书城成功励志中国谋略之隐身道
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第20章 隐身的进取之道:要想站得高先要弯得低(2)

第一次世界大战之后的经济复苏阶段,很多人没有摸准市场的脉搏,拼命地扩大再生产。不久就出现了市场过剩,物价迅速下跌。很多人为了使自己的资金流动起来,特别是那些资金比较少的人,都纷纷将自己的产品降价销售。那些手里稍有积蓄的人,都在考虑买点儿什么不会赔钱的东西,以免自己手里的钞票贬值。在这种时期,善于经营之道的人却在研究干什么事情可以赚更多的钱。

奥纳西斯就是想赚更多钱的人。他想,生产过剩、物价暴跌之后,经济必然再次繁荣,商品的价格一定会回升,有的还会暴涨。毫无疑问,现在买便宜的商品,到那个时候就会获得成倍的利润。

可是买什么呢?股票、房屋、黄金……

这些东西,他都不买,他买的是经济危机之中最不景气的海上运输工具——轮船。他是这样分析的:世界经济一旦复苏,运输必须先行,他投入的钱就会像植物一样疯长,利润就会源源不断地产生出来。有了这种认识,他马上把全部财产都抛了出去。

到哪里去买船呢?

在这场经济危机中,加拿大国营运输业几乎破产殆尽,最后不得不拍卖家业,其中正好有六艘货船,十年前的造价是二百万美元,而现在每艘的价格却是两万美元。这个消息传到奥纳西斯的耳朵里,他差点跳了起来,急忙赶到加拿大买下了这六艘货轮。

在此后的几年内,经济危机愈演愈烈,当时就有很多人认为奥纳西斯干了一件蠢事,而现在都认为他是疯子。可是奥纳西斯却整天笑眯眯的,对自己的决定充满了信心。

奥纳西斯的运气终于来了,但不是因为经济复苏,而是第二次世界大战爆发了。无论是欧洲战场还是亚洲战场,到处都需要美国的各种物资。这时,谁有能力在太平洋、大西洋运输货物,谁就可以赚到大笔的钱。一时间,奥纳西斯的六艘货船成了六座浮动的金山……

第二次世界大战结束的时候,奥纳西斯已经成了拥有希腊“制海权”的商业巨头之一。话得说回来,如果不是战争,奥纳西斯发展的速度不会这样快,其实只要世界经济复苏,他也一定会发财的。

第二次世界大战结束之后,世界经济开始复苏,奥纳西斯预见到,经济的发展必然刺激石油运费的猛涨,运输石油必然带来超额利润。他把牙一咬:投巨资建油轮!

在第二次世界大战以前,油轮的载重量是一万吨,而到了1960年,就发展到十万吨了。1975年,奥纳西斯拥有油轮达四十五艘,其中二十万吨级以上的超级油轮就有二十艘。这一艘艘大大小小的油轮,就像一台台造钱的机器,源源不断地为奥纳西斯制造出大量的财富。

1975年,奥纳西斯去世,享年六十九岁,他的资产高达十几亿美元,拥有一支世界上最大的私人船队,创办了好几家造船厂;买下了爱奥尼亚群岛上的一个岛,兼并一百多家公司,在世界各地的大城市都有办事处。他的矿山、土地等财产,没有人说得清楚。

对于奥纳西斯的成功,很多人都归功于他惊人的魄力和精妙的思考力,认为他能够很好地适应他所遇到的每个人,和这些人友好地相处,因而得到了很多人的支持和鼓励。

英国前首相丘吉尔与奥纳西斯是无话不说的朋友。奥纳西斯曾对丘吉尔说过:

“我是通过艰苦奋斗创下基业的,不是因为我有什么惊人的本领,而是一种‘历史的必然性’。我们在实践中就可以明白这个道理。您知道,每当上天风调雨顺的时候,很多人就会饱食终日,无所用心,被动地接受大自然的恩赐,他们失去了主动权,他们失去了活力。这就好比中国的那句古话‘生于忧患,死于安乐’。与此相反,我们如果处在艰难的困境之中,为了生存下去,就会不断努力。经过不断地奋斗,我们就不断地适应了各种各样的环境,就会主动地去改变自己的环境,会花很大的力气去创造,去创业,去开拓新的领土。说实话,我就是在贫穷中发愤图强,我就是在困境中不断前进的。我敢肯定,没有一个人会在轻轻松松中就可以取得胜利的。应该着重指出的是,我每时每刻都充满了信心,我从来不怀疑自己。一个人只有突破对自己的限制,才能够充分展示自己的才能。这就是死里逃生!”

