第六：人生（9）
靖康之耻[47]，人心不正。刘安杀妻[48]，何其恶也。心怀侥幸，害人害己。邪生之念，实是可恶。心欲不谏，心智不蛊。汉武长生，自取其辱[49]。心谋不失，心爱不弃。**抗美，死亦不舍。人心怀悲，千喜不喜。人有喜乐，万死不死。国荣求死，一跃而下。逃亡岁月，杀人食肉。
盲见天下，不失为智。盲妇自盲，实是聪慧[50]。盲天下恶，非天下善。上善之盲，圣人之要。不与我同，等闲视之。世人须知，无畏之要。人生心亡，人亡心生。此理一出，何人崇信。一旦辞世，万物不侵。无事之日，唯以修心。人生于世，百心有异。苟同他人，固然异心。
注解：
[47]公元1126年八月，金军两路攻宋；闰十一月，两路军会师攻克汴京。宋钦宗亲自至金人军营议和，被金人拘禁。宋朝主战派种师道、李纲与投降派李邦彦、李棁暴发内斗，主战派失利，被迫撤销了军权。公元1127年1月9日，因为郭京作祟，金军破城并俘虏了宋徽宗、宋钦宗二帝，北宋宣告灭亡。
[48]刘安一生潦倒，他想脱离贫困，正好刘备来家投宿，为了招待刘备。刘安操刀将妻杀死，取其肉厚待刘备。
[49]汉武帝听信术士之言，吃了长生不老丹，就可长生，于是为了修炼长生丹，不惜残害忠良。
[50]南宁有一个恶人喜欢杀人，有日归家途中看见一个瞎老婆子，便要杀了这老婆子。老婆子说：“我是一个瞎子，又不认识你，你怎么可以杀我？”恶人道：“我是喜欢杀人的人，那会有不杀人的道理？”老婆子说：“你知道我为什么会成为瞎子吗？”恶人很疑惑，便问：“为什么？”老婆子答：“我有一个喜欢杀人的儿子，我不想看见他杀人，所以就将双眼弄瞎了。”恶人一听很惭愧，于是便放过了老婆子，回到家中看见母亲也要弄瞎自己的双眼；便问母亲这是为什么？母亲答道：“如果我不把双眼弄瞎，就要成天看一个喜欢杀人的儿子，这样的我还能活在世间吗？”恶人痛道：“我不再杀人，只求母亲不要弄瞎眼睛。”母亲说：“你连瞎子都要杀，那还有不杀人的道理？”母亲说罢，弄瞎了双眼。恶人恍然大悟，从此之后再不杀人。本故事选自《杨史》。
译文：
宋朝之所以会遭受了靖康之耻，原因是朝廷心术不正。刘安为了招待刘备，不惜杀了妻子，然后取妻子的肉来待刘备，此恶真不知怎样来形容。对某些危险、灾难存着侥幸心理的人，一定会害人害己。以歪理生出来的念头，实是令人可恶。对于某人、某事、某物心欲太重的人不会听从他人的劝谏，一个有着透彻明亮之心的人不会受到任何东西的蛊惹。汉武帝痴迷长生不老，结果只是自取其辱。对某人、某事、某物发出内心想拥有的人纵使千辛万苦也不愿失去，对某人、某事、某物发出内心爱着的人纵使千辛万苦也不愿放弃。本**组织对抗美国之心，就算死也要一起死，也正是这个道理。一个人心中怀着不可抹去的悲伤，就算有千喜也感受不到喜。一个心中有无限喜乐的人，就算让他死一万次还是不舍得死。巨星张国荣拥有常人拥有不了的一切，但切选择跳楼自杀。那些在战乱时颠沛流离的逃亡者，一无所有，但由于他不愿放弃生命，不惜杀死他人，取他的肉来充饥。
在某些时候、处境做到盲见天下，也不失为一种智慧。盲妇自盲的故事，也说明了母亲的聪慧。做到盲见天下的恶，而不盲见天下的善。称得上最佳的盲见，这也是圣人之要。不与我同的人、事、一切，都只须用等闲的眼光看待。世人必须知道，不要去做无畏的事。人活在世上其实他的心是死的，人死了之后他的心才是活的。此理一出口，有谁会崇信。人一旦死了，天下间的所有都不会在接触到。而一个人在什么都没有的时候，就只有用心去感受一切。人活在世上，没有那两人的心会相同。于是便苟同他人的心，所以人才会出现生死异心的道理。