张鸣

该书讲述了上个世纪六七十年代，从各地或因上山下乡，或因逃荒的人们，如何在“北大荒”农场生活的故事。作者以自己的同学、农场的职工、职工家属以及农场附近的农民为对象，在忠于事实的基础上，记录了他们微小而传奇的人生，将这一段尘封的历史娓娓道来。全书通过70余个故事，对底层人民命运的来龙去脉进行了深沉的揭示，对绝境中的人性有着十分出色的绘状，更直视了这一历史悲剧的精神本质和深刻教训。从而不仅能让我们对过去的那段岁月加深了解，更有助于我们构建自己的人格，开拓自己的人生。

本书历史随笔集。分别对晚清的一些历史疑杂和有争议的史论重新提出自己的观点。

本书分为四个部分：时政、武夫、文苑、市井，涉及民国的政治、民生、文化几个方面，涵盖了民国生活的方方面面：既有阳春白雪，也有下里巴人，堪称民国生活的万象图谱。民国生活的万象借着张鸣那支辛辣的笔复活了，让读者跟着张鸣的笔触重新回到了民国。作者张鸣的人生经历丰富，下过乡，插过队，干过各种行业，从其简历来看甚至当过兽医，与一般的文人大有不同。或许正因为这样，作者才没有象牙塔里的学者那股学究气，文笔生动活泼，辛辣尖刻，属于写作中的重口味，极易吸引读者的眼球。这可能正是张鸣作品热销的愿意之一。

本书力求从晚清的社会结构和政治格局的视角，重新审视戊戌变法。侧重点有三：一是当时的帝后政治二元结构；二是满人政治；三是变法的操作到底出了什么问题，又有什么意义。作者另辟蹊径地讲述了“旗下闲人政治”、士林的政治习惯、清朝政治的“补丁传统”等诸多因素对戊戌变法的影响，对西太后及洋务派的表现、学习西方过程中政治操作的变形、老百姓对变法的观感等问题，也有独到诠释。

本书是张鸣重说中国近代史系列的第三册，图文并茂，解说生动，主题为洋务运动，展示清政府经过两次鸦片战争的教训和镇压太平天国的经济困境后，在经济和科技上主动向西方学习的过程，并分析了为何同治中兴并不能解决大量的政治和社会问题。

该书讲述了上个世纪六七十年代，从各地或因上山下乡，或因逃荒的人们，如何在“北大荒”农场生活的故事。作者以自己的同学、农场的职工、职工家属以及农场附近的农民为对象，在忠于事实的基础上，记录了他们微小而传奇的人生，将这一段尘封的历史娓娓道来。全书通过70余个故事，对底层人民命运的来龙去脉进行了深沉的揭示，对绝境中的人性有着十分出色的绘状，更直视了这一历史悲剧的精神本质和深刻教训。从而不仅能让我们对过去的那段岁月加深了解，更有助于我们构建自己的人格，开拓自己的人生。

本书历史随笔集。分别对晚清的一些历史疑杂和有争议的史论重新提出自己的观点。

本书分为四个部分：时政、武夫、文苑、市井，涉及民国的政治、民生、文化几个方面，涵盖了民国生活的方方面面：既有阳春白雪，也有下里巴人，堪称民国生活的万象图谱。民国生活的万象借着张鸣那支辛辣的笔复活了，让读者跟着张鸣的笔触重新回到了民国。作者张鸣的人生经历丰富，下过乡，插过队，干过各种行业，从其简历来看甚至当过兽医，与一般的文人大有不同。或许正因为这样，作者才没有象牙塔里的学者那股学究气，文笔生动活泼，辛辣尖刻，属于写作中的重口味，极易吸引读者的眼球。这可能正是张鸣作品热销的愿意之一。

本书力求从晚清的社会结构和政治格局的视角，重新审视戊戌变法。侧重点有三：一是当时的帝后政治二元结构；二是满人政治；三是变法的操作到底出了什么问题，又有什么意义。作者另辟蹊径地讲述了“旗下闲人政治”、士林的政治习惯、清朝政治的“补丁传统”等诸多因素对戊戌变法的影响，对西太后及洋务派的表现、学习西方过程中政治操作的变形、老百姓对变法的观感等问题，也有独到诠释。

