书城童书中华传统美德百字经·道:道义相砥
9447900000014

第14章 人间正道是沧桑(2)

◎史海撷英

飞将军李广

元光六年(公元前129年),匈奴兴兵南下,直奔上谷(今河北怀来县)而来。汉朝派卫青直出上谷,公孙敖从代郡(指代县,今山西大同、河北蔚县一带)出兵,公孙贺从云中(今内蒙古托克托东北)出兵,李广率军出雁门关,四路将领各率一万骑兵。

这次卫青是首次出征,直捣龙城(匈奴祭扫天地祖先的地方),斩首匈奴七百余人。李广终因寡不敌众而受伤被俘。匈奴单于久仰李广的威名,命令手下:“得李广必生致之。”匈奴骑兵便把当时受伤得病的李广放在两匹马中间,让他躺在用绳子结成的网袋里。走了十多里路时,李广装死,斜眼瞧见他旁边有个匈奴少年正骑着一匹好马前行。李广突然一跃,跳上匈奴少年的战马,并将少年推下马,摘下他的弓箭,策马扬鞭向南奔驰。等匈奴骑兵数百人缓过神来,赶紧追赶。李广边跑边射杀追兵,最终逃脱,收集余部回到了京师。

汉朝廷将李广交给法官,法官判李广部队死伤人马众多,自己又被匈奴活捉,应当斩首,后用钱赎罪,成为平民。但李广展现出的惊人骑射技术却给匈奴人留下深刻的印象,这正是匈奴称其为“汉之飞将军”的由来。

◎文苑拾萃

星象家司马迁

众所周知,司马迁是个伟大的史学家,但很多人不知道,他其实还是一位对天文星象有精深造诣的专家。在他所著的《史记》的《天官书》《律书》《历书》当中,蕴含了很多有关星象方面的知识。古代的史官本来就是以星历之事为其本职之一的,因此司马迁精通星象之学也不足为奇。不过,司马迁能用史学家的高瞻远瞩的眼光,把星象学与历史问题结合起来研究天人之际通古今之变,这是当时其他星象家和史学家都望尘莫及的地方。但是,司马迁并没有用星象学去占测具体的人事变异,而是用来总结历史规律,这也不能不说是他对星象学的创造性应用。

魏征直言进谏

◎智、仁、勇三者,天下之达德也。——《礼记·中庸》

魏征(580—643年)字玄成,唐初杰出的政治家、思想家、史学家。河北巨鹿人。曾任谏议大夫、左光禄大夫,封郑国公,以直谏敢言著称,是中国史上最负盛名的谏臣。

魏征一向以敢于直言进谏而著名。他在进谏时,凡是认为正确的意见,都必须要当面直谏,而且坚持到底,决不背后议论。这也是他的可贵之处。

有一次,唐太宗对长孙无忌说:“魏征每次在向我进谏时,如果我没接受他的意见,他就不答应,不知是怎么回事?”还没等长孙无忌回答,魏征就接过话头说:“是因为陛下做的事情不对我才进谏的。如果陛下不听我的劝告,我又马上顺从陛下的意见,那就只有依照陛下的旨意行事了,这不就是违背了我进谏的初衷了吗?”太宗说:“你当时应承一下,顾全一下我的体面,退朝之后,你再单独向我进谏,这不就行了嘛!”魏征解释道:“从前,舜告诫群臣,不要当面顺从我,背后又另讲一套,这不是臣下忠君的表现,而是阳奉阴违的奸佞行为。对于您的看法,臣不敢苟同。”虽然魏征没有顺从太宗的意思,但太宗还是非常赞赏魏征的意见。

在国家大政方针上,尤其是大乱之后的拨乱反正等问题,魏征的主张是宜快不宜慢、宜急不宜缓。唐太宗刚刚即位时,百废待兴。有一天,他问魏征:“贤明的君主治理好国家需要百年的工夫吧?”魏征不同意太宗的想法,他说:“圣明的人治理国家,就像发出声音立刻有回音一样,一年之内就可见到效果,两年见效都太晚了,怎么要等百年才能治理好呢?”尚书仆射封德彝嘲笑魏征的看法,魏征说:“大乱之后治理国家,就像饿极了的人要吃东西一样,见效得更快。行帝道则帝,行王道则王,事在人为,而不是人民是否可以教化。”太宗听从了魏征的意见,积极采取有效的治国措施,只过了两三年,唐朝就出现了贞观之治的繁盛局面。

魏征还主张治理国家要善于取信于民,不能朝令夕改,让人无所适从。唐朝原定18岁的男子才能参加征兵服役,但有一次,为了多征兵巩固边境,唐太宗要求16岁以上男子全部应征。魏征得知后,坚决不同意太宗的意见。他说:“涸泽而渔,焚林而猎,是杀鸡取卵的做法。兵不在多而在精,何必为了充数把不够年龄的人也弄来呢?况且这样做也是失信于民的。”唐太宗便问魏征,自己是否做过有失信于民的事,魏征举了三个例子。太宗虽然觉得魏征言辞尖刻,难听刺耳,但心中还是感到很高兴,认为魏征这样做是忠于朝廷,是以精诚之心辅佐自己以信义治国。于是,太宗便下令,停止执行征召18岁以下男子入伍,同时还奖赏给魏征一口金瓮,以资鼓励。

