矮裴度诚归玉带
◎两心不可以得一人，一心可得百人。——《淮南子·缪称训》
裴度（765—839年），唐朝名相。字中立。河东闻喜（今山西闻喜东北）人。唐代后期杰出的政治家。
裴度是唐代一位很有作为的政治家，一生曾做过三朝的宰相。可是，裴度的相貌丑陋，又是个矮个子，从小就比同龄的伙伴矮上半头。为了这个原因，他常常被同伴嘲笑，说他天生一副“穷相”，将来不会有出息。
裴度可不在乎别人说什么，他想：“只要自己不欺心、不欺人，诚实、努力，将来一定会有所成就的。”
裴度十五六岁时，有一回送朋友出城。归途中，他顺路绕到郊外的香山寺去玩。这天正是九九重阳节后的第二天。香山寺内外，烧香还愿、赏菊踏青的人来来往往，络绎不绝。裴度在寺外的集市上买了一绣袋茱萸，他把茱萸袋挂在衣襟上，嗅着浓浓的香味，一边走一边观赏眼前的秋景和寺里的建筑。
观赏了半天，裴度觉得腿脚累了，就坐在大殿的门槛上歇息。这时，天色渐晚，寺里烧香的人已经稀稀拉拉地没有几个了。忽然，有一位中年妇人急匆匆地走上殿来。她的穿着虽然整齐，却面带愁容，鬓发凌乱，肩上挎着一个绸布包裹，两手在胸前紧紧挽着包裹的扣结。妇人走过裴度身边对，大概是闻到了茱萸的香气，忽然停住脚步，两眼闪着泪花，直盯着裴度衣襟上的茱萸袋。她愣了一会儿，才转身走进殿去。
这奇怪的举动引起了裴度的好奇心，他的目光跟随着妇人。只见那妇人走到佛像前，略微迟疑了一下，才将肩上的包裹小心翼翼地拿下来，轻轻挂在身旁的栏杆上。然后拈起几炷香，插进香炉，又跪在佛像前的蒲团上，虔诚地祝告起来。裴度远远看到那妇人的头深深伏下去，肩头不断抽动，显然是在努力压抑着自己的哭声。裴度心想：这妇人样子可怜，一定是家里发生了很不幸的事情。又想起她刚才盯着茱萸袋发愣的样子，记得当年大诗人王维的名诗《九月九日忆山东兄弟》写道：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
想到这里，裴度推测这妇人一定是有什么亲人失散了，所以才在这九九重阳的日子里，到寺庙里来祝告亲人重新团聚。
这时，又有几个烧香的客人走进寺里，他们一边走，一边高声谈笑。声音惊动了那位妇人，她急忙站起身，用罗帕掩着脸，大概是怕别人看到她痛哭的样子。只见她低着头，踉踉跄跄地向寺外走去了。裴度目送着她的背影消失在寺门外，无意中，他忽然发现那妇人的包裹还挂在栏杆上忘记带走了。他赶忙跑过去，拎起包裹就往外追。等他追出寺外一看，那妇人已经不知去向，远远地可以看见有几辆马车在奔驰，也不知妇人是坐的哪辆车离去的。
裴度着急地跺着脚，连声说：“这可怎么办？这可怎么办？”他想：看那妇人小心翼翼的样子，包裹里面肯定是什么贵重的东西。她已经是悲痛万分了，再把包裹丢了，这不是要她的命吗？转念又想：如果包裹中是贵重东西，那妇人发现丢失之后，肯定会回来寻找的。我就在这里等她回来，到时当面交给她。于是，裴度索性坐在寺门外，望着通向远处的大道，盼着那妇人尽早回来寻找失物。
可是，左等右等，总是不见那妇人回来。看看天色已晚，西边天上只剩下一片血红的晚霞。寺里打扫庭院的和尚走过来，见裴度孤零零地一个人坐在门外，就好奇地问：“这位小施主，为何在此久坐不去？”
裴度答道：“我在等一位丢失东西的客人。”
和尚说：“现在天色已晚，那位客人大概不会回来了。若是信得过我，可否让我替您转交给他？”
裴度想了想说：“不，还是我亲手交给她才放心。我家住在城里，回去晚了，父母要责怪。看来今日也等不到她了，我先赶回家去，明日一早，我一定赶回来等她。”
当天晚上，裴度将包裹枕在头下，久久不能入眠。他回想着那位妇人悲痛的样子，决心不管花多大气力，也要找到她，将包裹亲手交到她手里。
第二天，裴度起了个大早。背起包裹，带了些干粮，就动身赶往香山寺。当他赶到寺门外时，昨天遇到的那位和尚正在那里打扫门前的落叶。见到裴度气喘吁吁地赶到，和尚感动地说：“善哉，小施主真是一位至诚至善的人啊！”
不一会儿，一辆马车飞奔过来，停在寺门外。车夫跳下车，扶着一位妇人走下车来。裴度定睛一看，正是丢包裹的那位妇人。只见她面色苍白，两眼发直，已经不能自己走路了。车夫扶着她走过来，对和尚说：“我在路上见到这位夫人晕倒在路边，叫醒她之后，就求我送她来香山寺。我看她实在可怜，就送她来了。”
