拥有先见之明的战略眼光的企业家，能从宏观上把握速度、效益。1996年，已拥有数家企业的郑荣德眼看市场越来越开放。全国电器市场日新月异，他产生了一种强烈的危机感，立即进行了市场调研，他认，就要顺应时代潮
流，适应市场经济的规律，要形成规模经营，以规模求发展、求效益，建立集团化公司。
许多股东心存疑虑，他们对郑荣德的“大气魄”不敢苟同，股东会上语言的交锋，思想与思想的碰撞，郑荣德仍处之泰然。
2000年华东电器集团开始分化，股权重组，14名股东，竟有9航空母舰”的商界精英叶成泰和叶泰熙加入，成为新股东，从而实现了集团股权的优化组合，资源得到了优化配置，新组建了董事会。
郑荣德购买的宝山区200亩生产基地上，现代化的华东电器工业园正式动工，成为华东电器集团现代化的生产基地，使整个集团向规模产业型企业发展，以雄厚的资产、资本实力和一流的产品立足上海，服务全国，走向世界。
华东电器集团通过强强联合，已组建了35家控股公司，与一千多家单位建立了良好的协作关系，成了真正意义上的“超级航母”。
所有这一切，正应老子所说：“吾何以知众甫之然哉”？郑荣德之所以能把握市场的发生于发展，正由于他对“道”规律）达其精甚真，其中有信，，的境界，因此，他便能够掌握整个企业战略的进程，而处之泰然。
五、战略合作以实力为前提——战胜以丧礼处之
原文31
夫唯兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
君子居则贵左，用兵则贵右。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
胜而不美，而美之者是乐杀人。
夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。
言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
老子认为：兵器不是好东西，不会给人带来吉祥，相反是战争的祸殃，为人类所憎恶，所以有道的人不用它。
而无道的人却非常喜欢这样的不祥之物，因为他们思想和行为不能符合事物发展的规律，因此就愿意发动战争来强迫百姓屈从于暴力，这就是非正义的战争，当百姓以战争来自卫的时候，失败者往往是非正义的一方，这是战争的规律，也是正义的战争和非正义的战争的区别。
企业的竞争虽然不能用正义和非正义来划分，但是，一些不公平的竞争，显然是有违市场规律的，也就是老子所说的“无道”，这样的竞争是有违社会可持续发展的。
以中国人的传统观念，左边为上，所以，君子爱常处于左，而拿凶器的常常是右手。所以，老子认为：兵器不是好东西，不是君子所用的东西，只是不得已的时候才去用它，平静不争是最好的。
即使战胜了，也不要赞美，赞美战争的胜利，就是表示喜欢杀人，喜欢杀人是不可能得志于天下的。老子比较赞赏交流与合作，反对征战，认为征战总是下策。
老子还引用当时的民间风俗和军事的编制证明：平时凡是有吉庆的事，都以左边为上位，但战时及丧事则以右边为上位。大将军居左，副将居右。即使是战胜了，而双方战死了那么多人，又有什么可宣扬的呢？战胜之后的结局只是如同一场令人悲哀的丧礼罢了。
事实上，现代工业时代已经向数字时代的转变，我们不妨看看身边的环境变化：普通超级市场里的货架上充斥着几万种品牌商品，购车者则常常是在摆放着20多家汽车厂商产品的售车展厅里漫步。在“新商业”环境中，传统的“以制造为中心”的竞争已经不能适应新环境的要求，取而代之的是“以市场和品牌为中心”的企业与合作。尽管这种合作还在较少的行业中进行，但是，这仍然是我们在制定企业战略时所要考虑的一个重要的方面和手段。
