有人说，彪悍的人生不需要解释，同样，卑鄙的人生也不需要解释，只要一个眼神，就能够说明全部含义。
——阿丘，看来你对我还是有看法。我今天晚上跟你说这些，并不意味着我们是朋友。你可以做你的管理咨询，可以来挣钱，但我不允许任何人来挑战我的地位，希望你能明白这一点。你写的这个举报信我要带走，我会把它恭恭敬敬放在我的案头，好让它时刻提醒我不必过于仁慈。
说完，晏子就拿着竹简走了。
CEO病
孔子马上召开紧急会议，商量对策。
——晏子这个人不好对付，既是商人又是政客，深谙权谋之道。晏子的管理方式老辣无耻，表面上看起来是纯正的“中国式管理”，自称能看破人性实行人性化管理，口口声声不为权不谋利，实则全是糟粕，体现的是一种市侩哲学，是经过包装的“厚黑学”，是在教唆“办公室政治”、“宫廷之术”、“奴才心理”，而不是正直的管理思想，是孔子管理思想的劲敌。如果晏子现在站在我面前，我会对他说四个字：我鄙视你！子贡气愤地说道。
——我们要和他斗争到底！子路站起来喊口号。
——你们这么说有什么用？我早就不看好晏子。孔总在路上说让我们向晏子学习，我就有看法。说实话，晏子之所以敢这么干，问题出在上面，根在下面！宰我说道。
——你说的根在哪？子路问道。
——问题很简单，齐景公其实和当年的齐桓公一样，都有病。
——什么病？
——“CEO病”。
——这种病听着很新鲜，宰我，你倒是仔细说说。孔子说道。
——这种病叫“CEO病”，但并不是只有CEO才会得，因为这种病还有一个别名，叫“信息屏蔽综合症”，通常老板是高患病群体。在老板周围，形成了一个巨大的信息屏蔽系统，他们无法接收组织内的真实情况，不知道组织面临的环境的真实情况，也不知道组织内的其他人对自己的真实看法。这样，天长日久，老板就会犯病。
——宰我的话很有道理，齐景公现在让晏子当他的代理人，阻断了上下级沟通的渠道，屏蔽了一切从下至上的信息，再加上晏子巧言令色，把他哄得团团转，难怪对晏子是言听计从。像这样搞下去，估计比齐桓公也好不到哪里去。孔子对宰我的说法很赞成。
——宰我，你说说，老板应该怎么防止这种病？
——很简单。第一，老板应该走出自己的宫殿，主动走到下级中去，去寻求意见，实行“走动式管理”；第二，要重用“犯上”而不“作乱”的人，警惕远离“巧言令色”的人，这样才能避免被蒙蔽；第三，老板自己也要建立足够的信心，不要过度依赖职业经理人。做到这三点，这个病可能就不会出现了。宰我说道。
——你说得很好，我准备再给齐景公写封信，把这件事好好给他分析分析。孔子兴奋地说。
——老板，我觉得咱们没这个必要！您忘了“鲁西三桓公司”的教训了？您当初跟我们说，不要去干涉其他公司的内部事务，您不会这么快就忘了吧？子贡说道。
——子贡，我们现在应该怎么办？这笔业务不做了？孔子问道。
——算了吧，这就叫做晏子开店——不要比自己高，这笔业务没法做，我们跟他怎么斗？他的话语权比我们大，势力也可怕，再说，他刚才的话里已经明显透露出杀机，我们还是走吧！子贡劝道。
孔子沉默半晌，只好同意了子贡的意见。
当晚，孔子一行人就离开了齐国。
他们走得十分仓促，连饭都没来得及吃，只好把正在淘的米取出，一边走一边滤干，可见其处境的险恶。
孔子团队在黑漆漆的夜色中进发，走得跌跌撞撞。
子贡每隔一段时间就敲一次木铎，防止后面的车掉队。
下一站是哪里？孔子躺在马车上思考着。夜凉如水，他又把羊皮往上拉了拉，盖住自己的身体。谁都没有说话，只有老牛拉破车的吱呀声在黑夜里弥漫着。
孔子的悄然离开去掉了晏子心头的一个包袱，让他很高兴。
晏子骗齐景公说，孔子之所以离开是他自己的原因，是因为他开出的价码太高，公司根本无法接受。再说，“孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼”，他那种管理方式繁杂得很，落实起来有难度，不值得在公司推广。
齐景公一听，也就没有再追问下去。他的兴趣现在已经转移到了一个女明星身上，早把孔子给忘了。
两个月之后，晏子的新书《挑战孔子——我的中国式管理》开始上市，卖得很火。在这本新书中，他说了孔子很多坏话。
孔子也想出书和晏子对抗，却始终出不来，因为他凑不齐出书的钱。他的教案《论语》仍然只能以“手抄本”的形式在员工中传播。直到孔子死去很多年之后，这个“手抄本”才得以正式出版，名字依然叫《论语》。不过，省略了很多内容，只留下了一些最关键的话。
(第七节 最佳应用——颜式“山寨管理”)
孔子离开齐国，一直往西南走到了曹国。曹国没有一家企业对孔子的项目感兴趣，他们只好继续向前走，来到宋国。孔子的祖先曾经在宋国生活过，有一定的人际关系，在朋友们的帮助下，孔子见到了“宋忠集团”的老板宋景公。