本书是张鸣重说中国近代史系列的第三册，图文并茂，解说生动，主题为洋务运动，展示清政府经过两次鸦片战争的教训和镇压太平天国的经济困境后，在经济和科技上主动向西方学习的过程，并分析了为何同治中兴并不能解决大量的政治和社会问题。

《历史，不规矩》为著名学者张鸣教授的最新作品。这本历史文化随笔文风犀利，举凡历史史迹和掌故，俯拾所得皆学问。本书内容丰富，涉猎广泛，上至三国两晋南北朝，下至中华民国，历史人物和历史事件丰富多彩。作者以轻松幽默的语言，入木三分的剖析，以及众多鲜为人知的细节，将五彩斑斓的往事以新的方式呈现在读者面前，为我们描绘出一幅别样的历史画卷，表现出“个人化的历史”和“细节化的历史”的趣味。

本书是一部学者写的雅俗共赏的历史文化随笔集。

本书作者张鸣精彩解读了当今大学生应当如何读大学：学读书、学做人、学做事、学好生活课，把自己铸造成一个有温度懂情趣会思考的人，只有以这样的目的为前提，才能真正读好大学、读懂大学。本书适宜各个年龄层次的读者阅读，读者既可以从书中学到读大学的“术业”，亦可以对当今教育进行深层次的反思。

本书在组稿过程中，选取的文章基本都是作者在各大网站专栏已经发表过的作品。作者张鸣为人民大学教授，对中国历史有非常深刻地研究和认识。本书按照中国历史，主要是中国近代史的发展，将全书内容分为封建王朝为什么灭亡、清末新政、民国硝烟、中西对比、时代变迁、随笔轶事六部分。在第一部分中，作者通过对宋朝党争、清朝闭关锁国等问题的深入分析，总结出封建王朝覆灭的原因是过分自大、机构臃肿；在第二部分中，作者通过洋务运动、戊戌变法、袁世凯新军等历史事件的回顾和分析，从细节上为读者展现了更加清晰的晚清历史；在第三部分中，作者以详细史料为依据，重现了五四运动对中国发展的推动性，以及国民政府时期政策对老百姓的盘剥；在第四部分中，作者通过对20世纪20年代住在北京、上海租借洋人的生活等细节描写，表现东西方文化冲突在特殊时期的表现；在第五部分中，作者主要通过教师的视角，反思当代教育以及一些社会现象；在第六部分中，主要收录了作者谈人生、谈做人等杂文。

张鸣教授的历史随笔主要取材于晚清民国史，不拘一格地讲述了正史当中很多不为人所注意的细节，着重挖掘故事背后的东西。本册侧重说事，主要内容有：义和团的谜团；义和团的女人战阵；义和团：变幻的历史记忆；“义和团药方”为何再现江湖；世纪末的看客；又想起了王大点；拳民不是秘密的秘密——读史札记等。可从中真切感受张鸣式说史的独特风格。

本书是作者最新的历史观察与时评文章集，张鸣写史，总能把历史堆里那些已经被遗忘的事件诙谐地表达出来，原滋原味的端到读者桌上。本书通过不同主题，以讲故事为主，文字浅如白话，幽默有趣，符合大众的阅读口味，值得出版。

是张鸣教授的历史随笔集。全书涉及了中国不同年代的历史事件和人物，作者视角另类，笔调生动，勾勒出历史中形形色色的大小人物和不为人知的奇闻轶事，剖析历史深处所隐藏的秘密和真相。“历史与看客”，有历史八卦，有历史揭秘，有历史翻案，有史事反证，还有对世态民生、草根阶层、农村问题的关注。张鸣教授始终不脱离历史学家的本色，在这本《历史与看客》中，他游刃有余地行走于历史与现实之间。书中的文章类似于项庄舞剑，其意不在小故事，而在于通过小故事来说明一个道理。于是乎，谈笑间，小到为人处世，大到治国为吏，读者均受启迪。

