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第52章 权谋智慧篇(3)

统治者和人民之间在看法上的不一致,正因为从不同的阶级利益出发,是完全可以理解的。要与人民接近,这是政治上争取民心的仁政学说的理论基础。儒士儒服庄子是道家。有一次他去谒见鲁哀公。

鲁哀公嘲讽他说:“鲁国多的是儒士,却很难找到先生的门徒。不对!“庄子说,”实际上,鲁国的儒士很少。“鲁哀公哈哈笑着说:“你没看见?举国上下都是穿儒服的,你怎么能说少呢?””我听说,“庄子回答,”儒士戴环冠,就知天时;穿句屦,就知地形;衣带上挂个玉块,就善于机断。是啊,是啊!“鲁哀公接连点头。

“可是,“庄子接着说,”君子明白这些道理,并不就一定要穿这样的衣服。反过来,穿这种衣服的人,未必就懂得这些道理。“鲁哀公不以为然地直摇头。

庄子说:“大王不相信?那就试试看吧,请您通令全国,说不懂得天时、地形和机断,而妄穿儒服的人,一律处以死刑。“鲁哀公通令下了5夫,全国就再也看不见一个敢穿儒服的人了。

当一种思想学说或学派比较流行的时候,总有不少人要出来赶时髦,乔装打扮,追求形式,并且在社会上形成风尚,但他们是经不起事实考验的。楚人过河战国时,楚圜的国君非常有野心,无时无刻不在想着如何能够统一天下,如何能够争取更多的疆土。

当时,楚国的势力也很强大,国君好战,经常去攻取别的国家的城池。但是别的国家因为军队和国力都不如楚国,只好忍气吞声,对他的无耻行为感到无可奈何。

这天,楚王又下令:即日挑选精兵良将袭击宋国。但是去宋国要经过一条很宽很深的大河。于是就派人先去测量河水的深浅,然后在测量器上做好标志。但那天很不巧,河水突然大涨,楚国人不晓得,依旧按原来测量的标志在深夜里偷渡。结果被淹死了1000多人,楚军万分惊恐。

原来测量时是可以渡过去的,现在河水已经上涨了,而楚国人还是按照旧的标志渡河,因此遭到了失败。

世界上的一切事物都在运动变化之中,人们的思想也应该相应地变化发展。如果老是停留在一点上,头脑僵化。那就一定会碰钉子。渔夫辞赏春秋时期,晋文公外出打猎,一群野兽受惊,疯狂逃跑。

晋文公和随从们紧紧追赶,野兽冲到一望无际的草地里,他们也追了进去。

追着追着,野兽不见了,晋文公也迷了路,走了好几趟,四处寻找出口都没走出沼泽地。

正在他们着急的时候,遇见一个渔夫在捕鱼。

晋文公走近那个渔夫,对他说:“我是你的国君,今天狩猎,因追赶野兽而迷了路,你告诉我路,等寡人回到宫中一定会重重赏你!“渔夫平时见不到国君,想趁这个机会向国君献策,就说:“我有几句话,想献给大王。“晋文公着急,就对渔夫说:“等我走出草地以后再领教吧!“于是,渔夫就带领着晋文公和随从走出了草地。

晋文公对渔夫说:“你想要指教我的话是什么?你就说吧,我愿意领受。“渔夫说:“鸿雁、天鹅安全地居住在大河大海之滨,它们住厌倦了,迁移到小沼泽里,一定会遇到猎人射来的弹丸的危害;鼋鱼、鼍鱼安全地住在江河中,它们住厌倦了,游到了浅滩小洲里,一定会遭到渔夫撒下的网罗、钩钓、箭射的危害。现在国君在宫廷住厌倦了,追赶野兽,闯荡到这里来,怎么走得这样远啊!“晋文公觉得渔夫的比喻很恰当,这是劝说自己不要因打猎而荒废政事。他就拍手叫好,说:“妙!说得妙啊!“晋文公非常高兴,一边叫好,一边吩咐随从记下渔夫的姓名,准备回朝后,重重加以赏赐。