不想花钱的主
宋景公问孔子：“我想搞好公司，进一步开拓市场，让员工竭力拥戴，让企业结构得到治理，让企业效益连年翻番，让公司基业常青，我该怎样才能做到呢？”
孔子回答道：“大企业向我咨询公司管理的人不少，都没有您问得全面。我听说过这样的话：老板治理公司就和管理国家差不多，相临的国家互相亲近就会形成良好的市场竞争环境，老板给员工恩惠、员工忠诚则公司上下同心，不加罪给无辜的人则员工干劲十足，给员工俸禄则员工竭力拥戴。以道德建立自己的企业文化，那么圣人自己就来了；任用有能力的人，罢黜没有才能的人，那么公司就会得到治理。”
宋景公说：“你说得很好！但是我不行，无法做到啊！”
孔子说：“这件事情并不难，只是看您想不想施行罢了。只要您让我们给您的公司做培训，保证在很短的时间内您就会发现公司面貌焕然一新。”
宋景公不置可否地笑了笑，没有表态。
孔子一看宋景公这个态度，就很发愁。
在春秋时代，绝大多数用户不喜欢为管理咨询买单——他们似乎没有这种意识。
客户还有个很不好的习惯：对管理的售前咨询是不付费的，甚至当时很多人把售前咨询当做向先进的咨询公司偷艺的最好方法，这种现象直到今天仍然存在。宰我对这种现象很生气，把售前咨询叫做“兽”前咨询，因为他认为，听取他们咨询的是一群只愿意STUDY、不愿意掏出MONEY的“兽人”。除此之外，管理咨询行业和传统行业一样，也存在拖欠款项的问题。比如说孔子曾经服务过的叶公公司，说好了给七百斛谷子，最后只给了四百斛。叶公不说是自己赖账，反而说项目工作与目标没有预想中的多，因此中途压缩了很多工作。很多企业为了对外宣传鼓吹的需要，号称为孔子咨询项目花了很多钱，历时经年。人们都认为孔子挣了很多钱，事实上，孔子可能只是挣了一个零头。
孔子曾经归纳过，孔子公司的客户有四种：最好的客户就是“有若”。听完他们的建议，公司在执行的时候，既有自己的远景目标又能灵活变化，外人看起来若有若无，这才是最懂管理的人；第二种叫“子贡”，就是傻乎乎听他们的话还对他们毕恭毕敬的；第三种叫“子路”，就是听完他们的话就跟没听一样，仍然走自己的路；第四种叫“宰我”，就是提供完服务不付费的。子贡曾经算过一笔账，孔子公司收不到最后一笔服务费的现象占到了服务项目的六成以上，并且很多时候他们收不到钱，对方用实物的方式抵账，比如黍、稻、干肉和住宿招待等等，大家只是解决了温饱问题。
孔子一跟宋景公接触，就发现这也是个吝啬不肯花钱的主，知道自己可能又是白跑一趟，他需要构思下一步怎么办。
孔子在宋国得不到重用，便每日与弟子们讨论管理的事，闲来无事，就去游览宋国的殷商古迹，也算是公费旅游了。一天，孔子路过一个墓地，见很多工匠正在为一个高官建造石椁，他一打听，这个坟墓已经建造了三年还没有造好，弄得人们很有看法。
孔子感慨地说：“这些人奢靡过度，死了还不如赶快朽烂好啊！”
孔子感慨地说：“这些人奢靡过度，死了还不如赶快朽烂好啊！”
那个高官闻听此言大怒，派了一堆人来查孔子，问他们有没有暂住证。如果没有的话，就抓他们去筛沙子。孔子大嘴惹事，一看大事不妙，赶忙离开宋国，向郑国逃去。
孔子被捉上山寨
离开宋国，孔子坐在马车上开始反思。因为多嘴吃尽苦头，弄得生意也没有做成，所谓“祸从口出”大概也就是这意思吧，可见说话还是要分场合的。自己平常总是教导员工“三缄其口”，还给他们讲三个小金人的故事，怎么轮到自己就管不住自己这张大嘴呢？真是不应该！
孔子一边自责，一边迷迷糊糊就睡着了。
孔子正睡得美，忽听得耳边一阵呐喊，惊天动地。他睁眼一看，一群强盗像一股狂风，正从山上冲下来。
一看到强盗，员工哪还顾得上老板，都恨爹妈少生了两条腿，立刻跑散了。
只有孔子腿发软，躺在马车上动弹不得，于是连车带马，一起被捉上山寨。
员工们跑开了就收不住腿，一口气跑到了郑国国都。他们一边喘气，一边庆幸自己捡了一条命。上一次在齐国发生的事还让他们心有余悸，这一次又碰到了强盗，看来公司真是多灾多难。
宰我建议，在这里等孔子三天，如果三天之后他还没有出现，大家就各自回家，孔子咨询公司就地解散。
子贡、颜回等人虽然不同意，但也无可奈何。
再说孔子。他被掳上山之后，被押到议事厅去见强盗头。这一见让孔子大为惊讶，强盗头不是别人，正是颜涿聚。颜涿聚毕业于孔子商学院三期，是孔子原来颇为器重的一个弟子。
当年，颜涿聚入学的时候，曾经引起过很大争议。
有人曾问子贡：“孔子门下，三教九流都有，怎么能什么人都招收呢？”
子贡回答：“木匠门前多杂木，名医门前多病人，智者身边多愚氓。”
孔子听说这个问答后说：