《再谈国民性》主要关注近代中国的君臣、军阀、精英、老百姓等的所作所为。张鸣先生深挖这干人留下的历史碎片，以第三者视角重新审视，既不漂白，也不抹黑，尽可能还原各路历史人物的面貌，再现当时大小事件的实况，让更接近真实的国民性浮现出来。不了解近代中国的国民性，就难以了解现在的中国。张鸣先生所述所论，皆从为人处世常识出发，用意想不到的角度观察，以举重若轻的口吻揭示历史中为人忽略的扭曲之处，说理透彻、思想厚重，让人从中读出一份历史的启示。

本书以1917年张勋复辟前后的中国社会为主要关注点，以严谨的态度，探讨了此一时期政坛的现状，包括是否对德宣战，如何受到国际社会的影响，张勋复辟前后军人集团、文人集团的反应等等史事，读来既有趣味性又兼具学术性。在此基础上，张鸣老师在行文中提出这样一个问题：我们如何在制度不健全的条件下，推进社会的进步？执政者在面对不完善的游戏规则时，尽力弥补制度的漏洞还是采取厚黑的手段，哪一种更能实现其执政理念？

本书为张鸣精选的一组历史随笔。作者以老辣笔法，独特另类的视角，触及晚清民国诸多大大小小的历史事件和人物，诸如皇宫之隐秘，女人之别样，君臣之分别，文人之脾气，军阀之脸谱，武夫之性格，“男人的辫子”，“洋人的胡子”，等等，构成一幅晚清民初的群像图，透过这些形形色色的人物和不为人知的奇闻轶事，折射出历史深处所隐藏的秘密和真相。细细品读这些正史瞧不上的鸡零狗碎般的故事，真切感受到了历史的真实，感受到它的血与肉，更看到那纷扰世界中的另一番景致。

我为什么会研究起五四来？这的确是个需要追问的问题。虽然说，我这个人研究历史，或者说琢磨历史，没有科班出身的人那么多界限。经常在晚清和民国之间跳来跳去，东捞一把，西摸一下。如果有条件，古代史我也敢碰。像我这种野路子出来的人，没有家法，也就没有限制，也不想有限制。但是，对于五四，我却一直没有热情，相关的史料也摸过一点，但兴趣就是提不起来。在很大程度上，是因为有着一个成见，认为五四跟太平天国一样，下手的人太多，大鱼早都捞没了。

大家都愿意侃历史，而且抡圆了侃，但真正乐意坐下来琢磨琢磨的却不多。历史看来真像一个可爱的女孩子，（回头率很高！）是个人都想去打扮打扮她，不仅打扮，现在的架势几乎是要给她整容而且换心换肺了。当然，从另一个角度说，大家都来侃历史也未必不是一件好事，至少说明了历史还是有市场的，因为有人乐意听才激发出一拨又一拨人的侃兴。可惜我们那些历史学家们却意识不到这一点，他们只会坐在家里抱怨历史已经被“侃家”们糟蹋完了，却依然一门心思只顾写他们一本正经，只有几个或者十几个人才看得懂的学术论文。其实，学历史或者说研究历史的人也同样可以侃，只要能侃得深入浅出，侃出学问侃出思想，也许同样会有人特别是普通人乐意看的。

"中国正在奔向现代化，奔向文明和富裕。中国的现代化模式不同于世界其它国家，其中一个显著的特点，便是中国悠久而灿烂、源远而流长的传统文化，始终是中国现代化进程中的强大的推进剂。中国传统文化既是本土文化即华夏文化的发源地，又是东亚文化的母文化，同时又是世界古文明系统中一直迮续至今的文化系统。因而它既有自身独具魅力的特色。又包容着世界文明优秀成果。中国传统文化既是传统的，又是当代的，既是当代的，又是未来的：因而它是传统、现实、未来的统一，是继承、扬弃、拓展的统一，有着永久旺盛的生命力。"

百年对中国人来说是一个相当悠远的时间区限，讳言说死，而称“百年之后”，祝愿婚姻久长说“百年好和”。百年是绝大多数中国人活不到的年限，所谓“人生不满百”，“人生七十古来稀”，所以百年也就成了时间久远的代名词。一件事情过了一百年，即使在节奏很慢的古代，也算是有历史的了，而一个事件过了一百年还会让人想起它，仅仅这年限就足以证明这个事件意义不同寻常。时间已经过去了一百年，我们今天的改革的性质与当年的戊戌维新已毫无共同之处，但是，在当年改革者的足迹中，我们仍然可以得到不少教益。比较起来，近代史上任何一个重大事件都没有像戊戌事件那样离我们今天的事业那样近。