这时，那位妇人抬起头来，焦急地问道：“请问师傅，昨日有没有拾到一个包裹？”
不等和尚回答，裴度已走上前去，把包裹递到妇人手里说：“您的包裹在这里。”
妇人双手紧紧捧着包裹，两眼望着裴度，一下子跪在地上，泣不成声地说：“您真是我家的大恩人啊！”
妇人打开包裹，里面是两条镶满珍珠的玉带，还有一条珍贵的犀牛皮带。妇人流着眼泪说：“不久前，我父亲遭到歹人的陷害，被抓进大牢，定了死罪。我家里穷，没有钱去为父亲赎命。我昨日从亲友处借到这些东西，打算送到管事的衙门里，赎回父亲一条命。没想到我光顾着伤心拜佛，却把包裹丢在寺里。要不是您好心送还，我父亲就只能一死了。”说着，妇人连连为裴度磕了几个头，又拿出一条玉带，硬要送给裴度作为酬谢。
裴度坚决推辞道：“这可不行。归还失物，本来就是我该做的，何况这是为救你父亲的性命，怎么能要你感谢呢？”说着，他摘下衣襟上的茱萸袋，送到妇人手里说：“等救出你父亲，你们再带着这茱萸，到这里来重新团聚，补过一个重阳节吧！”
说完，裴度转身离去，身后传来和尚的赞叹声：“如此诚实无欺的年轻人，日后一定不会是等闲之辈啊！”
◎故事感悟
裴度以诚实对待人生，拾到宝物而不私昧，救人危难而拒绝酬谢，他可以说是个真正的老实人了。后来他成了天下闻名的政治家。他的经历说明了诚实也是一种催人进取、促人成功的力量。
◎史海撷英
元和中兴
唐宪宗元和九年（814年），裴度官至御史中丞。当时，唐宪宗在宰相李吉甫、武元衡的支持下，决心削藩。这一年，节度使吴少阳死，其子吴元济图谋继立，于是发兵侵扰邻境，威胁朝廷。宪宗发兵征讨。而成德（今河北正定）节度使王承宗、淄青（今山东益都）节度使李师道等人与元济相互勾结，派刺客刺死了主张讨伐的宰相武元衡，并砍伤裴度。于是，宪宗便任命裴度代元衡为相，主持讨叛之事。
元和十二年（817年），朝廷在与叛军作战后战败，宰相李逢吉等以淮西屯兵四年，劳师弊赋，力主罢兵。而裴度却认为，淮西是腹心之疾，必须扫除才行，因此自请督师。同年八月，裴度以宰相领淮西节度使、淮西宣慰招讨处置使，赶赴前线作战。出发时，裴度慷慨誓道：“臣若贼灭，则朝天有期；贼在，则归阙无日。”
这时，诸道兵都有宦官监军，因此，诸军将事权不专，裴度便奏准罢去监军，加强了对军队的统一指挥。十月，名将李晟之子李愬雪夜破蔡州，行军深入70里，生擒吴元济。李愬打下蔡州后，迎接裴度进城，拜谒道旁。李愬诚恳地说：“蔡人顽悖，不识上下之尊，数十年矣，愿公因而示之，使知朝廷之尊。”淮西既平，河北震慑，诸藩也相继归顺。贞元十四年，裴度又平定了淄青李师道。史称“元和中兴”。
◎文苑拾萃
裴度庙
在河南省郑州市东南方向的中牟县姚家乡岗王村，有一座古老的裴度庙。这座庙宇是当年中牟县的百姓为纪念唐朝的贤明宰相裴度而修建的。
据明朝正德九年的《中牟县志》记载，裴度原是唐朝的一员名将，他为人忠厚正直，并忠心为国，经常率兵在中牟县的东南部驻扎，保土安民，维护当地的治安，百姓深受其惠，因而也深受当地百姓的爱戴。当地的老百姓为了使子孙们都能记住裴度的功绩和恩德，便在此处修建庙宇纪念。
裴度庙自唐朝修建以后，历代都进行过多次重新修缮。但由于历史上硝烟不断，战火频仍，裴度庙在历史风云中也多次被毁，如今所存的庙宇是民国初年修建的，已看不出当初的原貌了。
在裴度庙的旁边，生长着两株年代久远的古柏，其中一株柏树高达16米，主干7米，胸径将近1米。令人称奇的是，这株古老的柏树是松柏合璧之树，它的南半边枝叶是松树，北半边枝叶是柏树，是一种古老树种，被列为县级保护树种。
俞绘还银
◎言必信，行必果。——《论语·子路》
明朝时，河南滑县有一个读书人，名字叫做俞绘。俞绘从小家境贫寒，但他为人忠厚，学习也十分刻苦。经过10年的苦读，俞绘考中了秀才，后来又通过了乡试，取得了进京城参加会试的资格。
对此，俞绘既喜又忧：能参加会试，一旦考中，苦日子也就熬出头了，哪个读书人不希望自己有这样一天呢？可是，京城路途遥远，赴京的盘缠却毫无着落，想跟乡亲和朋友们借一点，却又难以启齿。众人得知后，都纷纷慷慨解囊，很快就帮俞绘凑够了路费。