在个人享乐方面,魏征也经常犯颜直谏。有一次,唐太宗想要到南山打猎,车马都准备好了,最后却还是决定不去了。后来,魏征问太宗为什么没有出去,太宗说:“我起初是想去打猎,可又怕你责备,就不敢出去了。”还有一次,唐太宗从长安去洛阳,因为当地供应的东西不好,唐太宗很生气。魏征就对太宗说:“隋炀帝就是因为无限制地追求享乐而灭亡。现在因为供应不好就发脾气,以后必然上行下效,各地方拼命供奉陛下,以求陛下满意。供应是有限的,但人的奢侈欲望是无限的。这样下去,隋朝的悲剧又该重演了。”太宗听了这番话肃然心惊,以后行事便很注意节俭。

对于唐太宗的品德修养,魏征也很重视。他曾直言不讳地对太宗说:“居人上者,其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”魏征还引用荀子的话告诫太宗:君主似舟,人民似水。水能载舟,亦能覆舟。这句话对唐太宗的震动很大,此后他一直牢记在心。

有一次,唐太宗问魏征,怎样才能做一个明君而不要做一个暗君?魏征便讲了隋朝虞世基的故事。当时,虞世基专门投隋炀帝所好,专说顺话,不讲逆耳之言;专报喜,不报忧,结果导致隋朝灭亡。由此,魏征得出了这样一个著名的结论,即“兼听则明,偏听则暗”。

魏征和唐太宗相处十七年,一个以直言进谏著称,一个以虚怀纳谏出名。尽管两人有时争论得也很激烈,而且互不相让,但最后太宗也能按治道而纳谏,这种君臣关系在历史上是极为罕见的。魏征去世后,唐太宗十分思念,感慨地说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”这恐怕是历代大臣中所享受的最大哀荣了。魏征成为唐太宗预防自己犯过的一面明镜,充分体现了魏征在唐太宗治理国家中不可替代的作用。

魏征一直以直谏著称,但也并非不讲究进言的艺术,有时他也能以文才雅兴暗喻讽劝,委婉地开导唐太宗,使唐太宗能醒悟改过。贞观十一年,唐太宗到洛阳巡视,魏征随百官同行。太宗在洛阳宫西苑宴请群臣,又带群臣泛舟积翠池。太宗指着两岸的景色和宫殿,对大臣们说:“隋炀帝穷奢极欲,大兴土木,宫殿园苑遍布京都,结果官逼民反,身死异乡。而今这些宫殿、园苑尽归于我。炀帝亡国,与佞臣阿谀奉承、弄虚作假、助纣为虐有很大关系,你们可要引以为戒啊!”魏征立即回答道:“臣等以宇文述等佞臣为戒,理固当然;望陛下以炀帝为鉴,则国家太平,万民幸甚!”唐太宗一听魏征之言,觉得很有道理,主张君臣共勉。他又要求群臣赋诗助兴,群臣恭请太宗先赋,太宗略一沉思,立即朗声吟道:

日昃玩百篇,临灯披《五典》。

夏康既逸豫,商辛亦流湎。

恣情昏主多,克己明君鲜。

天身资累恶,成名由积善。

这首诗,太宗命名为《尚书》。他以《尚书》中的骄奢淫逸的昏君为例,指出他们身败名裂、国破家亡是由于作恶多端,咎由自取。那些克己俭朴、勤政爱民的明君,尽管在历史上不多,但却名垂千古、青史流芳,这就在于他们注意修养,不断做好事,为民谋利所致。太宗此诗,通过咏史,抒发了自己立志做一个“克己明君”的襟怀。群臣一听,齐声赞颂。太宗要求群臣逐一赋诗,魏征当仁不让,立赋《西汉》一诗,他朗诵道:

受降临轵道,争长趣鸿门。

驱传渭桥上,观兵细柳屯。

夜宴经柏谷,朝游出杜原。

终籍叔孙礼,方知皇帝尊。

这首诗,魏征以西汉初年几个有作为的皇帝高祖、文帝、景帝、武帝为例,说明帝王贤明,勤劳国事,既建武功,又修文治,才能受到百姓的爱戴。魏征希望太宗向刘邦等帝王学习,既“受降”秦王子婴,建灭秦之武功;又礼遇儒生叔孙通,开文治之基业。太宗聪颖过人,一听此诗,便知魏征暗含讽意,他激动地说:“魏征忠心耿耿,不仅以奏疏谏我,而且赋诗时,又以礼仪开导于我,真可谓知古德的忠直之臣。”

唐太宗对魏征的评价一直都是很高的。有一次,太宗问群臣:“魏征与诸葛亮相比,哪个更为贤良?”岑文本回答说:“诸葛亮才兼将相,魏征不如他。”太宗却说:“魏征以仁义之道辅佐我治国,希望我成为尧、舜那样的明君。就这一点来说,诸葛亮是不能同他相提并论的。”可见,在唐太宗的心中,魏征的才德是何等之高!