渔夫说:“君侯何必记下我的名字呢?君侯如果能尊敬天地,谨慎治国,和睦四邻邦交,爱护百姓,宽免赋敛,减轻租税,我也就受益了。何必赏赐我呢?如果君侯不谨慎治国,不和睦邻邦,对外与诸侯失礼,对内违逆民心,全国民众都会流亡,那么我即使得到重赏,也是保不住的。“于是,渔夫断然拒绝赏赐,说:“君侯赶快回都城吧,我也该返回我捕鱼的地方去了。“个人与国家是密不可分的关系,民众希望当权者恪尽职守,为民造福。而当权者也应该多为人民谋福祉。楚王葬马楚庄王酷爱养马,把那些最心爱的马,都披上华丽的绸缎,养在金碧辉煌的厅堂里,睡清凉的席床,吃美味的枣肉。

有一只马因为长得太肥而死了。楚王命令全体大臣致哀,准备用棺椁装殓,一切排场按大夫的葬礼隆重举行。左右大臣纷纷劝谏他不要这样搞,楚王非但不听,还下了一道通令:“谁敢为葬马向我劝谏的,一律杀头。“优孟听说了,闯进王宫就号啕大哭。楚庄王吃惊地问他为什么哭,优孟回答:“那匹死了的马啊,是大王最心爱的。像楚国这样一个堂堂大国,却只用一个大夫的葬礼来办马的丧事,未免太不像话。应使用国王的葬礼才对啊!“楚王说:“照你看来,应该怎样呢?”优盂回答:“我看应该用白玉做棺材,用红木做外椁,调遣大批士兵来挖个大坟坑,发动全城男女老幼来挑土。出丧那天,要齐国、赵国的使节在前面敲锣开道,让韩国、魏国的使节在后面摇幡招魂。建造一座祠堂,长年供奉它的牌位,还要追封它一个万户侯的谧号。这样,就可以让天下人都知道,原来大王把人看得很轻贱,而把马看得最贵重。“楚王这时终于恍然大悟,知道这是优孟在含蓄地批评他,便说:“我的过错就这样大吗?好吧,那你说现在应该怎么办呢?”优盂答到:“事情好办,依臣之见,用灶头为椁,铜锅为棺,放些花椒桂皮,生姜大蒜,把马肉炖得香喷喷的,让大家饱餐一顿,把它葬到人的肚子里。“对人做思想工作,要特别注意方式方法,哪种方式最易使对方接受就采用哪种方式。而”将欲废之,必固兴之”,这一朴素的辩证法观点,是首先值得考虑的。引匠获释春秋时期,齐景公喜欢打猎。打猎没有好弓箭不行,景公对大臣们献给他的弓箭都不满意,于是他就一直想要得到一把好弓,但是越是没有他就越想要,于是就找来一位弓匠给他制作一张弓。

弓匠不敢怠慢,到各地寻找最好的制弓原料,泰山南有一种柘树,枝条富有弹力,能使落在上面的乌鸦不敢乱动而发出号叫,人们称做乌号柘木。

燕国的牛角,楚国的麋鹿筋,黄河的鱼胶,都是制作弓的最好原料。弓匠从寻找采购原料到加工制作,费尽心血,整整花了3年时间才把这张弓做成。

齐景公等了3年,终于得到了这张弓。他欣喜若狂,马上拉弓射箭,却连一层牛皮的箭靶也没射透。他十分生气,命人把弓匠抓起来,准备砍头示众。

这时,有一个女子求见。齐景公问:“你是什么人?”女子说:“民妇是蔡国人的女儿,嫁给弓匠为妻。不知民妇的丈夫犯了什么罪?”齐景公说:“他制作一张弓用了3年时间还不说,寡人用它连一层牛皮的箭靶都射不透。寡人治他的罪,还不应该吗?”女子说:“这张弓是用泰山南面的乌号柘木、燕国的牛角、楚国的麋鹿筋、黄河的鱼胶精工细作制作成的。这4样东西,是天下最精良的制弓原料。用这些原料制造成的弓应该是天下最好的弓,怎么会连一层牛皮箭靶都射不透呢?”齐景公说:“这是寡人亲自射的,还能有错吗?”女子说:“可能另有原因。“齐景公说:“还会有什么原因呢?”女子说:“夏朝的车正、奚仲造的车子,也不能自动前行;莫耶剑虽然锋利,也不能自动砍断物体,都必须有驱动它们的外力。“齐景公说:“你是说寡人没有那么大力量吗?”女子说:“民妇怎敢,只是有可能是大王射箭的方法不对头。正确的方法应该是:左手像推开巨大石头,右手像拉着树枝,手掌像握着鸡蛋,四指如同折断的木棍。右手发射时,左手好像不知道似的。

齐景公照着她说的方法射箭,果然射透了七层牛皮箭靶。于是齐景公就释放了弓匠。

任何器具,如果使用的方法不正确的话,就不会发挥它最好的效力。所求何奢威王八年,楚国大举进犯齐国。齐王派淳于髡去赵国请救兵,携带黄金100斤,车马10辆作为出兵的交换条件。

淳于髡接到大王的口谕之后仰天大笑,齐王莫名其妙,问道:“你嫌东西少了吗?”