本书源自人大的一门热门选修课，即张鸣老师开设的政治史公开课，它靠同学们口碑相传而走红校园，最终使更多的人对这段看起来枯燥无比的历史重新认真审视起来。

《中国政治制度史导论（第2版）》论述了中国从前封建时代直至晚清的政治制度史。作者运用制度主义、历史主义的方法研究了这一历史时空的政治组织的构架、政治文化的变迁、政治运作的规则和机制的变化以及社会权力结构的变化理路。既勾勒了中国政治制度史的概观，又彰显了中国政治制度的特色和核心问题。

继《历史的坏脾气》之后，推出了第二本《历史的底稿》。两本书的观察怎样另类，有何特别，用张鸣的话概括，可以是四个字“不合时宜”。《历史的底稿》的序言里，他说出了“不合时宜”的原因：在社会生活里，一个稍有个性的人，常常会感到窒息。打破这种窒息，对我来说，就是时不时地发一点不合时宜的怪论。其实也不怪，都是些用常识的理性判断出来的常识而已。张鸣写晚近中国的两本书，引述的不是什么大事件和大话题，都是些逸闻趣事中的人情世故。《历史的底稿》里，牙刷、辫子、人头像章文人的舌头以及义和团的药方都被作者拿来当题目，乍一看都是些鸡毛蒜皮的小事，上不了历史这本大书的，却又能被作者扯出不简单的命题来。

研究军阀首先遇到的问题是：军阀是什么？如果按字面释义，军阀的“阀”有点近乎于日常我们所用的“霸”字，因为无论是什么角色的人，只要后缀以这个倒晦的“阀”字，就会变得霸气冲天。军阀可以理解为依仗武力无法无天的人。如果我们还想深究一下“军阀”一词的政治内涵，那么不用花多少气力就会发现两个为众多有关军阀伪定义所公认的要素，一是专恃武力，二是割据地方，英语“军阀”一词WARLORD恰到好处地显示了这两个要素（WAR，指军事、战争，LORD意为土地），无论是西方学者“凡是依军事实力主宰一个地区的人”（谢里登）的定义，还是国内的权威性概括“拥兵自重，割据一方，自成派系的军人集团”（辞海），概莫能外。

本书从作者五年来大量的历史文化随笔中择选72篇精华之作，集中体现其对各类问题的独到观点，突显张鸣式说史之魅力。本书为张鸣精选集丛书之一。本书作者从其五年来大量的历史文化随笔中择选出72篇精华之作，集中体现了作者他对各类问题的独到观点，突显张鸣式说史之魅力。书中，你可以揭密义和团的难解之谜，文学戏剧的意外影响，关于辫子与革命的零碎故事等。

《无所畏与无所谓》从历史与现实的细节着笔，展示与分析中国的难题，拆解出其中的文化因素，继续批判国民性。历史往事暗示着今日依然存在的痼疾，提醒着未被注意到的重要细节；对于合作化运动以来农村变迁的分析研究；社会批评，着重评论时事风气与官僚制度的种种现象；个人的记忆折射着社会与时代的细节。[

历史有时候前进，有时则会退后，有上升，则有下降。细碎处的故事，空白处的讲述，才能真正反映历史的原貌。这本书，充斥了这样的故事和讲述。诸如“当牛记者碰到强人的时候”、“戴大头巾状如印度兵的中国士兵”、“懂兵法的和会打仗的”、“对毒与赌的另一种期待”……都是重大历史事件中被正史省略的故事，但正是这些正史瞧不上的鸡零狗碎一样的故事，让你感受到历史的真实，感受到它的血与肉，并带你看到纷扰世界中另一番景致。

《点后斋画报》，它像一个巨大的橱房，既遇映射出西方的巨大投影，也反映出国人对西方文化的最初印象。人们从这份画报上可以看到有矣西方的种种事像：外国的总统和国王，贵妇与时装，天上飞的气球，地上跑的机车，水里走的轮船。当然，也有大最也不知道是谁编出来的“人咬狗”的奇闻怪事。国人也因此知道了，洋人也有男欢女爱，也有贪生怕死，也有凶杀和恶行，有一切中国人也能有的爱好和毛病。虽然，我们的画师画的无论哪一国的洋楼，都是租界的产物，画面上一股洋泾浜味。官方的战报也跟民间的战事传闻一样有着报喜不报忧的习惯……

