孔子赞誉过而改之
◎见善则迁，有过则改。——《周易·益象》
孔子（公元前551—前479年），名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一，编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。
春秋时，宋国遭到了水灾。
鲁国派使臣去慰问说：“天下大雨，庄稼受淹，灾情一定使你们感到忧虑，我们国君特意派我来向你们慰问。”
宋国国君回答说：“是我不对，使用百姓服役太过度，违背了农时，上天惩罚我是应该的，但还让你们为我担忧，实在过意不去。我们感谢你们的慰问，并且深表歉意。”
孔子听到这个消息后，高兴地说：“宋国一定会兴旺起来的。”
他的学生问：“为什么呢？”
孔子说：“古代的夏桀和商纣从不肯承认有过错，所以很快就灭亡了；而商汤和周文王敢于承认自己的过错，所以国家很快兴盛了。有错误只要能改正，那就不算是错误了。”
果然如此，灾年之后的宋国，上下一致，齐心协力，吊唁死者，慰问伤病，起早贪黑，共渡难关。三年以后，果然政治清明，粮食年年丰收。
◎故事感悟
知错能改是对自己负责，也是对家人负责，更是对国家负责。宋国国君明白这个道理，所以他能做到改过向善，使国家兴盛起来。人非圣贤，孰能无过？知错能改能使我们进步，能使整个社会进步。我们每个人都应该做到这一点。
◎史海撷英
孔子提倡以德治国
在治国的方略上，孔子主张“为政以德”，提倡用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。
这种方略将德、礼施之于民，实际上已经打破了传统的礼不下庶人的信条，也打破了贵族与庶民之间原有的一条重要界限。
孔子的仁说，体现了人道精神；孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会、任何时代、任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
◎文苑拾萃
孔子安贫乐道
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子的心目中，行义是人生的最高价值。当贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。
但是，孔子的安贫乐道并不能完全看作是不求富贵，只求维护道，这是不符合历史事实的。孔子也曾说过：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
申不害知错改过
◎过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》
申不害（约公元前385—前337年），亦称申子。战国时期韩国著名的思想家。他在韩为相19年，使韩国走向国治兵强。作为法家人物，以“术”者称，是三晋时期法家中的著名代表人物。
申不害是战国郑国人，被韩国国君韩昭侯任用为国相。他治理韩国15年，使韩国国富民强、兵强马壮。
一次，他为其堂兄想向韩昭侯求官，被韩昭侯拒绝，申不害很不满意。
韩昭侯对他说：“这种做法我没有从你那学过。我是听从你的请求而废弃你的主张呢？还是推广你的主张而拒绝你的请求呢？你曾告诫我按照功劳的大小，决定官位的等级，现在你又请求封你的堂兄为官，这样，我应听从哪种做法呢？”
听了这番话，申不害幡然悔悟。他立刻向韩昭侯请罪，并赞扬韩昭侯是真正的国君。
◎故事感悟
申不害认识到自己的错误，马上坦然认错。一个在现实社会中生活的人，因为主客观原因难免犯错。关键的问题是，犯了错误之后，如何对待错误，能不能知错就改，其结果就大不相同了。
◎史海撷英
申不害的变法改革
申不害在韩国实施了变法改革，首先就是整顿吏治，加强君主集权统治。在韩昭侯的支持下，他首先向挟封地自重的侠氏、公厘和段氏三大强族开刀，果断地收回了他们的特权，捣毁其城堡，清理其府库财富充盈国库，这不仅稳固了韩国的政治局面，还使韩国的实力大增。
与此同时，申不害还大行“术”治，整顿官吏队伍，对官吏加强考核和监督，“见功而与赏，因能而授官”，从而有效地提高了国家政权的行政效率，使韩国显现出一派生机勃勃的局面。