有很多蓝海战略的热衷者说：2005年，工业时代的标杆企业相继倒下，彼得·德鲁克研究一生的通用汽车面临破产威胁，迈克尔·波特最为推崇的福特汽车也是奄奄一息，而那些“蓝海”企业，如Google、三星电子则进入了千亿美元俱乐部，把诺基亚、摩托罗拉和索尼抛在了身后。
这些也许能成为蓝海战略是发展趋势的证据，但是战略的精髓在于全面的考虑企业的全局，事实上，大多数战略不是仅仅是根据企业内部的情况决定的，事实上，企业的战略很多是来自于对手的战略，如同一个嗜好战争的狂人，百姓也不能不用战争的手段来消灭他一样，因此，我们可以向往老子的平和的睿智，一切依靠人的智慧创新来解决，但是，也不能像那个高举“仁义”大旗的宋襄公，更不应该学习那个迂腐的东郭先生，要知道企业的生存是企业战略的根本目标，只有生存下来，才有发展与合作的可能，只有强大的实力才会有谈判的机会，任何一个对手是不会跟一个看来必败的对手谈论合作的，如果勉强成为“合作”，那也只是投降的代名词。
六、实现战略上的领先优势——为道日损
原文48
为学日亟，为道日损。
损之又损，以至于无为。
为而无不为，取天下常以无事，及其有亨一不足以取天下。
“道”即规律，事物的规律是不是只在一个层面上的呢？显然不是，这已经在人类认识自然和社会的过程中，逐渐证明了的，从人类对宇宙的认识便说明了这一点，在远古时代，人们认为宇宙是“天圆地方”的，这个规律有没有正确性呢，显然是有的，无论我们走到哪里，头顶上的天总是圆圆像个反扣的大锅盖。后来，人们由认识了天体的运行，各种不同的星球从东边升起西边落下，太阳月亮都是这样周而复始地运转，于是，人们认识到了这样一个规律，那就是地球是宇宙的中心，所有的星球都围绕着地球在转，人们对于规律的认识又深入了一步；后来，古代欧洲许多科学家证明了太阳是宇宙的中心，地球是围绕太阳旋转的一个星球，布鲁诺因为宣传日心说被教廷烧死，伽利略因为日心说而被长期监禁，后来人们发现太阳也不是宇宙的中心，太阳只是宇宙中，千万颗太阳的一颗而已，至于今后关于宇宙的构成还有没有进展我们现在不得而知……
所以，老子说“为学日益，为道日损”，人的学问是越来越多的，但是，人们对于“道”的认识却是越来越深入，越来越本质，在这个认识“道”的过程中，人们去除了许多迷雾，对于规律认识得越来越准确了。这就是“为道日损”的认识过程。
事实上，人们对于“道”的认识越准确，就越能制定出更加准确的战略，对于规律粗浅的认识只能制定出粗浅的战略。赤壁之战中的诸葛亮，能预测到三日之后的东风，就是一例，后来，被人们描写成靠“神力”从上天那里借来了“东风”，事实上这是诸葛亮对于当时天气条件的准确的掌握的结果。从历史上看，曹操也是一个战略家，但是，为什么失败于赤壁之战，原因其实很明显，在战略的制定上，诸葛亮领先一筹，在于诸葛亮对于“道”的认识，使他在战略上超过曹操，因此，诸葛亮的胜利就不难理解了。
所以我们得出结论，要想赢得整体就必须在战略上赢得领先的地位，老子说：“损之又损，以至于无为。无为而无不为”，我们对于道的认识可以深入到什么程度呢？对于“道”在认识上的去芜取精，去伪存真的过程几乎没有尽头，最终达到一种无为的境界这个无为的境界是什么意思呢，那就是，得到了最本质的规律，们的认识已经到了尽头，那么人就可以“无为”了，事实上，我们都清楚，要达到“无为”的境界几乎是不可能的，只有相对的程度深浅，认识先后的差异，这种差异性导致了战略上的领先，从而保证了胜利，达到“无为而无不为”的境界。
