叫人送孔子走了。
丧家之犬
离开了强盗窝，孔子心里的一块石头才落了地。回想起颜涿聚刚才说过的那些话，孔子觉得有些可笑：连强盗都用上了自己这套“仁、义、礼、智、信”的管理思想，这真是让人难以置信。看来，这个时代的管理大师，除了管、晏、老、孔这四大家之外，还必须加上颜涿聚的颜式“山寨管理”，否则，这部春秋管理地图是不完善的。
孔子又想了想，心里有些矛盾。说实话，这个“山寨式管理”比普通管理方式更直接、更具体，更具现实指导意义，简直可以和老子式管理、孔式管理、孙子式管理、晏子式管理等等管理方式并驾齐驱。不过，如果人们都采用这种管理方式，是很容易把人心带坏的。
孔子想到这一层意思，就决定把这种“山寨式管理”从自己的管理地图上抹掉，提都不想提。
不过，不管孔子再怎样否认，“山寨式管理”还是客观存在的，它与其他管理思想的精神实质是一致的。
人们真正认识到“山寨式管理”的独特魅力是在一千多年以后的大宋，那是因为出现了一位叫做宋江的管理大师。他把“梁山泊企业”做大做强，最后搞成了上市公司，被“大宋公司”全资收购。虽然宋江最后的下场很悲惨，但还是为“山寨式管理”书写了一个上市传奇。
孔子赶着马车下山，飞快赶到郑国，把车停到东城门附近，等待他的员工来见他。
他并不怨恨这些员工抛弃他，碰到一群强盗“乌拉乌拉”喊着，拿着砍刀和弓箭冲下山，所有的人都会头皮发麻，有多快跑多快，这时人性法则是不起作用的。
他唯一想不明白的，就是他的保镖子路怎么也跑了。
他想了半天才想起来：子路因为乱吃东西拉肚子，被落在后面很远，没看到这一幕。想到这里，孔子的心情才舒畅了。
孔子公司的员工在另一个城门口等着，都垂头丧气的。子路看着这群窝囊废，气不打一处来。一大群人只顾自己逃命，竟把老板给撇了，这真是笑话。他很想臭骂他们几句，又骂不出来，因为他也没为孔老板做什么，没有权利去指责别人。一群人正闷闷地坐着，忽然听到人们议论纷纷，说是东城门出现了一个面貌奇特的人，他的额头像尧，脖子像皋陶，肩膀像郑国宰相子产，可是从腰部以下比禹短三寸，一副狼狈不堪、没精打采的样子，“惶惶然如丧家之犬”。
听到那些人的形容，员工们判断这就是孔子，因为长成他那样的人绝对再无第二个。
他们兴奋地赶过去一看，果然是孔子。
那些人说得没错，孔子因为常年在外面跑风吹日晒，面目黧黑，看起来又老又丑，再加上他刚从山上下来，身上脏得很，又一副失魂落魄的样子，难怪像个丧家之犬了。
孔子饿坏了，赶快找地方吃饭。
吃完饭，他才告诉员工他能逃脱魔爪，多亏了颜涿聚。
众弟子都额手相庆，彼此拥抱。
孔子问子贡是如何找到他的，子贡以实告之。
孔子欣然笑曰：
——别人形容我的相貌，不一定对，但说我“惶惶然如丧家之犬”，对极了！对极了！
孔子视点
□老板只有凭借良好的个人魅力并善待下属，才会让员工内心产生归属感及满足感，让员工意识到自己是主人，才能积极工作努力创造利润。
□世界上没有后悔药，咨询顾问给出了前瞻性的“诊断意见”，老板却没有听取，结果给企业造成了损失，认识到错误，“亡羊补牢”买教训是必要的。
□企业变革半途而废，失败的原因在于老板对困难认识不足，没有推进改革的魄力，执行不下去，而且长期形成的企业文化在短时间内难以扭转。
□作为一个合格的职业经理人，在谁的门下工作，就要为谁卖命，这是一种契约关系，优秀经理人把事业看得比一切都重要。要用人，就必须忘掉旧怨，重用人才。
□“蓝海战略”认为，要赢得明天，企业不能只盯着竞争对手，而应致力于开创自己的“蓝海”，用自己的优势去寻找蕴含庞大市场的空间。
□人人都想做老大，这没什么错，要想获得高薪，你必须用业绩来升到高级别。企业的激励机制，要让人看到天花板，还要有小恩小惠。