到了清代后，工部成为管理全国工程事务的机关。凡是全国的土木、水利工程，机器制造工程（包括军器、军火、军用器物等），矿冶、纺织等官办工业等，无不管理，并主管着一部分金融货币和统一度量衡。明清时期的工部下设有四司：营缮清吏司，掌宫室官衙营造修缮；虞衡清吏司，掌制造、收发各种官用器物，主管度量衡及铸钱；都水清吏司，掌估销工程费用，主管制造诏册、官书等事；屯田清吏司，掌陵寝修缮及核销费用，支领物料及部分税收。除四司外，清代还设有制造库，掌管制造皇帝的车驾、册箱、宝箱、仪仗、祭器等；节慎库，掌收发经费款项；料估所，掌估工料之数及稽核、供销京城各坛庙、宫殿、城垣、各部院衙署等工程。
光绪三十二年（1906年），清政府在“筹备立宪”、改革官制时，将工部并入商部，从此便改为农工商部。
◎文苑拾萃
清朝的簪
从清代陵寝中发掘出来的清代后妃遗留下来的簪饰来看，清代的簪分为两种：一种是实用簪，多用于固定发髻和头型；另一种为装饰簪，多选择质地珍贵的材料，制成图案精美的簪头，专门用于发髻梳理后戴在明显的位置上。
现今故宫内珍藏的多幅宫廷写实画，都有后妃戴簪的描绘。从图上看，她们有的将簪戴在发髻正中，有的斜插在发髻的根部。后妃们头上戴满了珠宝首饰，而发簪则是其中的佼佼者，所以清代后妃佩戴的簪多用金翠珠宝为质地，制作工艺上也十分讲究，通常是用一整块翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪头和针梃连为一体的簪最为珍贵。
此外，还有金质的福在眼前簪、喜鹊登梅簪、五福捧寿簪等以雕刻精细、玲珑剔透而受到瞩目。还有金质底上镶嵌各种珍珠宝石的头簪，多是簪头与针梃两部分组合在一起的，但仍不失其富丽华贵之感。
随着清代后妃发式的逐渐加宽加大，簪饰的形制也逐步向两个极端发展：一种是簪头逐渐变小，如疙瘩针、耳挖勺、老鸦瓢等；另一种则是簪饰越来越大，这种簪不仅适合满族妇女梳头覆盖面大的特点，还逐渐演变成头花、扁方等大的首饰。
梁启超信守诺言
◎志不强者智不达，言不信者行不果。——墨子
梁启超（1872—1929年），字卓如，号任公，又号饮冰室主人。近代资产阶级改良主义者，著名学者，中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。
1884年，12岁的梁启超第二次离开自己的家乡——熊子乡，坐船前往广州参加学院考试。到广州后，他租了一间公寓，认真读书、学习。考试时，他对答如流，中了秀才。主考官是广东学政叶大绰。他看到学子们的成绩很好，心中十分高兴，特地接见了被录取的学子。被接见后，学子们一个个都走了，只剩下年少的梁启超没有动。叶大绰感到奇怪，问他为什么不走。梁启超很有礼貌地说：“叶大人，学生有件事恳求您帮忙。”
小小的学子，竟敢在三品大员学政面前提出要求，叶大绰先是吃了一惊，然后笑着说：“你有什么请求，说来听听。”他态度和蔼可亲。
梁启超听后，十分激动，说：“学生临来考试时，对祖父许下了诺言。如果我这次考试被录取，就请求主考大人给祖父写一幅诞辰寿言。”
“你为什么想到这样做呢？”主考官想弄清梁启超的想法。梁启超深情地说：“我的祖父虽然一生没有中举，但他用毕生的精力辛勤地培养我。我今天能够考上，全亏祖父培育之恩。今年，祖父刚好70大寿，作为孙子，我应该感谢他，最好的礼物就是写一条寿言，既肯定他的一生，又表扬他的精神。我想来想去，觉得只有学政大人写的寿言才能满足这两个意思。如果您能写一赠言给他，这是最大的安慰和礼物。因此，我冒昧地求大人帮忙。”
叶大绰听了梁启超的话，觉得他是个诚实的孩子，说的是真心话。他被梁启超的真诚感动了，于是欣然接受了梁启超的请求，挥笔为梁老先生写了寿言。
梁启超回到家乡，他的父母都很高兴，祖父接过寿言，更是笑得合不拢嘴。
