每个人都有犯错误的可能，问题在于，有了过错怎么办？是找借口为自己开脱、辩解？还是做一个敢于负责任、敢于承认错误的管理者？
俗话说：“人非圣贤，孰能无过。”在日常生活中，我们总会犯各种各样的错误。如何对待自己的过失和错误，不同的人有不同的心理和认识。《论语》中一些篇章给了我们很好的启迪。
子曰：“过而不改，是谓过矣。”（《论语·卫灵公》）孔子说，人总免不了犯错，知道有错，应该立即主动改正。倘若明知自己有错，却又不肯悔改，那就是真正的过错了。
孔子这句名言，是给那些知错不改的人敲的警钟。大而言之，知过不改，坚持错误，不仅有损名声，还有亡国亡身的危险。我国历史上就有一个著名的例子。
春秋晋国的晋灵公做了国君以后，残酷地搜刮百姓的钱财，用来装饰宫廷的墙壁；他建造了一个高台，在高台上用弹弓瞄准台下行人弹射，看他们惊慌逃避以此取乐；厨工煮熊掌没有煮熟，他就杀死了厨工，宫女把尸体放在箩筐里运出宫去，大臣赵盾、士季看到了尸体露在箩筐外面的手，查问到原因，又愤怒又忧虑。他们商量着要进宫去谏劝晋灵公。
士季说：“让我先去进谏，希望国君能改正过错；如果不改，您再去谏劝。”赵盾同意了。
士季进宫后，晋灵公坐在殿上，装着没看见。直到士季站在殿外滴水檐下，晋灵公才不得不招呼他。士季婉转地劝晋灵公不能这样胡作非为。晋灵公敷衍他说：“我知道错了，我一定改！”
士季叩着头说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。大王能勇于改过，是晋国的幸事。”
而实际上晋灵公没有改，也不想改。于是赵盾准备进宫去严肃地谏劝一番。
晋灵公十分讨厌大臣们的啰嗦，但对于刚正的赵盾有些恐惧，因此就派刺客去行刺赵盾，但没有成功。晋灵公又在宫中埋伏了甲士，想趁赵盾进宫时杀掉他，赵盾又被手下的人救了出去。
晋灵公这样的倒行逆施，激怒了其他的大臣，赵盾的堂兄弟赵穿就发动兵变，把晋灵公杀死了。
晋灵公的死，恰好从反面证明，一个人有错不改，任其发展，最后将酿成无法挽回的恶果。
每个人都有犯错误的可能，问题在于，有了过错怎么办？正确的态度当然应该像孔子在《论语·学而》篇和《论语·子罕》篇里反复说过的：“过则匆惮改。”不要怕改正错误。但一般人恰恰就是不勇于承认错误，也不勇于改正错误，反而找借口为自己开脱、辩解。
人们都有一个大弱点，喜欢为自己辩护，为自己开脱，真正地达到知错能改并不容易，一般人都做不到这一点，首要的原因可能是虚荣心在作祟。若一向认为自己各方面的能力都不错，很少有失误发生，久而久之，自然养成了“一贯正确”的意识，一旦真的出现过错，则在心理上难以接受。出于对面子的维护，人们会找理由开脱，或者干脆将过错掩盖起来。
另外的原因是怕影响自己在他人心中的威信及信任，其实，作为上级，丝毫不掩饰自己的过错也会使下属对自己更加敬重，从而提高自己的威信。
看看被誉为日本“经营之神”的松下幸之助是如何面对自己的过错的。
一次，一位下属因经验欠缺而使一笔货款难以收回，松下幸之助勃然大怒，在大会上狠狠地批评了这位下属。
气消之后，松下幸之助为自己的过激行为深感不安，因为那笔货款发放单上自己也签了字，下属只是没把好审核关而已，既然自己也应负一定的责任，那么，就不应该这么严厉地批评下属了。想通之后，他马上打电话向那位下属诚恳地道歉。恰巧那天下属乔迁新居，松下幸之助便登门祝贺，还亲自为下属搬家具，忙得满头大汗，令下属深受感动。
然而，事情并未就此结束。一年后的这一天，这位下属又收到了松下幸之助的一张明信片，并在上面留下了一行亲笔字：让我们忘掉那可恶的一天吧，重新迎接新一天的到来。看了松下幸之助的亲笔信，这位下属感动得热泪盈眶。从此以后，他再也未犯过错，对公司也忠心耿耿。后来，松下幸之助向下属真诚认错成为整个日本企业界的一段佳话。
领导不可能不犯错，但至少要做一个敢于负责任的人、敢于承认错误的人。领导是下级和群众的模范，这个模范不仅是正面的模范，还应是敢于承认错误的模范。只有这样，才能真正改正错误，避免错误再次发生；也只有这样，才能赢得下级和群众的信服。
勇于认错不仅是一个管理者应有的素质，也是一种难得的品德。其实，许多大公司的领导都具备这样的优良品德。许多开明的领导都坚持认为，上司承认错误是勇敢的表现、诚实的表现，不但能融洽人际关系、创造平和氛围，而且能提高上司的威望、增进下属的信任。可以说，能否实事求是、坦然承认错误是企业领导事业成功的关键。