据说丘吉尔听了这段话后极为欣赏,认为十分深刻。

奥纳西斯没有怀疑自己的判断,当然这是有一定原因的,原因就在他说的这段话中,如果细细地品味奥纳西斯的这段话,不难发现他的成功奥秘:胆略过人,在低谷中认真思考,努力把握开始奋斗的机会。

选择自己喜欢的生活方式

佛教文献记载:“人的肉体内,住有一位真人,那是没有地位、没有头衔的真实的自己。他可以从人的任何部位自由进出。”

这里所说的真人,也就是哲学上的灵魂,是属于形而上的。

有一次当临济禅师对弟子们说了前面的那段话。有个弟子提出了疑问:“何谓真实的自己?”临济拍拍他的胸襟,说道:“你认为呢?”弟子正要回答时,临济微笑地说:“傻瓜!你就是真实的自己。”

真实的自己,就是真正的自我。人们活着,不知道还有另一个自己,这就如同鱼天天在水中游来游去,却不知有水一样。有一位诗人曾说:“要爱自己,只有时时刻刻凝视着真实的自己。”

然而,当代人在看自己时却模糊不清,原因是离真实的自我越来越远。如果你能每天花几秒钟仔细看看自己的眼睛,你将发现真实的自己。

著名畅销书作家泰德曾经写过一本书《为自己活着》,一经出版立刻造成轰动,迄今创下销售七十余版的纪录。

泰德在书中阐释一种自由主义的思想,鼓励每个人不需跟从世俗标准随波逐流,而是应该依自己的方式去选择有价值的人生,使自己活得快乐,活得自由。你活得快乐吗?自由吗?读这本书的人都学到了“心有戚戚焉”,因为他们的心事被看穿,他们发现自己这辈子为了父母而活、为了配偶而活、为了子女而活、为了房屋贷款而活、为了取悦老板而活、为了身份地位而活……总之,有各种“为别人活”的理由,却始终没有为“自己”好好活过。

为了别人而活,经常使人陷人进退两难的境地,他们过着不快乐的生活,做着不合志趣的事,即使是他们当中不乏外表看起来功成名就的人,但他们心中仍有一种想“冲破现状”的欲望。

你是不是会有这样的感受:虽然职位愈爬愈高,薪水也日益上涨,但这并不是你想过的生活,纵使人人羡慕你,但其实这些表象只不过是生活无趣的“安慰品”罢了,你心里想的很可能只是散散步、种种花、饲养动物、看几本好书、和好友把酒言欢这些再简单不过的事情而已。

歇尔女士是美国有名的心理专家,同时也是《热情过活》的作者。歇尔经常受邀为企业做生涯咨询,她观察,尽管很多人生涯发展步调快速,却愈来愈失落,因为这些人未找到正确的生活轨道,所以常常会感到焦躁不安。歇尔比喻:“这就好像是在高速公路上往错误的方向加速前进,但又不见回转道。”

歇尔同时发现,很多人都犯了相同错误:误以为“能力”等于“快乐”。因为,一人“能”做的事,并不一定就是他“想”做的事。例如:一个“能”赚两百万年薪的人,他“想”做的也许只是陪心爱的小女儿游戏。

美国人曾经做过一个调查,得知的结果出乎意料,竟然有高达百分之九十八的人工作不快乐,而他们之所以继续呆在原来的位置,并非完全是受制于经济因素,而是不知道自己还“想”做些什么。即使他们“想”为自己活,却找不到“着力点”。

要找出自己真正想过的生活,其实并非难事,最直接的方法就是从你的兴趣寻找线索。你可以问自己几个问题:在过去的经验里,有哪些令你振奋的嗜好?假设说,维持基本的物质需求无虞,你会把剩余的时间、精力用在哪里?

你是不是花了太多的力气去追逐身外之物,或者为了满足别人,而把自己内心的真爱丢弃不顾?

想为自己活,就是要去做自己喜欢的事。穷毕生之力做自己不喜欢的事,何谈“为自己活”?

生命的质量不在硬度而在韧性

老子曾说,所有过于坚强之个性的人,就是走向死亡的人,个性柔弱的人就是能生存的人。所以用兵过强,反而不会胜利,木过于强硬则容易断掉。强大之个性,想要居人上,反过来就败在人下,柔弱自守之人,反过来就高居在上。

老子所参悟的“过刚的易衰,柔和的长存”似乎与圣经的智慧之语“柔和的舌头能折断百骨”不谋而合。绳锯木断,水滴石穿也是这个道理。生命的质量不在于它的硬度而在于它的韧性,鲁迅生前最推崇的就是坚韧的精神。“韧”字的含义是百折不挠,勇往直前。人如果没有一股韧劲,干什么都不会成功。

有这样一个故事,商容是殷商时期一位很有学问的人。在他生命垂危的时候,老子来到他的床前问道:“老师还有什么要教诲弟子的吗?”商容张开嘴让老子看,然后说:“你看到我的舌头还在吗?”

