都江堰水利工程
都江堰水利工程在四川都江堰市城西，是全世界至今为止，惟一留存，以无坝引水为特征的宏大水利工程。两千多年以来，古堰把滔滔东泻的岷江水引到广袤的成都平原，造就出“天府之国”的富饶和美丽。在此以前，由于成都平原的地势是西北高，东南低，从高山连绵的松茂峡谷中汹涌而下的浩荡岷江，一到涨水季节，总是顺地势四下漫流，常常给平原生息的远古生灵带来可怕的洪涝灾难。后来经过距今大约3000年前的鳖灵治水，才使这片土地初步得到平安。鳖灵的巨大功绩，使蜀王杜宇把王位让给了他，成为开明王朝的第一位蜀王。而真正把岷江水引进平原造福，缔造出“益州天府”的大功臣，则是公元前3世纪的蜀郡太守李冰。是他带领人民群众建造了举世无双的都江堰工程，非常科学地实现了导江、防洪、引流灌溉的一系列功效。其后，由于都江堰水利受到历代统治者的重视，设置专门的官员管理，其中有不少为政高明的管理者，又在管理和维护中不断地将积累的经验变成规范性的典章制度，使都江堰历经两千多年一直发挥着巨大的水利功能。因此，说都江堰是孕育出四川天府的第一奇功，闪射出中华民族智慧之光的典范，是毫不夸张的。新中国成立以来，都江堰可说是古堰逢春，灌溉面积已由建国时的200万亩扩展到一千多万亩。
站在楼台的敞廊上远看都江堰水利工程，可以看见岷江从山里滚滚而来，在拐弯处被一条像鱼头的长坝一分为二，堤坝这边的江水顺玉垒山脚流到一座孤立的山头前，堤坎矮下去了，而水流都靠着山这边走向远方，这就是都江堰的渠首工程。长堤的头部叫鱼嘴，堤尾矮下去那段叫飞沙堰，孤立的山头和玉垒山之间的水道叫宝瓶口。鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口是都江堰的三大主体工程，鱼嘴用于分水，让灌溉的水进内江，多余的水走外江；飞沙堰用于溢洪排沙；宝瓶口用于引流入渠。就是这三部分工程的巧妙配合，奠定了都江堰千古长存的“不坏金身”。今天我们看起来，它们是那样的简单，甚至觉得平凡。其实正印证了一句“伟大出于平凡”的格言。都江堰渠首工程蕴涵着极大的科学性，其设计和建造所体现的认识自然和利用自然的水平之高。即使是2000多年后的今天，仍然令人赞叹不已。
青城山
位于都江堰市西南，距离成都市区63公里，因景区青山环列，林木繁茂，终年幽静清凉，历来是川西着名的游览和避暑胜地。又因这里是中国道教的发源地之一，东汉以来近2000年，一直是道教存在和发展的重要基地，影响广及全国，所以青城山也是着名的道教名山。说到这里，大家可能已经听出青城山的基本特点了：那就是离都市最近、自然景色清幽和道教文化源远流长的风景名胜地，而且还要加上六个字：保护相当完好。因此，1982年被国务院公布为第一批全国重点风景名胜区。2000年又与都江堰景区联名被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。
青城山在古代典籍《山海经》中被称为“成都载天山”，亦称西山，从开明氏的“蜀都原基”，演变为古代帝王祭祀山川之所，最后变成天师道的圣地。青城山的得名有两种说法：一种说法是说青城山有36峰呈环状排列，峰锐崖陡，林木葱茏，宛如一座绿色的城郭，以形得名，叫做青城山；第二种说法是说青城山原名清城山，青字有三点水偏旁，因古代神话说“清都、紫微，天帝所居”，这里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后来，道教创始人东汉的张陵张天师创立天师道以清城山为基地，道教主张“清虚自持”“返璞归真”的教义，与清城仙都的意思相合，山名就无变化。唐初佛教发展很快，清城山上发生了佛道之争，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道，亲自下诏书判定“观还道家，寺依山外旧所”。道家胜利了。可是诏书却把清城山的清字写成了没有水旁的青了。道家既借助于皇帝亲判的威力收回地盘，也就将清城山改称青城山了。这个故事并非传说，山上保存的唐碑诏书全文俱在，足以作证。