当一个企业积贫积弱的时候，就是遇到诸葛亮这样的贤人也难以起死回生。当一个企业不能做强做大的时候，正如韩非子所说：故治强易为谋，弱乱难为计。一个计策用在强大的秦国的时候往往容易成功，当为燕国这样弱小的国家失败的可能性就很大了。所以，那些为企业出谋献策的人并不是因为他有多大的聪明才智，而是企业的实力保证了他的策略比较容易实现罢了。
当一个企业实力很弱的时候，很多的管理方法不能取得明显的效果时，井不是因为这套管理方法不好，而是企业的实力造成好的计策也难以成功。这也就是强者更强、弱者更弱的道理。所以，企业做强做大是管理者最重要的任务。
怎样把企业做大做强，北京大学光华管理学院常务副院长张维迎在中国500强高层论坛上强调，纵观全世界产业发展的历史，企业是否能够做大、做强有这样五大决定因素：一、核心技术。拥有一个核心的技术，可使别人必须围着你转，愿意充当你的分包商，充当你的零部件供应商。
二、规模经济。规模做得非常大，单个产品的成本就会非常低，这一点在制造业里面表现得非常明显，中国成为世界制造业大国，主要靠我们的成本优势。
三、供应链管理能力。如果你是一个承包商，你要为其他所有前面工序负责任，你有没有能力管理好所有供应链这些企业，就变成非常重要的问题。
四、品牌。
五、垄断资源。包括自然资源的垄断、资本的垄断、研发线的垄断和市场行业的垄断。
做大是企业生存的一大保证，同时，企业内部安定团结也是企业生存的重要条件。韩非子认为，运用智慧应以企业的治乱为条件，企业安定，智谋容易成功，企业动乱，智谋容易失败。
企业上下一心，对企业做大做强的意义取得共识，形成共同理解和认同的奋斗目标，有了这样的价值观，企业无论在经营中发生什么，员工的心依然与企业在一起，同样，无论员工有什么困难，企业也应该把员工当成家庭一员而为你提供帮助，真正的归属感就一定会表现在员工的工作热情的不断提高。一个企业实现了内部的团结，那么，企业做大做强的战略就比较容易实现，管理者和员工都能团结一心，管理也能比较顺利地进行。
四、因势利导顺势而为
《韩非子·说难》强以其所不能为，止以其所不能已。
如此者身危。
韩非子说：勉强去做力不能为的事，禁止所不能停止的事情，这样的人的处境也是危险的。
韩非子认为：一个人做事要自度才力，能为则为，不能为则止，否则就会有始无终，以失败告终，从而招致危险。
事实上，在管理别人和对待自己的问题上，都应该注意到这个问题，一个具备管理智慧的管理者，不会干那种“牛不喝水强按头”的事情，这样的结果只能是“强扭的瓜不甜”。管理的技巧在于因势利导，顺势而为。这样的管理才能比较容易成功。
管理者用死命令去指挥一个下级，强迫他去完成能力所不能完成的事情，其结果只能是赔了夫人又折兵，工作不能干好，还会伤害干部的热情。
在管理中，当有些事情不能彻底制止时，或者治理的时机不够成熟的时候，就不要强行禁止，如果管理者以蛮力而强为，反弹的恶果，甚至会伤及自身，本来是锐意进取，结果却使自己遭遇到危险。
“金无足赤、人无完人”，关键看管理者如何使用。用其所管理者顺手，员工舒畅，工作效率自然提高；强人所难，管理者疼，员工别扭，摩擦内耗必定丛生。
唐太宗李世民说过：“人之行能，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长。”要扬长避短，管理者必须准确了解员工的优缺点。只有对下级最擅长做什么、哪些方面最有发展潜力有深切的把握，并能施以鼓励，才能用其所长，使其发挥优势、才尽其用。
房玄龄处理国事总是孜孜不倦，知道了就没有不办的，于是太宗任用房玄龄为中书令。中书令的职责是：掌管国家的军令、政令，阐明帝事，调和天人。入宫禀告皇帝，出宫侍奉皇帝，管理万邦，处理百事，辅佐天子而执大政，这正适合房玄龄“孜孜不倦”的特性。
魏征常把谏诤之事放在心中，耻于国君赶不上尧舜，于是唐太宗任用魏征为谏议大夫。谏议大夫的职责是专门向皇帝提意见，这是个很奇特的官，其既无足轻重，又重要无比；其既无尺寸之柄，但权力又很大，而这一切都取决于谏议大夫的意见皇帝是听还是不听，像魏征这样敢于直谏的人再合适不过了。
