书城文学陈独秀文选
9616600000031

第31章 文化运动与社会运动

《文化运动与社会运动》一九二一年五月一日初刊于《新青年》第九卷第一号,署名独秀,后收入一九二二年十一月上海亚东图书馆出版的《独秀文存》。

文化运动与社会运动本来是两件事,有许多人当做是一件事,还有几位顶刮刮的中国头等学者也是这样说,真是一件憾事!

文化运动的内容是些什么呢?我敢说是文学、美术、音乐、哲学、科学这一类的事。

社会运动的内容是些什么呢?我敢说是妇女问题、劳动问题、人口问题这一类的事。

这两类事的内容分明是不同的,硬要把他们混为一谈,岂非怪事吗?

文学、美术里面,也许有人喜欢加上一点社会化的色彩,描写到妇女问题和劳动问题;从事社会运动的人,也许要很留意文学、美术、哲学、科学做他们社会运动的工具;但这两类事业的本身,仍然是两件事,不可并为一说。或者有人一方面从事文化运动,一方面又从事社会运动,这只可以说一个人兼做两类的事,不可以说这两类事是一类。

有一班人以为从事文化运动的人一定要从事社会运动,其实大大的不然;一个人若真能埋头在文艺、科学上做工夫,什么妇女问题、劳动问题,闹得天翻地覆他都不理,甚至于还发点顽固的反对议论,也不害在文化运动上的成绩。又有一班人以为社会运动就是文化运动,这更是大错而特错;试问妇女问题、劳动问题,在文艺、科学上有何必然的连带价值?并不是我们看轻了社会运动,只因为他和文化运动是两件事,我们不能说在社会运动有成绩的人在文化运动也有成绩,也和我们不能说在文化运动有成绩的人在社会运动也有成绩是一样。以上两种人的误会,都因为不明白文化运动和社会运动是两件事。

又有一班人并且把政治、实业、交通,都拉到文化里面了,我不知道他们因为何种心理看得文化如此广泛至于无所不包?若再进一步,连军事也拉进去,那便成了武化运动了,岂非怪之又怪吗!

政治、实业、交通,都是我们生活所必需,文化是跟着他们发达而发生的,不能说政治、实业、交通就是文化。这个道理罗素在北京演讲的《社会结构学》里面有一段说得很清楚,现在录在下面:

"什么叫做文明,其定义可以说是要求生存竞争上不必要的目的--生存竞争范围以外之目的。古代文明,第-次发原于埃及、巴比伦大河出口之处,地土膏腴,宜于农作,由农业发生文明,......在膏腴的地方,如长江、黄河的下游,一人工作出来的不止供给一人的需要,于是少数人得着闲暇,可以从事知识思想的生活,如文字、算术、天文等,均为后世文明的基本。但在这时候虽有少数人从事文明事业,其大多数人作工还非一天到晚劳苦不可,科学、哲学、美术固然也有人注意,但只是少数幸运的人。在实业发达时代,生产必需品既然增加,要多少就有多少,一人只要每天四小时作工,余剩的就可以从事知识思想的生活了。"

创造文化,本是一民族重大的责任,艰难的事业,必须有不断的努力,决不是短时间可以得着效果的事。这几年不过极少数的人在那里摇旗呐喊,想造成文化运动的空气罢了,实际的文化运动还不及九牛之一毛,那责备文化运动的人和以文化运动自居的人,都未免把文化太看轻了。

最不幸的是一班有速成癖性的人们,拿文化运动当做改良政治及社会的直接工具,竟然说出"文化运动已经有两三年了,国家社会还是仍旧无希望,文化运动又要失败了"的话,这班人不但不懂得文化运动和社会运动是两件事,并且不曾懂得文化是什么。