书城文学陈独秀文选
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第30章 基督教与中国人 (2)

中国的文化源泉里,缺少美的、宗教的纯情感,是我们不能否认的。不但伦理的道义离开了情感,就是以表现情感为主的文学,也大部分离了情感加上伦理的(尊圣、载道),物质的(纪功、怨穷、诲淫)彩色,这正是中国人堕落的根由,我们实在不敢以"富于情感"自夸。

中国社会麻木不仁,不说别的好现象,就是自杀的坏现象都不可多得,文化源泉里缺少情感至少总是一个重大的原因。现在要补救这个缺点,似乎应当拿美与宗教来利导我们的情感。离开情感的伦理道义,是形式的不是里面的;离开情感的知识是片段的不是贯串的,是后天的不是先天的,是过客不是主人,是机器、柴炭,不是蒸汽与火。美与宗教的情感,纯洁而深入普遍我们生命源泉的里面。我主张把耶稣崇高的、伟大的人格和热烈的、深厚的情感,培养在我们的血里,就是因为这个理由。

(五)

我们一方面固然要晓得情感的力量伟大,一方面也要晓得他盲目的、超理性的危险;我们固然不可依靠知识,也不可抛弃知识。譬如走路,情感是我们自己的腿,知识是我们自己的眼或是引路人的眼,不可说有了腿便不要眼。

基督教的"创世说"、"三位一体说"和各种灵异,大半是古代的传说、附会,已经被历史学和科学破坏了,我们应该抛弃旧信仰,另寻新信仰。新信仰是什么?就是耶稣崇高的、伟大的人格和热烈的、深厚的情感。

不但那些古代不可靠的传说、附会,不必信仰,就是现代一切虚无琐碎的神学、形式的教仪,都没有耶稣的人格、情感那样重要。耶稣说:

"我告诉你们,现有一比神殿更大者在此。"(《马太传》十二之六)

又说:

"我不为祭祀而为怜悯。"(《马太传》十二之七)

犹太人杀害耶稣的罪状,就是因为他说:

"我能破坏这神殿,并且三日内造成。"(《马太传》二十六之六十一)

我们应该崇拜的,不是犹太人眼里四十六年造成的神殿(《约翰传》二之二十),是耶稣心里三日再造的,比神殿更大的本尊。我们不用请教什么神学,也不用依赖什么教仪,也不用藉重什么宗派,我们直接去敲耶稣自己的门,要求他崇高的、伟大的人格和热烈的、深厚的情感与我合而为一。他曾说:

"你求,便有人给你;你寻,便得着;你敲门,便有人为你开。"(《马太传》七之七)

(六)

耶稣所教我们的人格、情感,是什么?

(1)崇高的牺牲精神。他说:

"我是从天降下的活面包,吃这面包的人永生;为了人世的生命,我所贡献的面包就是我的肉。(《约翰传》六之五十一)

"我的肉真是食物,我的血真是饮物。(《约翰传》六之五十五)

"吃我肉饮我血的人,与我合一,我也与他合一。《约翰传》六之五十六)

"爱父母过于爱我的人,不配做我的门徒;爱子女过于爱我的人,不配做我的门徒。(《马太传》十之三十七)

"不背着他的十字架随我的人,不配做我的门徒。(《马太传》十之三十八)

"想保全他的生命的人,将来必失去生命,他为我失去生命,将来必得着生命,"(《马太传》十六之二十五)

耶稣在将要被难之前,知道他的十二门徒中,有一人要卖他,他举起酒杯向他们道:

"请你们满饮此杯,因为这是我的血,为誓约为众人赦罪流的血。"(《马太传》二十六之二十七、二十八)

(2)伟大的宽恕精神。他说:

"你们宽免别人的罪,天父也要宽免你们的罪。(《马太传》六之十四)

"悔改与赦罪将由他的名义从耶路撒冷起,宣传万国。(《路加传》二十四之四十七)

"一人悔罪,天使大喜。(《路加传》十五之十)

"我告诉你,那妇人许多罪恶都赦免了,因此他爱也多;被赦免的少,爱也少了。(《路加传》七之四十七)

"神欢喜一个有罪的人悔改过于欢喜九十九个正直的人无须悔改。(《路加传》十五之七)

"别人告诉你们:爱你们的邻人,恨你们的敌人。我告诉你们:爱你们的敌人,为迫害你们的人祈祷。这样才是天父的儿子:他的日光照善人也照恶人,他降雨给正义的人也给不义的人。(《马太传》五之四十三、四十四、四十五)

"勿敌恶人:有人打你右边脸,你再把左边向他。有人到官告你,取去你的上衣,再把外套给他。(《马太传》五之三十九、四十)

"我不是为无罪的人而来,乃为有罪的人而来。"(《马太传》九之十三)

(3)平等的博爱精神。他说:

"使瞎子能看,跛子能走,聋子能听,有癞病的人洁净,死的人复活,穷人得着福音。(《马太传》十一之五)

"尊敬你的父母,爱邻人如爱你自己。(《马太传》十九之十九)

"卖你所有的东西,送给穷人,如此你将得着天国的财宝。(《马太传》十九之二十一)

"富人入天国,比骆驼穿过针孔还难。(《马太传》十九之二十四)

"第一尽全心全精神全意爱你的神,第二爱邻人如爱你自己,一切法律、预言者,都是遵这两大诫。(《马太传》二十二之三十七、三十八、三十九、四十)

"你们须相爱,你们须相爱如同我爱你们。(《约翰传》十三之三十四)

"穷人少的布施,多过富人多的布施,因为富人布施的是他的有余,穷人布施的是他的不足,是尽其所有。"(《路加传》二十之三、四)

Pharisee人与学者讥诮耶稣和税吏及罪人同食,耶稣对他们说道:

"你们堂中,谁有一百只羊,若失去一只,他不离开这九十九只,去将那失去的寻得吗?寻得了,是要喜欢的把它背在肩上。他回到家里,他要邀集他的朋友、他的邻人,向他们说,恭喜我寻回来了我失去的羊。我告诉你们,神喜欢一个有罪的人悔改过于喜欢九十九个正直的人无须悔改,也是这样。"(《路加传》十五之一至七)

这就是耶稣教我们的人格,教我们的情感,也就是基督教的根本教义。除了耶稣的人格、情感,我们不知道别的基督教义。这种根本教义,科学家不曾破坏,将来也不会破坏。

(七)

耶稣说:"听到我的话而不实行的人,好比一个愚人,把房屋做在沙上。风吹,雨打,洪水来了,这屋是要倾覆的,这是很大的倾覆。"(《马太传》七之二十六、二十七)

现在全世界的基督教徒都是不是愚人?把传教当饭碗的人不用说了,各国都有许多自以为了不得的基督教信者,何以对于军阀、富人种种非基督教的行为,不但不反抗,还要助纣为虐?眼见"万国人祈祷的家做了盗贼的巢穴",不去理会,死守着荒唐无稽的传说,当做无上教义;我看从根本上破坏基督教的,正是这班愚人,不是反对基督教的科学家。大倾覆的责任,不得不加在这班愚人身上!

中国的基督教状况怎么样?恐怕还是吃教的人占多数。

最可怕的,政客先生现在又来利用基督教。他提倡什么"基督教救国论"来反对邻国,他忘记了耶稣不曾为救国而来,是为救全人类的永远生命而来,他忘记了耶稣教我们爱邻人如爱我们自己,他忘记了耶稣教我们爱我们的敌人,为迫害我们的人祈祷。他大骂无产社会是"将来之隐患","大乱之道",他忘记了基督教是穷人的福音,耶稣是穷人的朋友。