第一次世界大战之后的经济复苏阶段，很多人没有摸准市场的脉搏，拼命地扩大再生产。不久就出现了市场过剩，物价迅速下跌。很多人为了使自己的资金流动起来，特别是那些资金比较少的人，都纷纷将自己的产品降价销售。那些手里稍有积蓄的人，都在考虑买点儿什么不会赔钱的东西，以免自己手里的钞票贬值。在这种时期，善于经营之道的人却在研究干什么事情可以赚更多的钱。
奥纳西斯就是想赚更多钱的人。他想，生产过剩、物价暴跌之后，经济必然再次繁荣，商品的价格一定会回升，有的还会暴涨。毫无疑问，现在买便宜的商品，到那个时候就会获得成倍的利润。
可是买什么呢？股票、房屋、黄金……
这些东西，他都不买，他买的是经济危机之中最不景气的海上运输工具——轮船。他是这样分析的：世界经济一旦复苏，运输必须先行，他投入的钱就会像植物一样疯长，利润就会源源不断地产生出来。有了这种认识，他马上把全部财产都抛了出去。
到哪里去买船呢？
在这场经济危机中，加拿大国营运输业几乎破产殆尽，最后不得不拍卖家业，其中正好有六艘货船，十年前的造价是二百万美元，而现在每艘的价格却是两万美元。这个消息传到奥纳西斯的耳朵里，他差点跳了起来，急忙赶到加拿大买下了这六艘货轮。
在此后的几年内，经济危机愈演愈烈，当时就有很多人认为奥纳西斯干了一件蠢事，而现在都认为他是疯子。可是奥纳西斯却整天笑眯眯的，对自己的决定充满了信心。
奥纳西斯的运气终于来了，但不是因为经济复苏，而是第二次世界大战爆发了。无论是欧洲战场还是亚洲战场，到处都需要美国的各种物资。这时，谁有能力在太平洋、大西洋运输货物，谁就可以赚到大笔的钱。一时间，奥纳西斯的六艘货船成了六座浮动的金山……
第二次世界大战结束的时候，奥纳西斯已经成了拥有希腊“制海权”的商业巨头之一。话得说回来，如果不是战争，奥纳西斯发展的速度不会这样快，其实只要世界经济复苏，他也一定会发财的。
第二次世界大战结束之后，世界经济开始复苏，奥纳西斯预见到，经济的发展必然刺激石油运费的猛涨，运输石油必然带来超额利润。他把牙一咬：投巨资建油轮！
在第二次世界大战以前，油轮的载重量是一万吨，而到了1960年，就发展到十万吨了。1975年，奥纳西斯拥有油轮达四十五艘，其中二十万吨级以上的超级油轮就有二十艘。这一艘艘大大小小的油轮，就像一台台造钱的机器，源源不断地为奥纳西斯制造出大量的财富。
1975年，奥纳西斯去世，享年六十九岁，他的资产高达十几亿美元，拥有一支世界上最大的私人船队，创办了好几家造船厂；买下了爱奥尼亚群岛上的一个岛，兼并一百多家公司，在世界各地的大城市都有办事处。他的矿山、土地等财产，没有人说得清楚。
对于奥纳西斯的成功，很多人都归功于他惊人的魄力和精妙的思考力，认为他能够很好地适应他所遇到的每个人，和这些人友好地相处，因而得到了很多人的支持和鼓励。
英国前首相丘吉尔与奥纳西斯是无话不说的朋友。奥纳西斯曾对丘吉尔说过：
“我是通过艰苦奋斗创下基业的，不是因为我有什么惊人的本领，而是一种‘历史的必然性’。我们在实践中就可以明白这个道理。您知道，每当上天风调雨顺的时候，很多人就会饱食终日，无所用心，被动地接受大自然的恩赐，他们失去了主动权，他们失去了活力。这就好比中国的那句古话‘生于忧患，死于安乐’。与此相反，我们如果处在艰难的困境之中，为了生存下去，就会不断努力。经过不断地奋斗，我们就不断地适应了各种各样的环境，就会主动地去改变自己的环境，会花很大的力气去创造，去创业，去开拓新的领土。说实话，我就是在贫穷中发愤图强，我就是在困境中不断前进的。我敢肯定，没有一个人会在轻轻松松中就可以取得胜利的。应该着重指出的是，我每时每刻都充满了信心，我从来不怀疑自己。一个人只有突破对自己的限制，才能够充分展示自己的才能。这就是死里逃生！”
据说丘吉尔听了这段话后极为欣赏，认为十分深刻。
奥纳西斯没有怀疑自己的判断，当然这是有一定原因的，原因就在他说的这段话中，如果细细地品味奥纳西斯的这段话，不难发现他的成功奥秘：胆略过人，在低谷中认真思考，努力把握开始奋斗的机会。