◎故事感悟

魏征作为一代名臣,敢于说真话,直言进谏,恪守为臣之道,其品质令人敬佩!

◎史海撷英

良臣与忠臣

贞观元年(627年),魏征被升任尚书左丞。这时,有人到太宗面前奏告,说魏征私自提拔亲戚做官,唐太宗立即派御史大夫温彦博调查此事。调查的结果是查无证据,纯属诬告。但是,唐太宗仍然派人转告魏征说:“今后要远避嫌疑,不要再惹出这样的麻烦来了。”魏征当即面奏说:“我听说君臣之间应相互协助,义同一体。如果不讲秉公办事,只讲远避嫌疑,那么国家的兴亡或未可知。”同时,他还请求唐太宗要让自己作良臣而不要作忠臣。太宗询问忠臣和良臣有何区别,魏征回答道:“使自己身获美名,使君主成为明君,子孙相继,福禄无疆,是为良臣;使自己身受杀戮,使君主沦为暴君,家国并丧,空有其名,是为忠臣。以此而言,二者相去甚远。”太宗点头称是。

◎文苑拾萃

述 怀

(唐)魏 征

中原初逐鹿,投笔事戎轩。

纵然计不就,慷慨志犹存。

杖策谒天子,驱马出关门。

请缨系南粤,凭轼下东藩。

郁纡陟高岫,出没望平原。

古木鸣寒鸟,空山啼夜猿。

既伤千里目,还惊九折魂。

岂不惮艰险?深怀国士恩。

季布无二诺,侯赢重一言。

人生感意气,功名谁复论。

宁可丢脑袋,决不变节

◎见出以知入,观往以知来,此其所以先知之理也。——《孙子·说符》

张世杰(?—1279年)南宋名将,张柔之侄,民族英雄,涿州范阳县(今河北省涿州市)人。蒙古灭金后,张世杰投奔南宋,成为南宋末年最重要的统帅。《宋史》称:“张世杰,范阳人。少从张柔戍杞,有罪,遂奔宋。隶淮兵中,无所知名。”

张世杰是南宋名将,蒙古灭金后后投奔南宋,成为南宋末年最重要的军事统帅。

南宋德祐二年(1276年),小皇帝赵显被俘虏到大都去后,赵显的两个哥哥,9岁的赵昰和6岁的赵昺,在南宋皇族和大臣陆秀夫护送下逃到福州。陆秀夫派人找到张世杰、陈宜中,把他们请到福州。三个大臣一商量,决定拥立赵昰即位,继续打起宋朝的旗帜,反抗元朝。

文天祥得到了这个消息,感到有了恢复的希望,马上也赶到福州,在新的朝廷里担任枢密使。他向陈宜中建议,从海路进攻元军,收复两浙地区。但是陈宜中认为这样做太冒险,不同意文天祥的意见。

文天祥只好改变主意,到南剑州建立都督府,招募人马,准备反攻。第二年,文天祥进兵江西,在各地起义军的配合之下,连续打败元军,收复了会昌等许多县城。这时候,另一路元军已经南下攻打福州。宋军节节败退,陈宜中眼看恢复没有希望,就独自乘船逃到海外去了。张世杰和陆秀夫等保护赵昰逃上海船,往广东转移。不幸海上刮起一场飓风,差点把船打翻。年幼的赵昰受了惊,得病死了。

张世杰和陆秀夫在海上又拥立赵昺即位,把水军转移到厓山。元朝大将张弘范向元世祖报告说,如果不迅速扑灭南方的小朝廷,恐怕有更多的宋人响应。元世祖就派张弘范为元帅,李恒为副帅,带领精兵两万人,分水陆两路南下。张弘范先派兵攻打驻守在潮州的文天祥。文天祥兵少势孤,被迫转移到海丰的一座荒山岭。元军突然赶到,文天祥被俘虏了。

元兵把文天祥送到张弘范大营,张弘范假意殷勤,给文天祥松了绑,把他留在营里,接着,就下命令集中水军开往厓山。元军到了厓山,张弘范先派人向张世杰劝降。张世杰说:“我知道投降元朝,不但可以活命,而且可以得到富贵。但是,我宁可丢脑装,决不变节。”

张弘范知道张世杰平日很敬佩文天祥,就要文天祥写信给张世杰招降。文天祥冷笑说:“我自己不能救父母,难道会劝别人背叛父母吗?”张弘范叫人拿来笔墨,硬逼他写信。文天祥接过笔,毫不犹豫地写下两句诗:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青!”