老子大惑不解地说:“当然还在。”商容又问:“那么我的牙齿还在吗?”老子说:“全都落光了。”商容目不转睛地注视着老子说:“你明白这是什么道理吗?”老子沉思了一会儿说:“我想这是过刚的易衰,而柔和的长存吧?”商容点头笑了笑,对他这个杰出的学生说:“天下的许多道理几乎全都在其中了。”

你知道拿破仑在滑铁卢一役中是被谁打败的吗?答案是英国的威灵顿将军。这位打败英雄的英雄并不只是幸运而已,他也曾尝过吃败仗的滋味,并且多次被拿破仑的军队打得落花流水。

最落魄的一次,威灵顿将军几乎全军覆没,只好落荒而逃,迫不得已,只好在一个破旧的柴房里藏身。

在饥寒交迫中,他突然想起自己的军队已经被拿破仑打得七零八落,伤亡惨重。这样还有什么面目去见江东父老呢?万念俱灰之下,他只想一死了之。

正当他心灰意冷的时候,忽然看见墙角有一只正在结网的蜘蛛。一阵风吹来,网立刻被吹破了,但是蜘蛛并没有就此停下来,它再接再厉,努力吐丝,立刻开始重新结网。

好不容易快要结成时,又一阵大风吹来,网又散开了。蜘蛛毫不气馁,转移阵地又开始编织它的网。

像是要和风比赛一样,蜘蛛始终没有放弃。风越大,它就织得越勤奋。等到它第七次把网织好以后,风终于完全停止了。

威灵顿将军看到了这一幕后,心中思潮汹涌,不禁有感而发:一只小小的蜘蛛都有勇气对抗大自然这个强大的劲敌,何况自己一个堂堂的将军,更应该奋战到底,怎能因为一时的失败就丧失了斗志呢?

于是,威灵顿将军坦然接受了失败的事实,并且重整旗鼓。

苦心奋斗了八年之久,最后在滑铁卢之役一举打败拿破仑,一雪当年的耻辱。

威灵顿将军赢就赢在坚韧不拔的品格上。如果说,世界上有一种药能够救人于失败落魄的境地中,那么这剂药的名字就叫“坚韧”。

有的人在困难面前展现了他的坚韧,打败了困难,有的人则在困难面前畏惧、退缩。

富兰克林说:“有耐心的人,无往而不利。”耐心就是一种坚韧,需要特别的勇气,需要不屈不挠、坚持到底的精神。这里所谓的耐心是动态的而非静态的,主动的而不是被动的,是一种主导命运的积极力量。这种力量就是坚韧,以一种几乎是不可思议的执著,投入到既定的目标中,才具有人生的价值。

人的一生如果过于顺利,就如温室里的花朵一样,虽然也能艳丽绽放,但却缺乏一种源于大自然、经历风吹雨打后展现出的生命力。世问万物只有经过大自然狂风暴雨的洗礼和锤炼后,才能诞生出旺盛的生命力。人生也是如此,当一个人身处于逆境之中,若能坚强地忍受一切的不如意,甚至于磨难之后仍屹立不倒,他便是强者!

生活就像是一场现场直播的演出,你没有任何选择的余地,你会无数次地被命运之手推拒在主场之外,因此你的激情没有了,曾经的笑脸也没有了……在生活的惯性思维中,你开始变得沉默和妥协。慢慢地,你的棱角被磨平了,淹没于人海了。

只有保持一种特别的坚韧,才能让我们的生活更美好,更有意义。

记得米兰·昆德拉曾说过:“生活,是持续不断的沉重努力,为的是不在自己眼中失落自己。”作为人,只有坚韧的承受着各种的失意和寂寞,才能不迷失自己,才能笑到最后,也才能笑得最好!

善待他人,就是善待自己

《优婆塞戒经·自他庄严品》中说:“别人对我有一点点恩德,就应想着怎样大大地回报他。对怨恨自己的人,要总是怀着善心。”这是教人行善事、做善人的箴言。

中国有句处世之道的古话叫“与人为善”,是说人不论到什么时候,都要以善的一面对待别人。与人为善是人际交往中一种高尚的品德,是智者心灵深处的一种沟通,是仁者个人内心世界里一片广阔的视野。它可以为自己创造一个宽松和谐的人际环境,使自己有一个发展个性和创造力的自由天地,并享受到一种施惠与人的快乐,从而有助于个人的身心健康。

与人为善并不是为了得到回报,而是为了让自己活得更快乐。与人为善其实极易做到,它并不要你刻意去做作,只要有一颗平常心就行了。

在《本生经》中,载有这样一个有关“月与兔”的故事:

有一次,猴子、狐狸、兔子在一起玩。正玩得高兴的时候,突然看见一个饿得快要发昏的旅者拖着疲惫的脚步走了过来。