淳于髡忍住笑回答:“哪敢嫌少!”

齐王追问:“那你笑是什么意思?”

淳于髡回答道:“臣想起今早遇到一个人的可笑行为,故觉得想笑,绝无嘲笑王上之意。”

齐王问道:“今早有什么可笑的事发生,给寡人讲讲。”

淳于髡回答:“臣今天早上在上朝的路上,经过田野,看见有一个农夫跪在路旁祭田,他举着一只小猪脚爪,端着一盅水酒,嘴里振振有词地祝愿说:’土地爷啊,求你保佑,让我五谷满仓,猪牛满圈,金银满箱,儿孙满堂!‘我见他手里拿的这么微薄,嘴里要求却那么奢厚,所以越想越好笑。”

齐威王听了很惭愧,便增加了黄金1000镒,白玉10对,车马百辆。让淳于髡带着这些东西到赵国求救。

赵王看到这些东西后,立即拨给齐国精兵10万,战车千辆星夜赶来齐国解围。楚国得到消息,连忙星夜撤兵回国。

奉献得少就不能幻想获取巨大的收获。只有多付出,才能获取高回报。四肢无心春秋时期,齐景公好打猎。

他经常把朝政大权委托给大臣,自己却带着侍卫和随从去打猎。

有一次,他和以前一样把朝政委托给大臣,自己带着随从外出打猎,结果17天没有返回朝廷。

宰相晏婴听说了以后,亲自乘车前去见齐景公。

当晏子赶到齐景公的打猎地点后,他连衣服帽子都没有来得及整理,就上前拜见齐景公。

晏子虽然生活俭朴,可是平时在上朝时总是穿戴整齐,给文武百官做出表率。

齐景公看到晏子今天穿戴不整的样子,感到很惊讶,还以为朝廷出了什么大事呢。

齐景公问道:“相国为什么这么匆忙?莫非朝中有什么紧急的事情吗?”

晏子说:“对,有急事。都城的人都认为君侯被别国的坏人抓去了呢!”

齐景公笑笑说:“多虑了!齐国现在国泰民安,怎能会出这种事情呢?”

晏子说:“我听说过这样的话:鱼鳖厌恶深渊,游到浅滩,所以被鱼钩钓住,被鱼网捞取;禽兽厌恶深山,下到湖泽,所以会被猎人捕获。现在君侯外出打猎,17天也不返回朝廷,这不太过分了吗?人民的疑虑怎么是多虑呢?”

齐景公问:“朝政怎么样?”

晏子说:“君侯不在朝廷,朝政都快乱套了啊!”

齐景公认为自己把各方面都安排了专人负责,然后才放心外出打猎的,就对晏子说:“不会这样的。是国内外来的宾客没有人接待吗?有行人子牛在朝廷负责这件事啊!是没有杀牲畜祭祀宗庙吗?有太宰子游在朝廷负责这件事啊!是处理案件不公正吗?有大理官员子几在朝廷负责这件事啊!是国家钱粮盈余或不足的事吗?有巫贤在朝廷负责这件事啊!寡人有这四个大臣,就像人有了四肢一样,什么事情都可以代替寡人去做,没有什么可担忧的啊!”

晏子说:“当然。如果有心脏在,四肢代替心脏工作,自然是好的;假如光有四肢,而没有心脏指挥它们,这个人17天能不死吗?”

齐景公恍然大悟,说:“相国的这番话,说得好啊!”

于是,齐景公拉住晏子的手,同乘一辆车返回朝廷。

首脑人物对于一个国家、一个地区或一个单位是非常重要的,他的作用只能是他亲力亲为,不能由属下代替。陪葬何益春秋秦国的惠王由于早年驾崩,宣太后一直守寡在宫中,由于受不住寂寞,于是十分宠爱大臣魏丑夫,两人明来暗往也不避耳目之嫌。

后来太后染上重病,一病不起,临死前越想越舍不得魏丑夫,便下了一道命令:要魏丑夫为她陪葬。

魏丑夫吓得面无人色,大臣庸芮便对太后说:“死人还有知觉吗?”