父亲问梁启超是怎么想起让学政大人写寿言的，梁启超说：“我临走时，祖父问我，这次考试有没有把握。我说，有把握。如果我考中了，就请主考官大人给您写一条寿言。考试后，我被录取了，我要实现我的诺言。于是，我就如实地将我的想法告诉了学政大人。学政大人听了我的话后，真的答应了我的请求！”
祖父说：“超儿很诚实，而学政大人喜欢诚实的孩子，因此学政大人才写下了如此有意义的寿言，这正是‘心诚则灵’嘛！”
◎故事感悟
梁启超自幼诚实守信，长大后更是为中国的富强作出了巨大的贡献，他的这种诚信孝顺的品质是我们广大青少年所应该学习的！
◎史海撷英
百日维新
1898年（夏历戊戌年），中国维新派在清光绪帝的支持下推行了一系列的革新运动，史称戊戌变法。由于该变革仅进行了103天，故而又称百日维新。
中日甲午战争（1894—1895年）后，中国的民族危机日益严重。维新派康有为、梁启超、谭嗣同等人，希望能按照西方国家的模式推行政治、经济改革，争取国家富强。为此，维新派在各地组织学会，创办报刊，设立学堂，宣传变法主张，受到了当地少数官僚的赞助。
在康有为等人的努力下，光绪帝接受了维新派的改革方案，于1898年6月11日颁布了“明定国是诏”，宣布变法维新。在103天里，光绪帝共颁布了数十条维新诏令，因而被称为百日维新。新政主要内容为倡办新式企业、奖励发明创造；设铁路、矿务总局，修筑铁路开采矿产；废除八股，改试策论，开设学校，提倡西学；裁汰冗员，削减旧军，重练海陆军。这一切都只是万言书中的一部分，然而其实质却是光绪皇帝欲推翻慈禧太后，稳定自己政权，所以万言书中的大部分内容并没有执行。
9月21日，慈禧太后发动政变，囚禁了光绪帝，并逮捕维新派代表。康有为、梁启超逃亡国外，谭嗣同、康广仁、林旭、刘光第、杨锐、杨深秀等“六君子”被杀害。谭嗣同还发表了“为革命流血请从谭嗣同开始”的言论。除了开设西方学校以外，其他新政都遭到废除，这也标志着戊戌变法的彻底失败。
◎文苑拾萃
《万国公报》
1868年9月5日，林乐知等传教士在上海创办了《万国公报》。
《万国公报》是在中国发行最久、影响最大的一份杂志，当时的人称其为“西学新知之总荟”。在当时，知识分子如果想要了解西方的知识学问，就一定要看《万国公报》。1896年百日维新前后，《万国公报》的发行量曾高达3.84万份，1903年发行量更是高达5.4万多份，成为当时中国发行量最大的刊物。
由于《万国公报》广泛介绍西方，故而受到维新人士和地方要员的重视。从李鸿章、张之洞这些重要的政府官员到日本天皇，都长期订阅这份杂志。孙中山先生所写的“致李鸿章书”、“上李鸿章书”等，也都曾在《万国公报》上发表。林语堂先生也称，透过《万国公报》，林乐知成为他生命中影响最大、决定命运的人物。光绪皇帝还曾购回广学会出版的89种书籍和全套的《万国公报》。1876年，清政府为表彰林乐知创办《万国公报》的贡献，特授予他五品顶戴官衔。1899年，《万国公报》还最早将马克思以及他的《资本论》介绍到中国来。
彝族女杰奢香履行诺言
◎诚者自成也。——《礼记·中庸》
奢香（1361—1396年），四川永宁宣抚司（今四川省叙永、古蔺一带）人，永宁宣抚使奢氏女，黔西“黔部”第六十六世土官霭翠之妻，彝族。她履行诺言，在促进民族团结方面，作出了卓越的贡献。
明洪武八年（1375年），奢香嫁给贵州宣慰使霭翠为妻。洪武十四年（1381年），霭翠去世，奢香因其子年幼，代袭贵州宣慰使职务。
当时担任贵州都督的朝廷命官马煜，出于大汉族主义的偏见，残酷地压迫剥削当地少数民族，驱使土官兵民去开筑普定“驿传”，他一向以“杀戮”少数民族的高压手段来达到“慑罗夷”（即压服彝族人民）的目的，因而严重激化了民族矛盾，引起广大彝族人民的不满，而骂他为“活阎王”。霭翠去世后，他更加骄纵横蛮，根本不把奢香孤儿寡妇放在眼里，为了寻找出兵镇压少数民族的借口，居然采取“欲辱香，激诸罗怒，俟其反而后加之兵”，“欲尽灭诸罗酋，代以流官”的阴谋诡计。他把奢香传来，“叱壮士裸香而笞其背”。于是，彝族“四十八部诸罗，咸集香军门，戛颡愿尽死力助香反”（《大定县志·水西安氏本末》）。一场轰轰烈烈的武装起义即将爆发。
