访泉于奇师村，得周氏泉，为赋
飞流万壑，共千岩争秀〔1〕。辜负平生弄泉手〔2〕。叹轻衫短帽，几许红尘〔3〕？还自喜，濯发沧浪依旧〔4〕。人生行乐耳〔5〕，身后虚名，何似生前一杯酒〔6〕！便此地结吾庐，待学渊明，更手种门前五柳〔7〕。且归去父老约重来；问如此青山，定重来否〔8〕？
【题解】
这首词大约是淳熙十三年（1186）写的，是作者多次出游寻访泉水的直接结果。奇师，又称奇狮，地名。作者后来根据《荀子》的记载，考明此地就是古时的弋阳期思县，于是改称期思。今为铅山县稼轩乡期思村。周氏泉，作者后来改名为瓢泉，是由瓜山的瀑布汇成的两个瓢形小泉，遗址今日尚存，在铅山通往福建崇安的公路一侧。作者经历了辛苦的跋涉，终于寻访到周氏果，他高兴极了，就以兴奋轻松的笔调写下了这一首明志的歌词。作者说，他本来就是一个“弄泉手”，久在尘世沾染了不少的尘土，有了泉水，就可以用它洗涤身上的污浊了。他还表示，要在此地过简朴的生活，向陶渊明学习，作一个不求虚名的五柳先生。
【注释】
〔1〕《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：‘千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’”〔2〕弄泉手：玩泉爱泉的人。苏轼《别雩泉》诗：“还将弄泉手，遮日向西秦。”辜负平生弄泉手，倒置句，是说此前竟然不知这里有平生所遇到的最奇特的泉水，实在是对不起自己。〔3〕短帽就是矮小的帽子。青衫短帽是闲居人士的简朴服饰，是作者在带湖期间的普通衣着。作者在庆元六年追悼好友朱熹所作的《感皇恩》词中，也用“一壑一丘，轻衫短帽”描绘自己的形象。青衫短帽之前加一“叹”字，意思是：可惜这简朴的衣着，本是闲居的服饰，却也沾惹了尘世的许多尘土。〔4〕沧浪：水名，就是汉水。《楚辞·渔父》记江潭渔父闻屈原宁赴湘流，也不肯以皓皓之白蒙世俗的尘埃后，“莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’”〔5〕人生行乐耳：用杨恽语。《汉书·杨恽传》记杨恽失爵家居，在答孙会宗书中引六句诗：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！”原诗是讽刺当时朝政不治，自己被迫闲居，以行乐为人生信条。〔6〕《世说新语·任诞》：“张季鹰纵任不拘，时人号为江东步兵。或谓之曰：‘卿乃可纵适一时，独不为身后名耶？’答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒。’”张季鹰就是张翰。江东步兵，意即江东的阮籍。阮籍是晋人，曾为步兵校尉。何似：不如。〔7〕陶潜《饮酒二十首》诗有“结庐在人境”句，又有《五柳先生传》，言：“先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。”〔8〕定重来否：还能重来吗？定字，作“能”解。