第二篇第三十二章 箴言三十二舌头是善恶之源
语言的价值是一个塞拉，沉默的价值是两个。
沉默对聪明的人有好处，对愚蠢的人则更有好处。
——《塔木德》
犹太人强调，尽管舌头没有骨头，但也应该特别小心。因为话一旦说出口，就像射出的箭，再也不能收回了。
犹太人常常对他们的孩子讲这样一个故事，拉比西蒙?本?噶玛利尔对他的仆人塔拜说：
“到市场去给我买些好东西。”
塔拜去了，带回来一个舌头。
西蒙又对塔拜说：“到市场上给我买些不好的东西。”
塔拜去了，又带回来一个舌头。
拉比对他说：“为什么我说‘好东西’你带回来一个舌头；我说‘不好的东西’，你还是带回来一个舌头？”
塔拜回答说：“舌头是善恶之源。当它好的时候，没有比它再好的了；当它坏的时候，没有比它更坏的了。”
从这则犹太故事中可以看出舌头的重要性。人之所以有两个耳朵、一张嘴巴，是为了让人多听少说。于是，那些懂得听话艺术的人总是让人尊敬，而那些只知喋喋不休地说个不停的人只能让人更厌恶。
犹太人认为，愚者常常暴露出自己的愚昧，贤者却总是隐藏自己的知性。基于这样，犹太人坚信：“假如你想活得更幸福、更快乐的话，就应该从鼻子里充分吸进新鲜空气，而始终关闭你的嘴巴。”
犹太人有一句俗话说：“当傻瓜高声大笑时，聪明人只会微微一笑。”因为善于听话的人，易表露知性；而喜欢表现自我、喋喋不休的人，通常都是些傻瓜。
一个波斯国王快要病死了。他的医生告诉他，喝母狮子的奶是存活的惟一希望。国王转向仆人们，“谁去把母狮子的奶给我拿来？”他问道。
“我愿意去！”有个人回答说，“条件是让我带上10只山羊”。
那人带着羊群上路了。他找到一个狮子洞，那儿有一头母狮子正在给幼崽喂奶。第一天，这人远远站着，把一只山羊扔给母狮子，它很快就把山羊吃掉了。第二天，他走近了一些儿，又扔过去一只山羊。这样他一点点往前走着。到第10天，他和母狮子成了朋友。最后他取了一些它的奶。这人就返回来了。
走到半路，这个人睡了一觉，梦见自己身体的各个部分吵了起来。他的腿说：“要不是我们走近母狮，这个人就没办法取到奶。”
手回答说：“要不是我们挤奶，他也没有办法取到奶给国王。”
“但是，”眼睛说，“要不是我们指路，他什么也干不了。”
“我比你们都好！”心喊叫着，“要不是我想到这个办法，你们都没有用。”
“而我呢，”舌头回答说，“是最好的！要不是我，你们还能干什么？”
“你怎么敢和我们比？”身体的各部分一起叫起来，“你整天在那个黑暗的地方呆着，你甚至连一根骨头都没有。”
“你们早晚会知道的，”舌头说，“到那时你们就会承认我是统治者。”
这个人醒过来，继续赶路。当他走进国王的宫殿，他宣布：“这是我给你带回来的狗奶！”
“狗奶！”国王咆哮道，“我要的是狮子奶。把这人带走吊死。”
在去刑场的路上，这个人身体的各个部分都颤抖起来。这时舌头对它们说：“如果我救了你们，你们会不会承认我统治你们？”它们都忙不迭地同意了。
“把我送到国王那里去。”舌头冲着刽子手大喊。这人又被带到国王面前。
“为什么你下令把我绞死？”这人问道，“你不知道有时候母狮子也叫做母狗吗？”
国王的医生从这人手里接过奶，检查后发现真的是母狮子奶。国王喝了以后，病很快就好了。
这个人获得了丰厚的奖赏。现在身体的各部分都转向舌头：
“我们向你致敬，你是我们的统治者。”它们谦恭地说。
从这则犹太故事可知，话应该一字一句地斟酌才对。适量的言语可以一针见血，但是用量过多就会有害。警惕自己的舌头，如同慎重地对待珍宝一样。使自己的舌头保持沉默，人生将会得到很大的好处。