当此千钧一发之际，贵州宣慰同知宋钦妻刘淑贞认为不可动用干戈。她一方面劝告奢香暂不发兵，一方面偕其子上京师控告马煜的罪恶阴谋，并建议皇帝召见奢香，亲自处理这个案件。明太祖朱元璋欣然采纳了她的意见。
洪武十六年（1383年），奢香率土酋15人随刘淑贞到金陵（今南京），面见明太祖，揭发了马煜“激变诸罗欲反状”。朱元璋召回马煜，历数其罪，并处以死刑。同时，为奢香平反，赐奢香以锦衣、珠翠、如意冠、金环、袭衣等物。奢香为了报答洪武皇帝，答应回贵州后一定很好地向彝族人民解释，世世代代搞好民族团结，并愿修从四川到贵州的交通路线，以加强贵州同内地的政治、经济、文化联系。
奢香回贵州后，忠实地履行了自己的诺言，首先把彝族首领和人民安定下来。接着，以偏桥（今施秉县）为中心，开筑了两条驿道：一条向西，经水东（今贵阳市东北部），过乌撤（今威宁），到乌蒙（今云南昭通）；一条向北，经草塘（今瓮安县东北草塘区），到容山（今湄潭县），全程400余里；并建立龙场等九驿于水西境内，自龙场驿（今修文县）至陆广驿（今修文县陆广区）约50里，再至谷里驿（今黔西县谷里区）约80里，再至四水驿（今黔西县城侧）约60里，再至奢香驿（今大方县西溪地区）约50里，再至金鸡驿（今大方县里归化区）约50里，再至阁鸦驿（今大方县阁鸦地区）约50里，再至归化驿（今大方县归化地区）约30里，再至毕节驿（今毕节县城）约30里，这条官驿大道，纵横贵州，连接川、滇、湘三省，为加强贵州同中原地区的密切联系，逐步改变云、贵少数民族地区的闭塞状态，发展当地的政治、经济、文化，起了很大的作用。
洪武二十九年（1396年）奢香卒。朝廷遣专使祭之，诰封奢香为“大明顺德夫人”。
清道光十三年（1833年），经其后裔安淦辛禀请，大定知府王绪昆批准，立碑于墓前，镌批文赞扬她“义笃忠贞，志坚金石，名垂竹帛，……实千古伟人”。
1964年，贵州省人民政府正式把奢香的坟墓、墓碑及祠庙列为省级重点文物保护单位。
◎故事感悟
奢香忍辱负重，为了民族大义而信守诺言，为民族的团结作出了极大的贡献！
◎史海撷英
奢香促进国家统一
洪武十六年（1383年），明王朝派驻贵州的封疆大吏——都指挥使马煜，执大汉族主义偏见，视奢香为“鬼方蛮女”，对其摄贵州宣慰使职政绩卓著而忌恨不满。马煜好大贪功，企图以打击彝族各部头领为突破口，一举消灭贵州少数民族的地方势力，“代以流官”、“郡县其地”，达到邀功朝廷、专横贵州的目的。由于当时水西奢香的力量最强，因此马煜就将矛头直接对准奢香。马煜为此还作了充分的武装准备，等待时机。
当时，有人恶意污蔑奢香，马煜抓住机会，遂将奢香抓到贵阳，用彝族最忌讳的侮辱人格的手段“叱壮士裸香衣而笞其背”，以为这样激怒奢香，扩大事态，就可以趁机出兵，大动干戈。奢香无辜受到辱挞，自然极其忿怒，折断所佩革带，与宣慰同知刘淑贞“走诉京师”。朱元璋获悉后，召回马煜，以“开边衅，擅辱命妇”之罪将其下狱，然后又赏赐奢香金银和丝织品等物“遣之归”，“命所过有司，皆陈兵耀之”。
临别之时，马皇后又在御花园设宴款待奢香，郑重地为其饯别。在同马煜的较量中，奢香“居然巾帼丈夫雄”，终于兵不血刃，洗雪挞辱，金殿胜诉，扬眉吐气。她的胜利，客观上也起到了反对分裂、消弭战乱、维护民族团结和国家统一的进步作用。
◎文苑拾萃
奢香墓
奢香墓位于今贵州省黔西部大方县城北面云龙山下、乌龙坡头的洗马塘畔。墓葬曾几度毁坏重修。清康熙初年，平西王吴三桂率兵“平南蛮”、“剿水西”时，奢香墓及附属设施都被毁于兵燹。清道光十三年（1833年），奢香后裔安淦辛呈文大定府，请予修葺，后由大定知府与黔西知州主持，进行了部分维修。1949年时，奢香墓只剩清代的石墓和罩碑残存于迷离的荒草之中了。1964年，贵州省人民政府将奢香墓列为省级文物保护单位。1979年，又对奢香墓进行了初步的修复。 1985年正式重建。1988年，国务院批准宣布奢香墓为全国重点文物保护单位。