◎文苑拾萃
《申子》节选
（春秋战国）申不害
明君如身，臣如手；君若号，臣如响。君设其本，臣操其末；君治其要，臣行其详；君操其柄，臣事其常。为人臣者，操契以责其名。名者，天地之纲，圣人之符，则万物之情，无所逃之矣。故善为主者，倚于愚，立于不盈，设于不敢，藏于无事，窜端匿疏，示天下无为，是以近者亲之，远者怀之。示人有余者，人夺之；示人不足者，人与之。刚者折，危者覆，动者摇，静者安。名自正也，事自定也。是以有道者，自名而正之，随事而定之也。鼓不与于五音，而为五音主；有道者不为五官之事，而为治主。君知其道也，臣知其事也。十言十当，百为百富者，人臣之事，非君人之道也。
楚共王临终醒悟
◎以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
楚共王（公元前600—前560年），名芈审。楚庄王之子。时年幼，由重臣令尹（相当于丞相）子重专政，楚共王六年（公元前585年）发生“子仪之乱”，大夫析公逃到晋国，成为谋士，这就是“楚才晋用”的典故。
春秋时，楚共王病重的时候召进令尹说：“我的侍从官莞苏和我在一起的时候，经常用事理来忠告我，用大义来匡正我，我跟他在一起，心情总是不痛快，看不见他，我从来也不会想念他。但是，尽管如此，对我却很有好处，他的功劳是不小的，我一定要赐给他更高的爵位。而大臣申侯伯和我在一起的时候，经常纵容我寻欢作乐，我所愿意做的事，他总是劝我去做；我所喜好的东西，他总是首先用。我跟他在一起，心情总是很高兴，看不见他，心情总是闷闷不乐。但是，尽管如此，对我却没有一点儿好处，他的错误是不小的，我一定要把他赶走。”
令尹回答说：“好！”
第二天，楚共王就病逝了。
令尹遵照楚共王的遗言，任命莞苏为上卿，并把申侯伯驱逐出境。
◎故事感悟
虽然楚共王的醒悟有些迟，但他还是能够弥补自己的过错“亡羊补牢，为时不晚”。这个故事值得反省：现在有些人明知自己有错，却讳疾忌医，既不承认错误，又拒不接受别人的批评教育和帮助，形成心理和行为上对抗情绪，结果必然是死要面子反而失了面子，甚至使小的错误发展成大的错误，影响了自己的前途。
◎史海撷英
鄢陵之战
公元前575年6月，晋国和楚国在鄢陵地区展开了一场大战，史称鄢陵之战。
在这场战役中，晋军善察战机，巧妙指挥，击败了同自己争霸中原的楚国，进一步巩固了自己在中原地区的优势地位。
战争后，晋、楚两国都逐渐失去了以武力争霸中原的强大势头，中原战场开始沉寂下来。
鄢陵之战是晋楚争霸战争中的第三次，也是最后一次的两国军队主力会战，在历史上具有重要的意义。它标志着楚国对中原的争夺从此走向颓势，晋国方面虽然借此得以重整霸业（即所谓的晋悼公复霸），但其对中原诸侯的控制力也逐渐减弱。此后，楚国在不断地争夺中一直处于劣势和被动位置，楚共王也未能在文治武功上取得更大的突破。
孙策母训子
◎过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》
孙策（175—200年），字伯符。吴郡富春（今浙江富阳）人。孙坚之子，孙权长兄。东汉末年割据江东一带的军阀，汉末群雄之一，三国时期吴国的奠基者之一，绰号“小霸王”。为继承父亲孙坚的遗业而屈事袁术，并在讨伐割据江东的各军阀的过程中增强自身军事实力，终于统一江东。后因被刺客淬毒刺伤后身亡，年仅26岁。其弟孙权称帝后，追谥他为长沙桓王。
三国时期，吴国将领魏腾因为与孙策意见不同而冲撞了他，孙策要处死他。
当朝的士大夫对孙策的这个决定深感忧恐不安，因一件事就治功臣死罪，这种处置极为不当，但又没人敢冒死罪进谏孙策。
孙策的母亲吴夫人，想出一个训子的办法。
她倚在一口大井边对孙策说：“你刚刚开辟江南属地，今后的事情还很多，要用许多有勇有谋的人，对他们要以礼相待，多记功劳，少记过失，这样才能笼络人心。像魏腾这样尽忠尽职的将领，只因一点点小错你就要把他杀了，怎么能服人心呢？今天你杀一个，明天就可能众叛亲离。你如果坚持要杀他，那么我不忍看到以后的祸事，不如早投此井，一死了之。”
孙策听后十分震惊，连忙放了魏腾。
◎故事感悟