《点后斋画报》，它像一个巨大的橱房，既遇映射出西方的巨大投影，也反映出国人对西方文化的最初印象。人们从这份画报上可以看到有矣西方的种种事像：外国的总统和国王，贵妇与时装，天上飞的气球，地上跑的机车，水里走的轮船。当然，也有大最也不知道是谁编出来的“人咬狗”的奇闻怪事。国人也因此知道了，洋人也有男欢女爱，也有贪生怕死，也有凶杀和恶行，有一切中国人也能有的爱好和毛病。虽然，我们的画师画的无论哪一国的洋楼，都是租界的产物，画面上一股洋泾浜味。官方的战报也跟民间的战事传闻一样有着报喜不报忧的习惯……

我曾经说过，小的时候，理想之一，就是卖文为生。实现了之后，发现自己的生活在别人看来，特别单调。每日里就是看书，写字，看书像是从书页上把字一行行拆下来，而所谓写文章，按王朔的说法，就是码字，像小时候在农场砌墙一样，一块一块往上码。所以说，我的生活等于是一边拆字，一边码字。拆别人的，码自己的，码好了给别人去拆。习惯了这样生活的人，除了读的写的，都非自家喜欢的东西，一般来说，是不会感到枯燥的。因为拆字的时候，是生活在别人营造的世界里；码字的时候，则是生活在自己手工的世界里，总有新鲜可觅。足不出户，一样好玩儿。

《点后斋画报》，它像一个巨大的橱房，既遇映射出西方的巨大投影，也反映出国人对西方文化的最初印象。人们从这份画报上可以看到有矣西方的种种事像：外国的总统和国王，贵妇与时装，天上飞的气球，地上跑的机车，水里走的轮船。当然，也有大最也不知道是谁编出来的“人咬狗”的奇闻怪事。国人也因此知道了，洋人也有男欢女爱，也有贪生怕死，也有凶杀和恶行，有一切中国人也能有的爱好和毛病。虽然，我们的画师画的无论哪一国的洋楼，都是租界的产物，画面上一股洋泾浜味。官方的战报也跟民间的战事传闻一样有着报喜不报忧的习惯……

相传，世界上有一眼神奇的生命泉，它清澈甘甜，能去病强身，让人永葆青春，它从地底涌出，在地表的某处不急不徐地流淌，人闪发现生命泉后，纷纷赶去分享，领受它的恩泽，后来，所在地的权贵在生命泉的周围树起的栅栏，并在门上安了锁，他们严格管那些前去求水的人并索取酬谢，这种做法违背了生命泉的本性，泉水逐渐失去了生命活力并慢慢地枯竭，生命泉开努在另一个不为人知的地方涌流，但是那些占有者并浊有意识到这种变化，他们仍垄断着那个泉源，靠想象中的神奇之水牟利。终于有一些人感受到了这种变化，开始四处寻找新的泉源。人类的历史不断重复着上述的故事……

张鸣老师有关民国历史的文化随笔，以另类的视角和举重若轻的笔触，将民国时期历史中的大小人物和各色轶事生动勾勒，鲜活展现。本书是别样的辛亥与五四、军阀那些事儿、民主与选举的变奏，引领读者反思中国封建文化、西方文化给中国历史、给国人，乃至当下的社会带来的影响。

一场低烈度的革命，一个大变局的中国。本书化繁为简，以老辣笔法，全景勾勒晚清民国大班底，追踪这场中国内部的革命，呈现革命的创世记与诸神谱，讲述对我们有特殊价值的一种重要真相。尚武中国，丛林之争，枪杆与笔杆，暗杀与炸弹，造反与经济，革命与保皇，立宪与新政，科举与学堂，里里外外，再现原态。真相，总在历史最深处。

张鸣杂文集。从历史与现实的细节着笔，观察、分析中国政治体制与官僚制度，评论当前官场风气与时事风气，拆解出其中的文化因素，继续批判国民性。