第六：人生（1）
情不识情，焉称情人？智不识智，焉以论智？天下第一，领悟为上。若不能识，人生是何。人生在世，必有追求。名利情义，一时快乐。诸葛称智，含恨而终。陆游爱国，九洲不同。顺治求成，不如平常。刘备复汉，终不可有。善待自己，净化尘埃。蜀山老仙[1]，养愁居上。
走千里路，归时一室。为百家事，终只有一。秦皇汉武，痴迷长生。妄想之举，多生变数。认识之要，自己为先。刘禅亡国，乐不思蜀。大顺政权，不能长久。忠王变节[2]，身败名裂。孔子之言，万世师表。人主一言，万人称是。不是名人，休作名言。褴褛小子，所言不真。
立场不同，观点不同。以身上位，天下如何。黄王兴兵，本为百姓。而成大事，只思己身。不在其位，不知其苦。不谋其事，不知其难。彰地富人[3]，贵在领悟。胯下之辱，并非忍辱。漂母施舍，韩信报恩。刘邦拜相，淮阴思反[4]。一两则恩，千金则仇[5]。世人须知，其中道理。
注解：
[1]蜀山有位老神仙，道：“天下第一，养愁居上。”后人追忆老仙的养愁之术，纷纷去蜀山请教老仙；但是无论世人去蜀山多少次，都不能见到老仙，也没有学到老仙的养愁之术。天下人永远看不透世事，所以成功的人欢喜失败的人悲伤；而成功的人还求更上层楼，但是至高无上便是死；世人均不明白这个道理，痴心追逐在这种虚拟的快乐中，到最后依然是不了之事，只留下愁世。本故事选自《杨史》。
[2]李秀成在太平天国兵败后被俘，为了保命，便跪求清廷饶命，结果清廷还是杀了他，而李秀成因此身败名裂。
[3]东都有一个富人，喜欢穿着清贫服饰，有一天他来到彰地。彰地的纨绔子弟便戏弄这富人，伸出一只腿，故意将这富人拌倒在地。富人没有什么表情，从地上爬了起来，继续向前走去。纨绔子弟道：“这个人如此没有气魄，所以会清贫。”过了几天，富人的朋友做生日，富人为表尊敬，便换上了华装，再一次来到彰地。彰地的纨绔子弟还是用腿将富人拌倒在地，富人还是什么也没说，爬起来继续向前而去。纨绔子弟叹道：“这个人如此有度量，所以会富有。”本就是同一个人，本就是同一个地方；只因他的衣着不一样，就会生两种答案。本故事选自《杨史》。
[4]韩信危难时，漂母把自己的食物分给韩信吃，韩信跪在地上说：“我必定会重报您的大恩。”后来刘邦成帝业后，对韩信封候拜相，但韩信切想反了刘邦。
[5]一两则恩，千金则仇：在人危难之时赠人一两，就是救苦救难，则被人视为恩人；在人荣耀中赠人千金，就是巴结、奉承，则被人视为仇人。
译文：
求情的人不识什么是情，怎么可称为情人？聪慧的人不识什么是智，又以什么来论智慧？天下第一，就是领悟为上。如果不能认识，那人生究竟是什么。人生在世，必定会有追求。而追求名利、情义，其实都只是图一时的快乐。诸葛亮号称智者，但也含恨而终。陆游有一片爱国之心，只能眼睁睁的看着国家分裂。顺治帝本有一颗求成之心，但经过之后才知人生不如平常。刘备一心想恢复汉室，可直到最后也不能实现目标。人生在世要学会善待自己，净化人世间的尘埃。蜀山有一个老神仙说‘人生第一，养愁居上’，豢养人生的所有忧愁，实现一个无忧无虑的人生。
人生的路无论你有多长，归去的时候还是只有一个家。人生的目标无论你有多少，最后只能实现一个。秦始皇与汉武帝，痴迷长生不老。人生那些妄想的举措，只会多生变数。认识人生之要，首先是认识自己。蜀后主刘禅亡国后，竟然开心的不思念蜀国。李自成建立的大顺政权，竟然会不能长久。忠王李秀成兵败后，向清廷投降，结果投降不成，反落得身败名裂。孔子的一句话，便称为万世师表。人主的一句话，便有万人响应。如果你不是名人，自己的言论无论是对是错都不是名言。一个衣衫破烂的流浪小子，无论说得是什么都不会是对。
人的立场不同，观点也会不同。你认为主子不懂治理天下，但如果让你成为万万人之上的人主，你所治理的天下又会怎么样。例如黄巢起义时说：‘黄王兴兵，本为百姓’，而当黄巢成就大事之后，只想着己身。自己没在某个职位上，就不知担任其职的苦。自己不去追求的某件事，就不知成就其事的困难。彰地富人的故事，说明人生的可贵就是领悟。于是说韩信的胯下之辱，其实并不是什么忍辱负重。韩信危难时，漂母把自己的食物分给韩信吃，韩信跪在地上说：“我必定会重报您的大恩。”后来刘邦成帝业后，对韩信封候拜相，但韩信切想反了刘邦。在人危难之时赠人一两，就是救苦救难，则被人视为恩人；在人荣耀中赠人千金，就是巴结、奉承，则被人视为仇人。世人必须知道，这其中的道理。