法者，天下之程式也。万事之仪表也。——管子
徐徽言（？—1129），字彦猷。衢之西安（今浙江衢县）人。他“汎涉书传，负气豪举，有奇志，喜谈功名事”。
宋高宗建炎二年（1128年）十一月，金兵攻破延安府（今属陕西），随即从绥德军（今属陕西）渡过黄河直扑晋宁军（今属陕西）。宋朝武经郎、知晋宁军兼岚石路沿边安抚使徐徽言率领军民奋力抗金，顽强地进行了保卫晋宁的战斗。
大观二年（1108年），宋徽宗赐徐徽言武举绝伦及第。他常年战斗在西北地区，与金国、西夏作战，多有军功。靖康元年（1126年），金人围太原（今属山西），使隰（治所隰川，今山西隰县）、石（治所离石，今山西离石）以北，命令不通达一个月。于是，徐徽言率3000人渡河，一战而破敌兵，被宋廷委为知晋宁军兼岚石路沿边安抚使。
靖康元年年底，在金兵进至汴梁（今河南开封）时，徐徽言奉命守河西。宋徽宗惧敌妥协，竟割西河之地给金国。同知枢密院事聂昌，被金人俘虏，他竟“以便宜割河西三州隶西夏”。晋宁军民十分恐惧，他们认为，丢弃麟（治所新秦，今陕西神木北）、府（治所府谷，今陕西府谷）、丰（治所丰州，今陕西府谷西北）三州，晋宁难以单独保存。徐徽言认为，这只是聂昌矫诏行事，不足为凭。他便率兵收复了三州，西夏守将都投降了徐徽言。接着，他又收复了岚州（治所宜芳，今山西岚县北）、石州等地。
金人对徐徽言的举动十分恐惧，下决心要拔掉这颗眼中钉。正在这时，徐徽言的亲家折可求投降了金人，于是金人带折可求到晋宁城下，准备劝徐徽言投降。徐徽言知道折可求来劝降，便登上城楼，以爱国大义责备折可求，折可求竟说徐徽言对自己无情义，徐徽言引弓挂箭对折可求厉声说道：“尔于国家不有情，我尚于尔何情？宁惟我无情，此矢尤无情。”说着，一箭射去，正中折可求，使他受伤而逃。徐徽言乘机率军出战，打败金兵，杀死金兵大将娄宿孛堇之子。
在晋宁抗御金兵之时，河东各郡县都已为金国征服，巍然屹立的晋宁横在大路之中，阻挡着强敌的前进。建炎二年冬，金兵进围晋宁。徐徽言坚壁抗敌，亲自慰抚士兵。他并不消极防御敌人，而是派人泅渡黄河，号召逃亡到山谷中的百姓数万人浮筏西渡到晋宁，增强了晋宁的抗敌力量。徐徽言还同金兵在黄河上大战，数十次的战斗杀死杀伤敌人无数。晋宁本来就被称为天下之险，徐徽言极力经营，他扩展了外城，东临黄河，城外之堑，深不可测，堞垒坚固，械备完整，使晋宁更加险要而不易攻破了。徐徽言还组织诸将划分防区，分区而守，敌人来攻，各防区将士奋力杀敌；徐徽言组织劲兵，往来巡视，作为游动的援军。
由于徐徽言的有效防御，金兵围攻晋宁三个月，每次攻城，都被击退。金兵虽经失败，却不甘心，围攻更加严急。晋宁军民不用井水，而汲河水饮用，于是金兵堵塞黄河支流，使晋宁城中无水可饮。但是，徐徽言深得晋宁军民的拥护，虽然“枵饿伤夷”，军民们仍然“以死固守”。最后，城中矢石皆尽，士兵困饿难起。徐徽言深知，晋宁城已无法支持下去了，便将城中攻防器具焚烧，“无以遗敌”。他还写信给哥哥徐昌言：“徽言孤国恩死矣，兄其勉事君蟾。”表达了自己誓死不降的决心。
建炎三年（1129年）三月十二日晚，裨校李位、石赟开城降敌，金兵涌入。坚守三个月的晋宁城即将陷落，徐徽言仍然与敌人在城门拼杀，斩杀了不少敌人。之后，他退守主将所居之牙城，金兵全力围攻牙城。为了不使妻子等人遭到敌兵的凌辱，徐徽言纵火焚烧了自己的家宅。天将亮时，徐徽言身边的士兵大多战死，他便持剑坐在大堂上，慷慨地对将士们说：“我天子守土臣，义不见衅敌手。”说完，举剑自刎，众将士急忙上前阻拦。这时，金兵已涌入大堂，徐徽言被俘。
金将娄宿孛堇为劝降徐徽言，便先让徐徽言的好友劝他穿戴朝农去见娄宿孛堇，徐徽言愤怒地斥责道：“朝章，觐君父礼，以入穹庐可乎？汝污伪官，不即愧死，顾以为荣，且为敌人摇吻作说客邪？不急去，吾力犹能搏杀汝。”使说客无颜退去。
娄宿孛堇见徐徽言不降，便亲自去劝他。娄宿孛堇告诉徐徽言：宋朝的二位皇帝（徽宗、钦宗）已被我们俘虏北去，你还为谁守城？徐徽言答道：“吾为建炎天子守。”娄宿孛堇又说道：“我兵已南矣，中原事未可知，何自苦为？”徐徽言大怒道：“吾恨不尸汝辈归见天子，将以死报太祖、太宗地下，庸知其他！”娄宿孛堇见劝说不动，便以世代为延安之帅、管辖全陕之地作为条件，引诱徐徽言变节，徐徽言更为愤怒地指斥道：“吾荷国厚恩，死正吾所，此膝讵为汝辈屈耶？”娄宿孛堇见利诱不成，便以死相威胁，举戟向徐徽言刺去。谁知，徐徽言视死如归，他神态自若地敞开衣服挺胸迎着戟刃而去。娄宿孛堇见徐徽言是个不怕死的汉子，更想招降他了，便设宴款待，准备再行劝说。徐徽言拿起酒杯掷向娄宿孛堇，并大骂敌人。