李靖文才武略兼备，出去能带兵，入朝能为相，太宗就任用李靖为刑部尚书兼检校中书令。刑部尚书的职责是：掌管全国刑法和徒隶、勾覆、关禁的政令，这些都正适合李靖才能的发挥。
清代学者魏源曾说：“不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人。”用人之长，既是管理者工作的重点、难点，同时又是管理者工作的落脚点。同一个人，被使用的方式不同，所在的岗位不同，发挥出来的能量也会不同。
同一个人，用其才能的侧重点不同，发挥的作用就可能完全两样，甚至截然相反。因此，管理者不仅要善于知人，严格选人，还要大力气做好“用人之长”这篇文章，以最大限度地发掘人才潜力。
有两种用人观念：一种着眼于人的长处和优点，用人之长。在工作中帮助其克服自身的弱点，以工作实绩论英雄。另一种着眼于人的短处和弱点，按图索骥，因瑕掩瑜，选用人才求全责备，以有无缺点和失误多少评人才，最后也扼杀了人才发挥长处的机会。
用人的观念不同，用人的实践也不一样。着眼于人的长处和优点，认定员工队伍里无一人不可用，就能发现人才，敢用人才，而且能团结好人才。其结果，管理者工作左右逢源，得心应手，出现英才迭出的局面。
五、权势好比飞龙乘云
韩非子说：国家领导无道，就会对内残暴虐待人民，对外侵欺辱邻国。对内残暴虐待，人民的产业就会枯竭；对外侵凌欺辱就会不断起兵征伐。人民的产业枯竭，饲养的牲畜就会减少；不起兵征伐，士兵就会越来越少。牲畜减少，战马自然缺乏；士兵来越少，军队自然就危险了。
按韩非子的观点：飞龙乘云，腾蛇游雾，一旦云彩没有了，浓雾消散了，龙、蛇失去了它们的凭借物，就和蚯蚓、蚂蚁差不多了。
在管理中，时常出现有德有才的人屈服于无德无才的人。因为有德有才的人权轻位卑，缺少权势和依傍，无德无才的人却权高势大。如果上古的圣人尧是一个普通的人，现代的希特勒没有成为德国元首，无论是上古还是现代，恐怕连三个人都管不了。希特勒得势之后，却能搅乱天下，横扫欧洲，几乎成为霸主。
我们从历史的教训中可以知道，人的权势是可以赖以成就的翅膀，只有贤能智慧，还不足以产生足够威势。韩非子举例说：弓虽然柔弱而箭却能飞得很高，这是因为箭凭借了弓的势能和风的力量。箭自身没有任何动力，只有执行的能力，所以，以势去指挥下级，管理者的命令能够实行，是权势的帮助。
尧在没有成为大家推崇的圣人时，他也教育大家，可是无人听从。他登帝位统治天下，令行禁止。韩非子说：贤能智慧不足以使百姓服从，权势足以使贤者屈服。
管理者管理企业除了凭借自己的德行、才能之外，还须凭借权势。权势的力量有时大于人的德行和才能的力量，管理者没有权势，有德行和才能也形同普通百姓，说话也没有分量。
西晋左思有一首（（咏史》诗，“郁郁涧底松，离离山上苗。以被径寸茎，荫此百尺条。世胄蹬高位，英俊沉下僚。地势使之然，非一朝。”这首诗，假借地势来说明权势的作用。
曹雪芹在《红楼梦》中提出了一种“管理权威”的管理模式，也说明了权势对于管理者的重要性。王熙凤在协理宁国府时，最出色地表现了她的管理才能，王熙凤制定规则，按岗定编，强化监管，收到了效果，宁国府的面貌立刻改变了。由此可见，王熙凤的权威性确实是很强的。
然而，同样是这个王熙凤，在给贾母理丧时却出乎意料地陷人“权威性不足”的泥潭困境。她既调不动人，也调不动钱，只得哀求众人：“大娘婶子们可怜我吧！我上头挨了好些说，为的是你们不齐截，叫人笑话。明儿你们豁出些辛苦来罢！”尽管如此，仍然玩不转，被气得“眼泪直流，只觉得眼前一黑，嗓子一甜，便喷鲜红的血来，身子站不住，就栽倒在地”。
为什么王熙凤在协理宁国府时威重令行，而给贾母理丧时却权威不足、指挥失灵呢？这是因为，王熙凤的权威主要依靠贾母和娘家做靠山。一旦靠山倒了，王熙凤的权威便马上土崩瓦解。
韩非子说：把一尺长的小树种在高山上，下临千仞的山谷，不是树长，而是它处的位置很高。千钧重的东西放在船上就浮在水面上，锱铢直接放在水里就会沉没，不是千钧轻而锱铢重，是有势与无势的区别。
