◆我去台湾的愿望依旧是那么强烈，因为我认为中华民族5000年的文化，具有强大的震撼力和凝聚力，不要因为50年的政治而丢掉5000年的文化。
——温家宝
◆我讲一个故事你可以告诉台湾同胞。在元朝有一位画家叫黄公望，他画了一幅著名的《富春山居图》，79岁完成，完成之后不久就去世了。几百年来，这幅画辗转流失，但现在我知道，一半放在杭州博物馆，一半放在台北故宫博物院。我希望什么时候两幅画能够和成一幅画。画是如此，人何以堪。
——温家宝
◆没有强大民族文化的国家，不可能有真正的根基深厚的民族自豪感和自信心，也不可能充分、持久地赢得别国的尊重。没有强大的文化，绝不是真正的强国。
——全国政协委员、中国编辑学会会长桂晓风
◆您能不能用汉语简单地讲一下演讲的内容？
——数学家曹怀东在2006年国际弦理论大会作完庞加莱猜想的发言后，这是听众提的第一个问题。近两年国内高规格科学学术会议从演讲到文本资料，全部使用英文，听众连翻译服务都无法享受。有评论认为汉语在学术领域已经成为弱势语言
◆文化似乎不直接关系国计民生，但却直接关联民族的性格、精神、意识、思想、言语和气质。抽出文化这根神经，一个民族将成为植物人。
——冯骥才
◆为得诺贝尔奖而工作，不仅很困难，而且非常危险。
——2004年诺贝尔化学奖得主阿夫拉姆·赫什科教授在上海回答“中国何时能得诺贝尔奖”时表示
◆学问不能拿有用和无用来衡量。当年牛顿研究万有引力有什么用？
——季羡林关于“古代东方语言的研究对现在有什么用”的回答
◆用毛笔书写，文字都非常洗练；用钢笔书写，文字就唠叨起来；当圆珠笔普遍使用时，经常是废话连篇；一旦用电脑写作，字里行间都能找到相同软件的味道。
——作家刘恒喜欢用沾水笔写作的原因
◆你熬你的汤，我熬我的汤，我不能为了自己的汤好卖，把别人的灶拆了。
——刘心武赴国外讲学，引起红学界的批评，他如此回应
◆当他们的每一个字都是漏洞，你就不知道该如何反驳。
——韩寒批评网上乱七八糟的留言
◆一个人年轻时得奖，应该跟老头子一同得，说明已经成名，而年老时得奖，应该跟年轻人一同得，说明尚未落伍。
——台湾诗人余光中在接受第二届华语传媒文学大奖“年度散文家奖”时说
◆将来，乡愁是一条长长的桥，我去那头，你来这头。
——台湾诗人余光中在中国海洋大学笑续其名作《乡愁》
◆为什么要帮你们说话？就因为我跟你们差不多年岁生的所以就要抱个团？我只听说过志趣相投要结个党的，从来没有听说过年纪相仿还要结个帮。我要是只有这点认识，早堕落到上大学去了。
——韩寒解释在王朔炮轰“80后”作家自己没有站出来的原因
◆和海岩留的1000万字的手稿向记者展示来澄清自己没有枪手一样，我是有证据的。我早料到有那么一天，于是每次动笔写，我就摆个DV在后面拍着。到现在，我已经拍了1000盘DV带了，总计也就2000个小时。为了避免自己成为黄健中，等我用一年核实一下里面没有我写作的时候姑娘来探望我的画面之后，我就举行记者看片会。
——针对有人称韩寒雇枪手写作，韩寒在博客上如此调侃
◆中国作协不是一个俱乐部，如果不管此人道德怎样，只要能发表作品就吸收，那中国作协就连俱乐部都不如了。
——郭敬明被获准加入作协，对于这个既成的事实，有人谩骂，有人叫好。身为作协主席团成员的作家陆天明态度鲜明地表示反对
◆人们之所以倾慕手工制品，可能是它能唤起我们大家对耐心这一美德的亲近。
——作家洁尘
◆网络上的一切都来得太直接。爱起一个人来太肉麻，攻击起来又太口不择言。我消受不了。
——作家池莉解释自己为什么关掉博客
◆在需要和渴望之间分界是很私人的事，而且会考验一个人的毅力。
——纽约女作家茱蒂丝莱恩坚持一年不购买生活必需品以外的任何消费商品，在苦行僧般的生活宣告结束后，她将个中酸甜苦辣写成了一本名为《我一年不购物的经历》的书
◆丁玲说过：“我只卖文字不卖女字。”
——作家王安忆在第十次国际丁玲学术研讨会上回忆当年丁玲对女性文学尊严的维护，批评现在文坛的所谓“美女文学”怪现象
◆人们似乎觉得非洲的“原生态”就该等同于贫穷，需要别人施与同情。
——刚刚摘取了英国橙子文学大奖的尼日利亚女作家阿迪切试图以自己的方式改变西方对非洲的成见
◆孔孟可以不要，但你要拿出比孔孟更好的东西才行。
——台湾著名作家司马中原认为，文化人应担负更大的创造责任
◆打是为了打出朋友来，不是为了打出敌人来。
——王朔前不久作为中国国际电视总公司女艺人王蒙蒙（艺名王子文）的经纪人，将该公司影视经纪工作室主任武丹丹告上法庭一事，已被法院判决王朔方败诉，王朔因此与被告握手言和
◆有时候我觉得对一个作家来说，真正的奖赏不是什么诺贝尔奖，而是盗版。
——童话作家郑渊洁
◆让眼睛快乐的建筑很快会被忘记，只有能打动人的心灵的建筑才有生命力。而打动人心的秘密是：思维、想法、对人类的爱和尊敬。
——韩国建筑师承孝相谈建筑的生命力