母亲不惜以死教导，儿子的成功也是理所当然。孙策的母亲用适当的方式给孙策上了重要的一课。而孙策知错能改，接受母亲的批评，改过向善，这一做法也是深得人心。
◎史海撷英
孙策平定江南
199年十二月，孙策引兵西征黄祖，刘表派侄儿刘虎和南阳人韩唏带领长矛队五千多人赶来支援黄祖。11日，孙策率领周瑜、吕蒙、程普、孙权、韩当、黄盖等将领同时并进，与敌大战，黄祖几乎全军覆没。最终黄祖脱身逃走，士卒溺死者达万人，孙策缴获战船六千余艘。
随后，孙策又一鼓作气，东进豫章，驻军椒丘（江西新建县北）。他对虞翻说：“华歆名闻于世，但绝非我的对手。如果不早归附，将来金鼓一震，战局一开，伤害侵凌，在所不免。你先进城去，把我的意思说给他听。”虞翻领命进城，见到华歆，陈明利害，华歆举城投降。
孙策从豫章郡中分出一部分，设立庐陵郡，任孙贲为豫章太守，孙辅为庐陵太守，而留周瑜镇守巴丘。
孙策还先后击破邹伦、钱铜、王晟、严白虎等部，于是疆宇平定。
曹操闻知孙策平定江南，叹息说：“猘儿难与争锋也！”于是，就将从弟曹仁的女儿许配孙策的弟弟孙匡，又让儿子曹彰娶了孙贲的女儿，并以礼征召孙权、孙翊，命扬州刺史严象推举孙权为茂才。
◎文苑拾萃
孙伯符墓下
（宋）周弼
梧叶萧萧墓草长，梦魂曾断九回肠。
空闻绛帕离章水，谁见黄旗入洛阳。
鸦噪暮园江阪迥，龙盘春戍石城荒。
赤乌不识桑田变，犹自凄凄守白杨。
张昭劝君戒酒
◎闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
张昭（156—236年），字子布。东吴第一谋士。孙策平定江东时，周瑜向孙策推荐张昭，孙策亲自登门请张昭，张昭遂出山相助，在孙策平定江东的战斗中起了很大的作用。孙策平定江东后，张昭几度向孙策表明了西征黄祖的重要性。孙权继位后，果然西征灭了黄祖。后张昭辞官归乡，安心养老，并注释了《春秋左传》。236年，张昭病逝，孙权亲自为张昭吊孝。
三国时期，吴王孙权一次在武昌城钓鱼台旁与众臣痛饮，喝得酩酊大醉。他对大家说：“今天必须喝得醉倒在钓鱼台才能停饮。”
辅国大臣张昭在一旁一言不发，神情严肃。他看不惯孙权这种寻欢作乐的举动，便离开宴席，坐到外面的马车里。
孙权发现后，马上派人请他进去，并说：“你应当与我一起饮酒为乐，为什么不高兴呢？”
张昭说：“古时商纣就是这样在钓台边通宵饮酒作乐，他当时以此为乐，并未意识到这是贻误国政的祸事，最后导致丧权亡国。”
孙权听了张昭的这番话，默不作声，面带羞愧之色。
从此以后，孙权便不再举行此类饮酒的事了。
◎故事感悟
孙权有改过的勇气，值得后人学习。人最重要的态度是知错能改，古人说知错能改善莫大焉，有良知的人必须以恕己之心恕人。知道自己有了错误能及时改正，是一件好事，更是一种善举。
◎史海撷英
赤壁之战
200年，曹操南征，大败宜城亭侯、左将军、豫州牧刘备。曹操在占领江陵（南郡治所）后，就给孙权写了一封信，直意要取下东吴。
当时，东吴内部分为主战派和主和派两派，主战以鲁肃、周瑜为首，主和以张昭为首。张昭在当时是很有说服力的，但孙权却有意要与曹操决一死战。此时，鲁肃从江夏带来了刘备的军师诸葛亮，表明刘备联吴抗曹的决心。周瑜也及时返回，说明曹操的种种弊端，战有望获胜。于是，孙权果断决定，以周瑜、程普为左右都督，与曹操决战。周瑜用黄盖诈降的计策，以三万人于赤壁大破曹操。这便是历史上有名的赤壁之战。
◎文苑拾萃
南乡子·登京口北固亭有怀
（宋）辛弃疾
何处望神州？满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事？悠悠！
不尽长江滚滚流。
少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手？曹刘！
生子当如孙仲谋。
简雍巧劝刘备
◎有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·论语集注卷一》
刘备（161—223年），即蜀汉昭烈帝。字玄德。涿郡涿县（今河北涿州）人，据说是汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝，政治家，221—223年在位。谥号昭烈帝，庙号烈祖，史家又称他为先主。