太后支支吾吾回答:“没有知觉。”

庸芮说:“既然没有知觉,为什么还要把生前所爱的人,活活弄到坟墓里同死人埋葬在一块呢?再说……”

庸芮看看太后的脸色,“要是死人还有知觉的话,那么先王积怒也应该很久了,太后到了阴间连请罪还来不及,哪有什么空儿去同魏丑夫相好呢?”

太后沉吟了半晌,才咬咬牙说:“那就罢了。”

统治阶级为了满足自己无穷无尽的欲望,何等拙劣可笑,何等利令智昏!纸上谈兵战国时,赵国有两位非常有名的将军,一个就是老将廉颇,另一个就是大将赵奢。赵奢有一个儿子名叫赵括。

赵括从小熟读兵法,谈起用兵之策滔滔不绝,有时候和他父亲讨论兵法、阵法,就连赵奢也对答不上,因此赵括十分自大,认为天下没有人可以与他匹敌。

但是赵奢十分7解自己的儿子,从来没有认为儿子是一个大将之材,也从来没有赞扬过儿子一句,并且常常担心地说:“将来国家不叫赵括带兵就罢了。如果叫他带兵打仗,那么赵国的万里江山将不复存在,葬送赵国的一定是他。”

公元前262年,秦军大举进攻赵国,两军在长平对垒,战云密布。当时赵奢已死,蔺相如重病,赵国只好派老将廉颇坐阵。

初战儿次,赵军稍有失利。但是廉颇毕竟是在沙场上拼搏多年,经验老到,他看到首战失利,于是就改变了战略,坚壁不出。

于是赵军与秦军的战争拖了三年,秦军的粮草供应日渐困难,却仍然拿不下赵国一寸土地,秦国军士们心里都非常焦急,并且由于长时间地背井离乡,都归心似箭。将领们害怕再这样下去,军心将散,锐气将尽,那时侯,恐怕要攻下赵国只能是做梦了,这三年的时间和心血算是白白浪费了,于是主将就召集众将和谋士商议。

一谋士对秦军主将说道:“我听说,大将赵奢有个儿子叫赵括,此人自幼熟读兵法,只可惜从未历经战场,只懂得纸上谈兵,没什么才能。如果,我们派人到赵国境内散播谣言,使赵国撤掉大将廉颇,换成赵括,那我们就胜券在握了。”

于是,秦军主将便派遣间谍潜入赵国散布流言说:“秦军谁都不怕,就怕赵奢之子赵括担任大将。”

谣言传入宫廷,赵孝成为战事毫无进展而愁眉不展,便准备起用赵括。蔺相如在病中听说,连忙劝谏赵王切勿委赵括以重任,甚至赵括母亲也上书赵王,告诉他赵括只会空谈,难胜重任。但赵王固执不听,果然撤回廉颇,任命赵括做了大将。

赵括一到前线,立刻摆出一副整军经武的架式,改变了战略,撤换了不少将官,一时间弄得军心惶惶,人心涣散。秦将白起探明这些情况,深夜派出一支奇兵偷袭赵营,随后佯装败走,趁机切断了赵军的粮道。赵括不知秦兵败退有诈,挥师追赶,只听一声锣鼓,斜刺里杀出一标秦军,把赵军拦腰切成两半。就这样,赵军被围困40多天,树皮草根都吃光了,军心大乱。

赵括眼看熬下去也是活活饿死,便率军突围。但见旌旗蔽野,秦军四面掩杀过来,赵括被乱箭射死,40万兵将全军覆没。接着,秦军包围了赵国首都邯郸。后因魏国信陵君率军相救,赵国才没有亡国。

单纯地追求熟悉理论知识却不加以实践,是不能成功的,甚至会带来严重的后果。扁鹊投石秦武王颧骨上生了个毒瘤,痛苦不堪,便命人把神医扁鹊请来为他治疗。扁鹊仔细检查了一阵,然后说:“需要把瘤割除,大王才不会痛,明天我就带手术刀来为大王割除。”

扁鹊走后,武王手下的大臣围上来,你一言、我一语地说:“大王的病,在耳朵前面,眼睛下边,割掉了不一定能断根,说不定还会把眼睛搞瞎,耳朵搞聋。”

第二天,扁鹊来到堂上,武王说不用割了,并把理由告诉他。