娄宿孛堇见徐徽言如此坚贞，知道再也无法劝他投降了，便将徐徽言杀死，徐徽言临刑前骂不绝口。金国大将粘罕听到徐徽言被娄宿孛堇处死，大骂娄宿孛堇：“尔粗狠，可专杀义人以逞尔私？”并重治娄宿孛堇之罪。对于忠义爱国之士，金国大将也是十分敬重的。
故事感悟
徐徽言刚强不屈、以死报国的行为一直被后人所传颂，言其“徐徽言报国死封疆，临难不屈，忠贯日月”，将他比之唐代爱国名臣颜真卿、段秀实，这样的评价是很妥当的。
史海撷英
枢密院的历史沿革
唐代宗永泰年，置枢密使，以宦官为之，掌接受朝臣以及四方表奏并宣达帝命。
后梁，改枢密使为崇政使，任以士人，并设崇政院。后唐庄宗改崇政院为枢密院，崇政使为枢密使，与宰相分执朝政，偏重于军事。
宋代，枢密院与中书门下并称二府（中书门下为政府、枢密院为枢府），同为中央政府机关；枢密院设12房，分曹办事，12房为北面房、河西房、支差房、在京房、校阅房、广西房、兵籍房、民兵房、吏房、知杂房、支马房、小吏房。元丰改制时，有废枢密院、还军政于兵部之议，神宗以为：“祖宗不以兵柄归有司，故专命官统之，互相维制，何可废也？”遂留之。宋代枢密院长官枢密使、知枢密院事以士人充任，副职间用武臣。宋初，中书和枢密院对掌文武二柄，宰相因不带枢密衔而不得干预军事。庆历年间用兵西夏，一度由宰相兼枢密使。南宋宁宗后，宰相始例兼枢密使。
辽代按南北面官分设北枢密院与南枢密院。北枢密院掌军，南枢密院唯管士人迁调，为吏部职。占领幽云十六州后，设汉人枢密院，统幽云十六州汉人军马，隶属南院大王。也有史料称北枢密院专掌契丹军马，南枢密院专掌汉人军马。
元代，枢密院主管军事机密事务、边地防务，并兼禁卫。战时，在主要战役方向设行枢密院，作为枢密院的派出机构统辖一方军政事务。
明代，朱元璋称吴王时，沿元制仍设枢密院，后废之，改设大都督府统军。
文苑拾萃
夷坚志
《夷坚志》是南宋笔记小说集。书名出自《列子·汤问》：《山海经》为“大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之”。大意是指《山海经》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷坚听说后记载下来了。可见洪迈是以夷坚自谓，将其书比作《山海经》。全书原分初志、支志、三志、四志，每志按甲、乙、丙、丁顺序编次。著成甲至癸200卷；支甲至支癸、三甲至三癸各100卷；四甲、四乙各10卷。《夷坚志》之浩繁，为后人叹为不可及。
《夷坚志》是洪迈所经历的宋代社会生活、宗教文化、伦理道德、民情风俗的一面镜子，为后世提供了宋代社会丰富的历史资料。从小说发展史上看，《夷坚志》又是宋代志怪小说发展到顶峰的产物，是自《搜神记》以来中国小说发展史上的又一座高峰，对后世产生了极大的影响。《醉翁谈录》载：当时的“说话”艺人中，“《夷坚志》无有不览”。明清拟宋市人小说，有不少取材于其中，仅凌蒙初的“二拍”、正话、入话出于《夷坚志》的，约有30余篇。
《夷坚志》取材繁杂，凡梦幻杂艺，冤对报应，仙鬼神怪，医卜妖巫，忠臣孝子，释道淫祀，贪谋诈骗，诗词杂著，风俗习尚等等，无不收录，大多神奇诡异，虚诞荒幻。所以宋末周密就曾批评此书“贪多务得，不免妄诞”。但也有不少故事反映了当时的现实生活，或属于轶闻、掌故、民俗、医药，提供了不少可资考证的材料。如《丙志》卷十六《余杭三夜叉》记三个妇女生的青面毛身的孩子，可见在宋时曾有这种怪胎。《丁志》卷十一《王从事妻》，记王从事妻子在临安被人拐去，五年后王为衢州教授时，意外地在西安宰府中与妻相遇，才知其妻被人以30万钱买作侧室，可见绍兴初年南宋临安的社会情况。《丙志》卷十三《蓝姐》，记绍兴十二年京东人王知军的婢女蓝姐有胆有识，当群盗入家抢劫时，她持烛引盗自取各物，暗中却从背后将烛油点污群盗穿的白布袍。后报官按迹搜捕，竟无一人漏网。书中还记载了不少药方，如《乙志》卷十九《疗蛇毒药》、《丙志》卷十六《异人痈疽方》等。这些记述，似都照实笔录，为研究宋代社会生活，保存了不少可贵的资料。