现在的企业选择人才、考察人才，是全面细致地考察，不仅从能力、才华上考察，还要从德行、修养上考察。经再三考察，再因人因才任用。
“子曰：‘众恶之，必察焉；众好之，必察焉。’”（《论语·卫灵公》）孔子认为，大家都讨厌的人，一定要考察他，弄清楚大家为什么厌恶他；大家都喜欢的人，也一定要考察他，弄清楚大家为何都喜爱他。
孔子在《论语·为政》篇中又说：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”孔子说：“注意他怎样做事，了解他的经历，观察他的行为，就能全面了解他是怎样的人了。”
如何考察人才，庄子在《庄子·列御寇》中曾借孔子之口讲了九种知人、识人之法：“故君子远使之而观其忠；近使之而观其敬；烦使之而观其能；卒然问焉而观其知；急与之期而观其信；委之以财而观其仁；告之以危而观其节；醉之以酒而观其则；杂之以处而观其色。”
翻译成现代文，这九种之法就是：第一条，让他到远的地方去，观察他是否忠诚；第二条，让他在近处，观察他是否庄重谨慎；第三条，是让他干繁杂的事，观察他是否有才能；第四条，突然发问，观察他是否有知识；第五条，给他一个紧急的期限，观察他是否讲信用；第六条，委托他看管财物，观察他是否仁义；第七条，告诉他危险的事情，观察他是否有节操；第八条，在他喝醉酒时，观察他是否不忘准则；第九条，让他在混乱的环境中，观察他是否失态。用这九条法则去观察，不好的人就被考察、区别出来了，当然贤者也就能分辨出来了。
这是孔子观察人的道理，也是怎样考察和鉴别人的具体方法，这个方法在今天依然是可行的。考察后，才能发现和重用真正的人才。
从前我们国家用人，主要是靠个人档案。自从出现外资企业和民营企业之后，传统的靠档案用人的制度被彻底打破，企业用人不再只重视档案，改为重视本人的实际能力和表现，用“面试”和“试用期”取代了过去的个人档案。
现在企业选择人才、考察人才，是全面细致地考察，不仅从能力、才华上考察，还要从德行、修养上考察。
据说有些企业提拔干部，首先考察其家庭是否和睦，夫妻是否恩爱，对父母是否孝敬，对子女是否善于教育，这的确是高明之举。俗话说“清官难断家务事”，谁若能断清家务事，谁就是一个很了不起的管理人才。如果连一个几口之家都管不了，怎么能去管理一个大集体、大家庭呢？
考察人，是为了用好人。曾看到过这样一个故事：某公司董事长决定要找一位德才兼备的人来担任总经理，但连续来应征的几个人都没有通过董事长的“考试”。这天，一位三十来岁的留美博士前来应征，董事长却通知他凌晨三点去自己家考试。这位青年于是凌晨三点就去按董事长家的门铃，却未见人来应门，一直到八点钟，董事长才让他进门。董事长拿出一张白纸说：“请你写一个白饭的‘白’字。”他写完后，疑惑地问：“就这样吗？”董事长静静地看着他，回答：“对！考完了！”年轻人觉得很奇怪，这是哪门子的考试啊？
第二天，董事长宣布这个年轻人通过了考试。他的解释是：“一个这么年轻的博士，他的聪明程度与学问一定不是问题，所以我考其他更难的。”他接着说：“首先，我考他的牺牲精神，我要他牺牲睡眠，半夜三点钟来参加公司的应考，他做到了；我又考他的忍耐力，要他空等五个小时，他也做到了；我又考他的脾气，看他是否能够不发飙，他也做到了；最后，我考他的谦虚程度，我只考一个五岁小孩都会写的字，他也肯写。一个人已有了博士学位，又有牺牲的精神、忍耐力、好脾气、谦虚，这样德才兼备的人，还有什么好挑剔的呢？所以我决定任用他！”
管理者通过日常工作和生活，对身边的人进行有意识的观察，可以从以下四个方面入手：（1）留心被考察者生活、学习、工作等各方面的言谈举止，看其觉悟高低，作风好坏，能力大小；（2）根据同类相聚的原理，通过观察他结交什么人，敬仰什么人，鄙弃什么人，看其思想状况和品格高低；（3）通过被考察者在关键问题上和关键场合中的表现辨其良莠，有的人平时看不出上下，一到关键时刻就看得非常清楚；（4）在相互比较中观察，同是人才，在同一个问题上的态度和做法可能大不相同，优劣、高下就会自然地显现出来。
要做一名善于用人的管理者，必须学会考察人才，这是管理者的一项基本功。管理者若不能掌握考察人的本领，就无从辨别贤愚优劣，也就无法对人才进行奖惩和升降。