第二天，俞绘告别众乡亲上路了。在途中，他省吃俭用，不多花一分钱。谁知道，当他在沛县住客店时，一个窃贼夜里潜入他的房间，把他的盘缠全部偷走了。
早晨醒来，俞绘发现钱没有了，如同五雷轰顶，不禁号啕大哭。店老板和其他客人闻讯赶来，都表示同情，但又都无能为力。店老板听说俞绘是从滑县来的，忽然想起沛县的冯县令也是滑县人，于是就建议俞绘去试试求助，说不定县令看在同乡的分儿上，能借些钱给他。
走投无路的俞绘只好抱着侥幸心理去求助冯县令。
见到县令，俞绘的泪水不觉涌出。冯县令问明事情原委后，感觉俞绘是个忠厚老实的人，便取出十两银子，说：“你也不必向我借了，这点银子算我赠你的，估计也够你的往返费用了。”俞绘感激不尽，说：“多谢恩人对晚生如此信任，自当终生铭记！晚生还是留一张借据吧，日后定要奉还的。”冯县令笑道：“不必了，既是同乡，又何必见外。我也不留你了，抓紧时间赶路吧。”说罢，冯县令亲自把俞绘送到大门外。俞绘一拜再拜，含泪作别。
到了京城后，俞绘如期地参加了会试。结果出来后，俞绘虽未金榜题名，但却被任命为歙县训导（相当于县一级教育部门官员）。
歙县地处徽州皖南山区，离沛县有千里之遥。俞绘到任后，兢兢业业供职，一直抽不开身。但他心里时刻都挂记着欠冯县令的十两银子，期待着自己有一天能亲自登门致谢，奉还银子。
这一等就是三年。终于，俞绘有机会返家探亲了。俞绘想在途经沛县时可以去拜访一下冯县令，并奉还当初所借的十两银子。
谁知，俞绘一到沛县就听说冯县令早已病故了，不由悲伤万分。他四处打听，终于找到冯县令的儿子冯珏。可当他说明来意后，冯珏却说：“家父在世时并没有提及借钱给你，也没有留下任何借据，所以这银子我不能收。”
俞绘道：“我当时是要写借据的，但出于对我的信任，令尊坚持不要我写。如果因此就不还钱，我岂不辜负了令尊大人的信任？也对不起自己的良心。如果令尊大人在世，他必定会对我很失望。所以，这银子还请你收下。”
◎故事感悟
借人钱财，必时刻挂念返还。冯县令与俞绘都是品德高尚的有信之士。
◎史海撷英
徐光启的仕途之路
徐光启20岁时考中秀才，36岁时考中举人。直到万历三十二年（1604年）徐光启43岁时，才考中进士，从此开始步入仕途。
在未中进士之前，徐光启曾长期辗转苦读。在读万卷书、行万里路之后，他深知流行于明中叶以后的陆王心学，主张禅静顿悟、反对经世致用，实为误国害民。有人曾记述了徐光启当时的变化，说：“（他）尝学声律、工楷隶，及是悉弃去，（专）习天文、兵法、屯、盐、水利诸策，旁及工艺数学，务可施用于世者。”还有人记述称：“公初筮仕入馆职，即身任天下，讲求治道，博览群书，要诸体用。诗赋书法，素所善也，既谓雕虫不足学，悉屏不为，专以神明治历律兵农，穷天人指趣。”徐光启思想上的巨大转变，也令他的后半生走上了积极主张经世致用、崇尚实学的道路。因此后人评价徐光启是一位明学术界、思想界兴起的实学思潮中有力的鼓吹者和推动者。
◎文苑拾萃
《农政全书》
《农政全书》为徐光启的代表作。这部书基本上囊括了古代农业生产和人民生活的各个领域，而其中又贯穿着一个基本的思想，就是徐光启治国治民的“农政”思想。贯彻这一思想也正是《农政全书》不同于其他大型农书的基本特色。
在中国农学史上，《农政全书》就如同《诗经》之于古典诗歌，《本草纲目》之于古代医药一样，成为我国传统农学的代名词，可以与后魏贾思勰的《齐民要术》同悬诸日月，并列为我国农学著述的两大丰碑。
种世衡顶风冒雪赴约
◎有所许诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易。——袁采《袁氏世范·处己》
种世衡（985—1045年），字仲平。洛阳（今属河南）人，北宋边疆名将，乃种谔（即“老种经略相公”）之父，种师道（即“小种经略相公”）之祖父，重气节，有才略。
北宋庆历三年的一个冬天的早晨，大臣范仲淹正在巡视边境。他一边视察一边思考：环州（今甘肃省环县）的羌族部落大部分都在暗中与李元昊（西夏国国主）往来，这样很不利于朝廷统一大业。怎样才能招抚羌人，并使他们和宋朝联合，一起抵御西夏呢？