在企业战略竞争中，通过竞争取胜的唯一办法是把你的对手远远地抛在身后，而不是正面交锋的短兵相接，这是保持战略优势的根本途径，与对手的短兵相接，说明企业的战略并没有实现战略上的优势，所以，这样推断，凡是没有实现战略优势的企业，必然和自己的对手短兵相接。短兵相接最大的缺点在于耗费大量的金钱，人力和自然资源，结果是一场没有胜利者的战争。竞争的最高境界应该如老子所说的：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下”。
要取得天下的拥护，不用多事，如果“有为”就说明我们在战略上还没有领先。
七、谨慎对待战略优势——光而不耀
原文58
其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。
祸兮福所倚，福兮祸所伏。
孰知其极？其无正？
正复为奇，善复为妖。
人之迷，其自固久。
事物发展到高级的阶段必然走向其反面，这是事物发展的一般规律。老子举例说：政治宽大，民多淳厚。政治严厉，民多奸诈。
意思是说，掌握政权的人，如果能比较宽厚地对待人民，那么，人民也会宽厚地对待政府和他人。如果一个管理者过于严苛，那么，人民也会变得艰险狡诈。在这里，老子告诫我们实施管理的道理，那就是任何事情都不能做得太过于极端了，过于极端，往往会导致走向事物的反面，这样的管理行为，与我们的管理目标是背道而驰的，做事要恰如其分，正是老子一贯提倡的。
老子之所以提倡管理适当，与他物极必反的基本理念相关，老子说：祸里面有福的因素，福里面有祸的因素。事物矛盾的转化有没有止境呢？没有正面的吗？正的可以转化为反的，好事会变成坏事。
这是一个正反转化的规律。
事实上，在战略的制定和执行中，没有一个所谓完美的战略更不可能实现完美的执行，因为，任何战略都会有其相对不完善的一面，而管理者所要注重的就是要发挥战略的优势，而避免战略盼弱势。战略的差异就像一只巨轮和一个舢板，各自有不同的优势和劣势，大战略更具宏观性，体现出稳健的风格，而小的战略则体现了精确度和灵活性，俗话说：船大江山稳，船小好掉头。这就是大战略与小战略的不同的优势。
相反，它们的相对优势也就意味着自己的弱势，如果执行的行为不恰当，大的战略一旦错误，调整成本就会很高，如果小战略处于不恰当的位置，也经不起风吹浪打，随时有倾覆的危险。所以，老子认为，在任何情况下，对于战略的优势，也不能忘乎所以，要更加谨慎，因为，事情往往在最高峰的时期转入低谷。
但是，在很多的时候，失败往往能给人以奋进的精神，而优势往往使人丧失了警惕，这也就是兵书上所说的骄兵必败的道理，作为企业的管理者，从战略的角度看问题，就不能陶醉于暂时的胜利，因为，战略几乎是没有尽头的，因为，当某一个战略目标完成的时候，就会形成新的战略构想，如同人们走路一样，事实上，路是没有尽头的，如果我们要保持笑在最后，就应该随时保持警觉，在历史的长河中，有多少曾创造辉煌业绩的英雄们，最后落得惨败的结局。
所以，老子告诫我们：作为圣人的行为方而不尖，尖而不过于锐，直挺而不刺手，光亮而不耀眼。
这也是道法自然的思想而形成的观念，一把刀如果被磨得过于锋利，那么，就容易在使用中变钝，因为，磨刀的人只是追求刀的锋利，而对于锋利所带来的强度的减弱，便没有看见，这好比螳螂捕蝉，黄雀在后的寓言故事，过度地沉浸在自己的优势之中，而忘记此时的危险就要逼近了。如老子所说：“光而不耀”，如果，过于耀眼，便容易暴露目标，在竞争的环境中，过于暴露自己的战略目标是危险的，因为，它使竞争对手，明确了你的战略方向，并以此，制定自己相应的竞争战略，这样既不利于保存自己，也为竞争取胜制造了障碍。