◆所谓传记，只是撷取了人生的“衣服”和“纽扣”。
——关于人本身，你根本无法写
◆有人以为网络空间给了我们自由，事实上，网络只让我们反观出我们的不自由。
——陈丹青说网络
◆美往往令人感到乏味，丑却有无限可能。
——意大利知名学者、小说家艾可发表最新著作《丑的历史》，深入剖析世人对“丑”的成见。他认为“丑”才耐人寻味
◆要了解人性，得看一流作家的作品；要了解国民性，只要看二流作家的作品。
——傅月庵对作品的排序
◆英国人宁愿失去整个印度，也不愿失去一个莎士比亚。当中国人8亿件衬衫才能换来1架空客A380时，他们想起了自己的莎士比亚。
——《软中国：一个国家和它的文化软件》一文引言中的一句
◆撕碎一幅古代名画，代之以廉价的水彩复制品。
——建设部副部长仇保兴这样比喻国内破坏真正的遗产，以“伪遗产”取而代之的行为
◆如今，对一些人来说，文物的意义，就是一个字：钱。
——中国人民大学教授张鸣说，在有些地方，残存在地面上的文物，命运只有一个字：拆
◆全社会要像保卫黄河一样，保卫汉语。
——针对当下汉语使用中呈现的“草率化、朦胧化、粗鄙化、游戏化”四大危机，专家疾呼
◆真的不去保护，造些假的干吗？
——横店兴建占地逾6000亩的圆明新园工程，文物专家谢辰生先生对此表示质疑
◆把“心”放大再放大，把“胸”扩大再扩大——我们的文化不过就是一场扩胸运动。
——北京大学哲学博士张耀南对文化传播的一个有意思的注解
◆我国著名乐曲之一《二泉映月》不就是街头文化的杰作吗？还有我国的相声艺术不也是来自街头文化吗？
——一位上海歌手在地铁站唱歌被罚款，此事曝光后引发对街头文化的大讨论，专栏作家殷建光认为应该对街头文化宽容一些，要保护而不是禁止，更不应该罚款
◆我觉得，根本没必要把他们译成英文!
——北京餐饮业一些菜单的英文翻译令人啼笑皆非，如：将四喜丸子翻译成“四个高兴的肉团”等，满口京味儿的美国人曹操则觉得根本没必要，因为现在外国人说中文已经成为一种时尚
◆不吝将最深的爱恋、最感恩的心，献给湘江这条宽容博大、源远流长的河，是为使命之担当，文化之传承。
——湖南省向全球华人征集传世名篇——《湘江赋》。被评选出的作品将由书法名家书写后，在湘江之滨雕刻成碑文，永久竖立
◆如果三毛被遗忘，说明我们的青春不在了。
——网友写博文悼念作家三毛
◆只有一个国家的文化和历史活着，这个国家才活着。
——阿富汗国家博物馆大门上的横幅
◆王小波先生说过，中国文化人只分两类：做事的人，不让别人做事的人。
——余秋雨
◆中国文化的跑道上，一直在进行着一场致命的追逐。做事的人在追逐事情，不做事情的人在追逐着做事的人。
——余秋雨
◆谎言的最恶毒处，不在它的内容，而在它所包含的“免碎结构”。被它攻击的那个人虽然最知真相、最想辟谣，却失去了辟谣的身份。
——余秋雨
◆中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧。最终都有一个大团圆，以博得情绪的安慰和心理的满足。唯有屈原不想大团圆，杜甫不想大团圆，曹雪芹不想大团圆，孔尚任不想大团圆，鲁迅不想大团圆，白先勇不想大团圆。
——余秋雨
◆我们的学者，只会低头寻访一个个芦苇荡里的雁宿窝，而不会抬头仰望雁群真正的生活空间。他们说，空中已无翅影，窝中才有落羽。他们说，万里长天太空洞了，只有满脚泥泞才是学问。
——余秋雨
◆没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸。古希腊傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。
——余秋雨
◆被最美的月光笼罩着的，总是荒芜的山谷。
——余秋雨
◆偷一个人的主意是剽窃，偷很多人的主意就是研究。
——网友
◆孔子尚正气，老子尚清气，释迦牟尼尚和气。东方三大道贵在贯通，并弘扬三气也。
——学者文怀沙
◆我们现在的社会，就像一个拼命奔跑的人，为了物质的进步踉踉跄跄，慌不择路，一边跑一边丢东西，等跑到终点，才发现爷爷奶奶塞到自己贴身口袋里的祖宗宝贝都丢了，忘记了自己是中国人。
——中国艺术研究院物质文化遗产保护中心主任田青
◆当知识分子都变成养鸡场流水线上的鸡，每天被数要下几个蛋的时候，是出不了思想的。也正是这个原因，我才走出体制，不在你的这个鸡场下蛋了。
——易中天谈自己走出学术界面向大众的原因
◆占着茅坑不拉屎是可恶的，其实，最可恨的却是拉完了屎还要占。
——《三重门》作者、“80后”代表作家之一韩寒如此评论某些“前辈”
◆现在的粉丝不是食品，钢丝也不是建筑材料，狗仔队也不是由纯种狗组成的，炒作不再仅限于厨房，寒流和冷空气没关系，双规成了动词，语言已经进了和词典没有多大关系的超级选秀时代。
——有人说这已经是一个词典远远落后于词汇的时代
◆孔子很着急，庄子很生气。