这个道理说明，管理者的权势不仅需要自身造成，借力才是造势的妙诀，没有下级和上级的齐心协力、鼎力支持、权势也很难形成。得到下级一心拥戴的领导，员工们各尽所长、忠心耿耿，管理者的势才能形成，行使权力也容易落到实处。
所以，企业就是领导的车，权势就是领导的马。没有驾御的方法，即使身心劳苦，企业仍不免混乱；有了驾御的方法，不但可以身处安逸快乐之地，又能取得帝王的功绩。
管理者管理企业，行使权势，一定要有适当的方法，也就是韩非子所说的“术”。权势也不能乱用，要根据实际情况，采取不同的措施。权势的根本作用，是保证管理者的权威性，而权威性和执行力往往是关系紧密的。虽然，自觉的执行力，有赖于员工职业精神，可是事实上，大多数员工是缺乏好的职业道德的，所以，权威对于保证执行力，就显得十分重要了。这也表明了韩非子的以权势治理企业的思想主张。
六、权势是胜众之资
韩非子说：权势威重，是领导的深潭。作领导的，权势落在人臣之间，失去后就不可能再得到了，如同鱼离开了深潭。齐简公的权势失落在田成手中，晋国领导的权势失落在六卿手中，结果是死国亡。
关于造势，韩非子讲了这样一个故事，有一个大湖枯竭了，里的两条蛇只好搬家，小蛇对大蛇说：“你在前面游走，我在后武跟随，人们一定以为这不过是两条蛇在游走罢了，必然会有人要杀掉我们，你不如背着我游走，人们见了必定以为我是了不起的神君了，声势一旦造起来，他们就不敢惹我们了，这样我们不就安全了？”于是大蛇就背起小蛇，游过大道。所有的人都避开它们，都说这是神君呀！现实中，也有这样的情况，有一个仆人侍奉田成离开齐国，投奔燕国，大臣对田成说：“如今您服饰美盛，而我衣着寒酸。如果您扮作我的上宾，人们只会认为您是千乘的公卿；如果您扮作我的侍从，人们还会认为我是万乘的公卿；您不如扮作我的仆人吧。”田成于是跟随在随夷子皮的后面。到了旅店里，店主人接待他们很是虔敬殷勤，奉上美酒肥肉。这就是造势的作用，虽然有些“虚”，但是获得的利益却是不虚的。
权势对于管理者，就像水对于鱼儿那么重要。失去权势，管理者的命令就没有人服从。因此管理者必须抓牢权势。鱼离开水，任你有翻江倒海的力量，如同巨鲸搁浅，虎落平阳，任你有震山的威风，也难免被犬欺。
如果一个管理者能够执掌权柄，那么这个管理者就占据有利的地位，所以能做到令行禁止。什么是权柄呢？那就是生杀予夺的法治；就是掌握了人的生死的权力。
在企业中，管理者就有能够决定员工职位升迁。物质奖励与惩罚开革的权力，对员工的管理可以根据需要恩威并施，这样就具备制服众人的条件。
譬如说有不肖的儿子，打架斗殴，父母责骂，邻居劝导，老师教诲，道德的教化不能使他有一丝一毫的转变。但官吏率领衙役，依权势执行法令，捉拿奸人，这个不肖子孙必然恐惧，就会改变他的行为，这就是权势的作用。
所以，怜爱不足以把他教育成人，只有用权势的威严治理。当他的行为危及自己的生命，他就会收敛自己的行为。
趋利避害是人的本性，为了一点利益，人们会争得你死我活，如果把二千两金子放在熔炉里，就是大强盗也不会用手去拿，这就是利害关系。
韩非子认为，行仁义，容易使人放纵；触犯刑罚对自身有害，则使人收敛自己的行为。但是，只有权而没有“势”的衬托，权利也不足震慑人。管理者除了权之外，他人的扶助也形成一种势。刘邦夺取天下，没有萧何、张良、陈平这些左右手就难以成功，因为，刘邦不但有权而且有势。
在企业里，管理者像是鼓槌，下级像是鼓；技能像车子，事情像骏马。彼此协调一致，才能把企业推向前进。管理应该乘势而为，古代成就功名的人都得到了众人的帮助，周围的人的支持，远方的人的称誉，管理者借助这些，才能成就很大的事业。一旦声势浩大，那么长期立足企业，就会获得很高的声望，流传于社会。韩非子说：尧、舜得天下并且享有美名的原因在于声名远扬，管理者没有势或不会乘势，也就不能建立功劳、成就名誉。
韩非子认为，“处势”是掌握权力实施法术的先决条件，认为法、术、势都是为行使管理权服务的，管理权借助势才会有震慑力。