但当与这类似的嫉妒心理被理智之人放纵与鼓励之后，让周围的人都感到自己不良的脾性，这无疑是一个穷凶极恶的缺陷。最糟糕的是，这一缺陷通常在一开始的时候源于一种敏感与深情的本性；而且，这种嫉妒之心是朋友或是亲人们都应注意的，避免伤害到别人。原因很简单，倘若他们内心的这一“嫉妒恶魔”没有被唤醒的话，嫉妒之人一般而言都是极富魅力的。而倘若他们的猜忌之心一旦被激活，会让周围所有的人都变得不安、沮丧，急着想要找逃开的路，或是闷闷不乐缄默着。
对于他人比自身更为不幸的遭遇，我们志得意满的冷漠甚至暗暗窃喜的心态，是极为阴暗乃至邪恶的因子。某天，我沿着剑桥郊区的道路散步。在我前面的一个人骑自行车时发生了意外，摔倒在地。他的衣服被撕扯烂了，车子变形了，显得很古怪。更甚的是，他天生长着一副忧郁与闷骚的面容。他扶着自行车，慢慢地向城里走去，我在后面紧紧地跟着他。在接下来半公里的路程里，几乎每个看到他此般情形的人都难掩脸上的微笑，有人甚至大声发笑。虽然，我肯定那些见到此情形的人都是善意且幽默的。若是此人真的伤势严重，他们必定会上前给予帮忙的。他们见他只是有点形容不整、举止窘迫而已，他有可能受了一点轻伤，可能时间有所延迟甚至需要一些花费。路上的旁观者都清楚，他们肯定不愿意自己身处那般被路人嘲笑的尴尬的处境。但是，嫉妒心的本能，杂糅着活跃想象力的缺失，是那么的强烈，所以这样的情景必然会带给他们愉悦的心情。
无疑，这个事实可解释日常生活很多嫉妒心发作的现象。大多数人心中恐惧与羞耻的一面，都让他们不忍见别人的好运气，或是为他人的灾难而暗自悲伤。当然，对于与我们最为亲密的圈子里的人而言，这一事实并不能成立。因为与我们亲近的人，即便是那些我们并不怎么爱的人所身处的悲伤，都重重地压在我们的心头，或至少让我们心情不畅。若是一场“金雨”散落给他们，至少也会有一些溅射到我们身上。我还记得，在我还是个小孩的时候，有人对我说，我的一个弟弟获得一笔小额的遗产，因为这笔有争议的遗产是属于他与其他几个兄弟的，虽然最后并非如此。但我仍记得当时我的第一个反应——我现在必须要说，我为此感到耻辱——那种心理状态让人难以感到快乐。当时，我的那颗尚未开化的心灵闪过的第一个念头就是：“为什么是他，而不是我？”我并没有以最大的恶意来揣度人性，宣称大多数人都以听到身边的人发生不幸为乐，但当时所勾起的情感却并非纯粹的悲伤。即便是最为善良的人，当听到灾难并没有降临到自己身上的时候，都会油然而生一股飙升的安全感，或至少是某种感恩的情感。但是，真心为熟悉之人的成功或是好运而感到高兴，这彰显了一种真正的大度与善良的品格。我们多数人在这方面都是需要自律的。深思之时，倘若感觉对于别人的成功闷闷不乐，对于他人的灾难不见忧伤，就很有必要去培养一种羞耻感与自我鄙视感。与人同欢，与人同悲这一信徒般的戒律绝非陈词滥调，而是一个基督徒行为举止真正与亟须的箴言。
当然，所有这些在很大程度上都只是性情的问题。总是拿“我就是这样子的啦！”这句话来自我解脱是很危险的。关键的是，要知道如何去破除“旧我”，如何去做出改变！
我的一位朋友告诉我他到一位名人家拜访的经历。他在客厅里看到了主人的妻子以及同她住在一起的未婚妹妹。她们俩都是很有天赋、富有成就与性情开朗的女性。他们三人进行了很有趣的对话。突然，楼下的前门被打开，又被“轰”的一声猛然关闭了。这两位女士沉默了一会儿。妹妹马上找个借口，走出了房间。过了一阵子，她回来了，脸上带着很勉强的微笑，低声地对主人的妻子呢喃着什么“他说他没有茶了，也许……你到楼下去看看吧。”妻子就下去楼下，出去了几分钟。她回来之后，瞄了几眼自己的妹妹。妹妹再次借故走出了房间。所以，大家都变得毫无心思，对话也断断续续的。我的朋友觉得最好还是尽早离开为好，就说声道别，深觉自己的离开是一种解脱。他对我说，回想起相似的情形不断地重复，内心倍感压抑。那位妻子的丈夫无疑是一位情绪之人，有点儿嫉妒、有点儿恼怒、有点儿自以为是，他的不满就像一片乌云，沉沉地压在心情愉悦的妻子头上。倘若事情不如他所预期的，就会变得恼怒。与此同时，若是别人注意到他情绪的变化，或是觉得别人笑话自己、摆布自己的时候，他会变得很烦恼。在这些例子里，最让人感到不安的，是在一个原本可以创造和谐气氛的环境下，这种性情愚蠢地浪费着我们的幸福感与平和的心态。但是，这种情形并不少见，原因只是缺乏一种自律罢了。
对于拥有这种性情的人而言，唯一的希望，就是他们必须要在人生早年就意识到这种性情所能造成的不幸，并下定决心，无论内心有什么感觉，都要表现出礼节、正当与善意。但是，实现这个目标的一大障碍，就是生活中最为琐碎的事情常常不断激发出内心不安分的猜疑。就嫉妒之人而言，他们心中有一股强烈的自满之感，觉得能够对周围的人产生影响或是思想上的震撼。但是，这种所谓的影响力是很卑鄙与自私的。最糟糕的，是人们对他人身上所展现出这般举止表现出的鄙视与谴责，但是对自己做同样的事情却觉得“出师有名”，同时，还对自身超级敏感的骄傲性情没有一点的鄙夷之情，这才是最要命的。
自怜有用吗？
大家都熟知那喀索斯的故事吧。当他在林间的泉边饮水时，看到自己在水中倒影，竟为自己的美丽所倾倒，将自己短暂的余生都用于自我欣赏。这个寓言故事彰显了志得意满的虚荣心。但自人类感知到自我意识之后，就想方设法地以巧妙的方式来进行自我欣赏。现在，不止那些伪善之人乐于展现自己的高尚之处，而且那些官员也陶醉自己的谦卑与卑微的公众形象。这与中世纪人们那种忏悔的故作悲伤之情是截然不同的。当时，诸如柯克斯托尔修道院院长图尔吉斯尔斯就是代表人物。在今天看来，他为自己的所犯的罪孽表现的悲伤似乎过于夸张。一本年代久远的编年史曾这样记载：“他的懊悔之心是无边的。在平常谈话的时候，他也难掩自己的泪水。而在祭台庆祝的时候，他更是难抑眼眶里打转的泪水，与其说是暗自垂泪，还不如说是挥泪如雨。因此，几乎没人会在他面前谈论关于宗教的话题。”让人不解的是，在历经九年这样的“梨花带雨”的规则之后，柯克斯托尔修道院的其他僧侣们觉得，还是要让其他更有才干的人去担任他们的院长。