选择自己喜欢的生活方式
佛教文献记载：“人的肉体内，住有一位真人，那是没有地位、没有头衔的真实的自己。他可以从人的任何部位自由进出。”
这里所说的真人，也就是哲学上的灵魂，是属于形而上的。
有一次当临济禅师对弟子们说了前面的那段话。有个弟子提出了疑问：“何谓真实的自己？”临济拍拍他的胸襟，说道：“你认为呢？”弟子正要回答时，临济微笑地说：“傻瓜！你就是真实的自己。”
真实的自己，就是真正的自我。人们活着，不知道还有另一个自己，这就如同鱼天天在水中游来游去，却不知有水一样。有一位诗人曾说：“要爱自己，只有时时刻刻凝视着真实的自己。”
然而，当代人在看自己时却模糊不清，原因是离真实的自我越来越远。如果你能每天花几秒钟仔细看看自己的眼睛，你将发现真实的自己。
著名畅销书作家泰德曾经写过一本书《为自己活着》，一经出版立刻造成轰动，迄今创下销售七十余版的纪录。
泰德在书中阐释一种自由主义的思想，鼓励每个人不需跟从世俗标准随波逐流，而是应该依自己的方式去选择有价值的人生，使自己活得快乐，活得自由。你活得快乐吗？自由吗？读这本书的人都学到了“心有戚戚焉”，因为他们的心事被看穿，他们发现自己这辈子为了父母而活、为了配偶而活、为了子女而活、为了房屋贷款而活、为了取悦老板而活、为了身份地位而活……总之，有各种“为别人活”的理由，却始终没有为“自己”好好活过。
为了别人而活，经常使人陷人进退两难的境地，他们过着不快乐的生活，做着不合志趣的事，即使是他们当中不乏外表看起来功成名就的人，但他们心中仍有一种想“冲破现状”的欲望。
你是不是会有这样的感受：虽然职位愈爬愈高，薪水也日益上涨，但这并不是你想过的生活，纵使人人羡慕你，但其实这些表象只不过是生活无趣的“安慰品”罢了，你心里想的很可能只是散散步、种种花、饲养动物、看几本好书、和好友把酒言欢这些再简单不过的事情而已。
歇尔女士是美国有名的心理专家，同时也是《热情过活》的作者。歇尔经常受邀为企业做生涯咨询，她观察，尽管很多人生涯发展步调快速，却愈来愈失落，因为这些人未找到正确的生活轨道，所以常常会感到焦躁不安。歇尔比喻：“这就好像是在高速公路上往错误的方向加速前进，但又不见回转道。”
歇尔同时发现，很多人都犯了相同错误：误以为“能力”等于“快乐”。因为，一人“能”做的事，并不一定就是他“想”做的事。例如：一个“能”赚两百万年薪的人，他“想”做的也许只是陪心爱的小女儿游戏。
美国人曾经做过一个调查，得知的结果出乎意料，竟然有高达百分之九十八的人工作不快乐，而他们之所以继续呆在原来的位置，并非完全是受制于经济因素，而是不知道自己还“想”做些什么。即使他们“想”为自己活，却找不到“着力点”。
要找出自己真正想过的生活，其实并非难事，最直接的方法就是从你的兴趣寻找线索。你可以问自己几个问题：在过去的经验里，有哪些令你振奋的嗜好？假设说，维持基本的物质需求无虞，你会把剩余的时间、精力用在哪里？
你是不是花了太多的力气去追逐身外之物，或者为了满足别人，而把自己内心的真爱丢弃不顾？
想为自己活，就是要去做自己喜欢的事。穷毕生之力做自己不喜欢的事，何谈“为自己活”？
生命的质量不在硬度而在韧性
老子曾说，所有过于坚强之个性的人，就是走向死亡的人，个性柔弱的人就是能生存的人。所以用兵过强，反而不会胜利，木过于强硬则容易断掉。强大之个性，想要居人上，反过来就败在人下，柔弱自守之人，反过来就高居在上。
老子所参悟的“过刚的易衰，柔和的长存”似乎与圣经的智慧之语“柔和的舌头能折断百骨”不谋而合。绳锯木断，水滴石穿也是这个道理。生命的质量不在于它的硬度而在于它的韧性，鲁迅生前最推崇的就是坚韧的精神。“韧”字的含义是百折不挠，勇往直前。人如果没有一股韧劲，干什么都不会成功。
有这样一个故事，商容是殷商时期一位很有学问的人。在他生命垂危的时候，老子来到他的床前问道：“老师还有什么要教诲弟子的吗？”商容张开嘴让老子看，然后说：“你看到我的舌头还在吗？”
