愚溪诗序
柳宗元
本文是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。《八愚诗》是柳宗元被贬到永州以后，为了排遣他淤积在心中的愤懑不平而写的一组寄情于山水的诗。
灌水之阳有溪焉①，东流入于潇水②。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷③，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂（yín）龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻（chí）石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”④，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”⑤，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
注释
①灌水：湘江的支流，在当时永州（今湖南省零陵县）境内。
②潇水：湘江的支流，在当时永州（今湖南省零陵县）境内。
③愚公谷：在今山东省淄博市北。相传，齐桓公外出打猎，在一山谷中遇见一个老人，他问老人山谷的名字，老人回答说叫愚公谷。齐桓公感到奇怪，问为什么叫这个名字，老人说，这是根据我的情况命的名字。
④宁武子：春秋时卫国大夫，国家太平时表现得很有智慧，国家昏乱时便装傻。
⑤颜子：颜回，孔子的学生。孔子给他讲学，他从不发表不同意见，好像很愚笨。可是，孔子讲完以后，发现他不但完全懂了，而且能够融会贯通。故而，孔子说，颜回一点都不愚笨。
译文
灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。有人说，过去有个姓冉的人住在这里，所以把这条小溪称为冉溪。还有人说，溪水可以用来染色，根据它的功能命名，所以称为染溪。我因为愚钝犯了罪，被贬到潇水。我喜爱这条小溪，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安了家。古代有愚公谷，如今我把家安在这条小溪旁，而它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不更名了，所以把它更名为愚溪。
我在愚溪上面买了个小丘，叫愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来居住，称它为愚泉。愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后弯弯曲曲向南流去，流经的地方就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的地方，就聚成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛。俊美的树木和奇异的岩石参差错落。这些都是山水中绮丽的景色，因为我的缘故，都用“愚”字玷辱了它们。
水是聪明人所喜爱的。如今这条溪水竟然被“愚”字辱没了，这是为什么呢？因为它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有很多浅滩和礁石，大船进不去；地处幽深，水浅而又狭长，蛟龙不屑居住于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，这正好像我一样。那么，即使是玷辱了它，用“愚”字来称呼它，也是可以的。
宁武子“在国家动乱时就显得很愚蠢”，这是聪明人故意装糊涂；颜子“从来不发表不同意见，像是很愚笨”，这也是睿智的人故意表现得很愚笨。他们都不是真正的愚笨。如今我遇上清明的时代，却总喜欢发表不同见解，违背了事理，所以世人没有像我这样愚笨的了。因此，天下人没有人能和我争这条溪水，我有给它命名的专利。
溪水虽然对世人没有什么好处，却能映照万物，清莹透澈，发出金石一般的声音，能使愚笨的人喜悦欢笑，眷爱留恋，不愿离去。我虽不合于世俗，也还颇能用文章来安慰自己，描摹万物，包罗万象，无所不及。我用愚笨的语言歌颂愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理，昏昏然都是同一归宿，超脱天地之外，融入静虚之中，清寂空寥，没有人懂得我。于是作《八愚诗》，刻在溪边的石头上。
一文一语
邦无道则愚，智而为愚者也。