老子大惑不解地说：“当然还在。”商容又问：“那么我的牙齿还在吗？”老子说：“全都落光了。”商容目不转睛地注视着老子说：“你明白这是什么道理吗？”老子沉思了一会儿说：“我想这是过刚的易衰，而柔和的长存吧？”商容点头笑了笑，对他这个杰出的学生说：“天下的许多道理几乎全都在其中了。”
你知道拿破仑在滑铁卢一役中是被谁打败的吗？答案是英国的威灵顿将军。这位打败英雄的英雄并不只是幸运而已，他也曾尝过吃败仗的滋味，并且多次被拿破仑的军队打得落花流水。
最落魄的一次，威灵顿将军几乎全军覆没，只好落荒而逃，迫不得已，只好在一个破旧的柴房里藏身。
在饥寒交迫中，他突然想起自己的军队已经被拿破仑打得七零八落，伤亡惨重。这样还有什么面目去见江东父老呢？万念俱灰之下，他只想一死了之。
正当他心灰意冷的时候，忽然看见墙角有一只正在结网的蜘蛛。一阵风吹来，网立刻被吹破了，但是蜘蛛并没有就此停下来，它再接再厉，努力吐丝，立刻开始重新结网。
好不容易快要结成时，又一阵大风吹来，网又散开了。蜘蛛毫不气馁，转移阵地又开始编织它的网。
像是要和风比赛一样，蜘蛛始终没有放弃。风越大，它就织得越勤奋。等到它第七次把网织好以后，风终于完全停止了。
威灵顿将军看到了这一幕后，心中思潮汹涌，不禁有感而发：一只小小的蜘蛛都有勇气对抗大自然这个强大的劲敌，何况自己一个堂堂的将军，更应该奋战到底，怎能因为一时的失败就丧失了斗志呢？
于是，威灵顿将军坦然接受了失败的事实，并且重整旗鼓。
苦心奋斗了八年之久，最后在滑铁卢之役一举打败拿破仑，一雪当年的耻辱。
威灵顿将军赢就赢在坚韧不拔的品格上。如果说，世界上有一种药能够救人于失败落魄的境地中，那么这剂药的名字就叫“坚韧”。
有的人在困难面前展现了他的坚韧，打败了困难，有的人则在困难面前畏惧、退缩。
富兰克林说：“有耐心的人，无往而不利。”耐心就是一种坚韧，需要特别的勇气，需要不屈不挠、坚持到底的精神。这里所谓的耐心是动态的而非静态的，主动的而不是被动的，是一种主导命运的积极力量。这种力量就是坚韧，以一种几乎是不可思议的执著，投入到既定的目标中，才具有人生的价值。
人的一生如果过于顺利，就如温室里的花朵一样，虽然也能艳丽绽放，但却缺乏一种源于大自然、经历风吹雨打后展现出的生命力。世问万物只有经过大自然狂风暴雨的洗礼和锤炼后，才能诞生出旺盛的生命力。人生也是如此，当一个人身处于逆境之中，若能坚强地忍受一切的不如意，甚至于磨难之后仍屹立不倒，他便是强者！
生活就像是一场现场直播的演出，你没有任何选择的余地，你会无数次地被命运之手推拒在主场之外，因此你的激情没有了，曾经的笑脸也没有了……在生活的惯性思维中，你开始变得沉默和妥协。慢慢地，你的棱角被磨平了，淹没于人海了。
只有保持一种特别的坚韧，才能让我们的生活更美好，更有意义。
记得米兰·昆德拉曾说过：“生活，是持续不断的沉重努力，为的是不在自己眼中失落自己。”作为人，只有坚韧的承受着各种的失意和寂寞，才能不迷失自己，才能笑到最后，也才能笑得最好！
善待他人，就是善待自己
《优婆塞戒经·自他庄严品》中说：“别人对我有一点点恩德，就应想着怎样大大地回报他。对怨恨自己的人，要总是怀着善心。”这是教人行善事、做善人的箴言。
中国有句处世之道的古话叫“与人为善”，是说人不论到什么时候，都要以善的一面对待别人。与人为善是人际交往中一种高尚的品德，是智者心灵深处的一种沟通，是仁者个人内心世界里一片广阔的视野。它可以为自己创造一个宽松和谐的人际环境，使自己有一个发展个性和创造力的自由天地，并享受到一种施惠与人的快乐，从而有助于个人的身心健康。
与人为善并不是为了得到回报，而是为了让自己活得更快乐。与人为善其实极易做到，它并不要你刻意去做作，只要有一颗平常心就行了。
在《本生经》中，载有这样一个有关“月与兔”的故事：
有一次，猴子、狐狸、兔子在一起玩。正玩得高兴的时候，突然看见一个饿得快要发昏的旅者拖着疲惫的脚步走了过来。