入学不久，200多名新学员就参加了在学校东北角举行的夏季野营活动。这是西点军校的传统，没有它也就没有新生，它是西点的一切。实际上这是一次军事演习，教官们教新生接受基本的野战训练：背着背包行军，站岗放哨，布置射击场，跨越障碍物等等。七周露宿于帐篷的野营生活十分艰苦，对于一年级新生来说，在这里度过的日日夜夜，既沉重又缓慢，一连串的紧张训练项目害得学员们全身处处疼痛不堪，还得强忍着浑身的剧痛去经受那极端枯燥乏味的磨炼。每天训练18小时，动不动就列队集合，照像集合，试装集合，训练集合，上课集合，就餐集合，下达特别通知集合，拼刺刀练习集合，看幻灯片集合……一天十几次集合，从操场到帐篷，又从帐篷到操场，搞得新兵晕头转向，四处奔跑没个闲，无怪乎有人称夏季野营活动为“残忍的兵营”、“兽营”。布莱德雷却对夏令营表现出浓厚的兴趣。他的一切都无懈可击，特别是在靶场上进行实弹射击，最是他的拿手好戏，他不愧为父亲精心培养出来的神枪手，发发命中靶心，令人惊叹不已。他深为自己因推迟报到时间而未能有完整的野营活动感到惋惜。
除了着迷于夏天的强化训练外，布莱德雷在学习文化知识方面也表现出惊人的毅力。当时学员们是按入学成绩编成学习小组的，共有28个小组，成绩好的在第1组，最差的在第28组。
由于布莱德雷的入学分数偏低，他几乎排在了最后。这个一贯要强的小伙子不甘心位居下游，面对排在前面的众多学友，他不断给自己鼓励，发誓要超过他们。他在中学时曾以数学见长，并被誉为“计算家”，所以数学便成了他要补的第一课。每一次解题都会给他以极大的鼓舞和兴奋，有时甚至到了欣喜若狂的地步。不久，他的数学成绩便遥遥领先。然而，最使他头疼的是英语课，他自认在语言方面毫无灵感，但在下了很大功夫后，他的英语成绩也有所提高。一年之后，他已迎头赶上，在全年级排名第49位，第二年是第53名，第三年又升到第43名，毕业时是第44名。了解情况的人都认为，布莱德雷要不是在体育运动方面花那么多时间和精力，他完全可以名列前20名。
第一印象很重要
在与人交流时，表示自信、豁达。
在与人交流时，男性张开腿部而坐，表示自信、豁达；女性并拢膝盖而坐，则表示庄重、矜持。挺胸抱肩而立，给人以自信甚至傲慢的感觉。服务员双手腹前交叠，身体微微前倾，表示随时为您服务。在谈判中，如果对方端坐如钟，那说明你真正是遇到冷静而难以让步的强手了。
姿势语言中的坐也可以表示种种意思，如：坐着慢慢说。坐要安静，不要老是挪来挪去，好像不耐烦。
另外，如果一个人不停地晃腿的话，会被认为是不好的习惯。晃腿虽然不会给旁人增添麻烦，但会使看到的人心烦。所以有人晃腿的话，旁边的人一定会提醒他，叫他不要再晃。其实，这种晃腿是一种消除内心紧张感的无意识的动作。身体某一部分的反复运动会减少来自内心的不安和紧张，可是从他人看来，是一种无事可做的情况下产生的动作，显得无聊和散漫。
姿势的正确与否，对一个人的心情也有相当的影响，优美正确的姿势，会叫人感到轻松自在，心情也会随之自然愉快，形之于外，会留下良好的印象。
有时，走路的方法也会影响姿势，严格地说，走路姿势优雅潇洒者为数不多。通常姿势最拙劣者应属中年妇女，拖着脚板的行走方式，就好像她们疲倦已极，十分难看。
当然姿势不良者，不仅仅是中年女性，中年男性也不例外。
有些年轻人却如老年人一样，无力地行走，毫无蓬勃的朝气，这种人怎么教人委之以重任呢？况且姿势会直接留给他人深刻的印象，因此，良好的姿势是社交不可忽视的重要条件。
到了中年以后更需要多加留意姿势，因为一旦上了年纪，脊椎必然会自然的弯曲，身体肌肉也会遂渐的萎缩，产生老化的现象，这时随时留意姿势，尽量挺直脊椎骨。不要给人老态龙钟的感觉。
站、坐、行
站，最能表现一个人的风度。
站立时不要过于随便，不要探脖、耸肩、双腿弯曲或不停地颤抖，无精打采地东倒西歪，不要倚肩靠背，双手不要放在衣兜里或插在腰间，这些站姿都很不雅观。在社交场所和任何有人群集合的地方，人们三一群俩一伙地站着谈话，其站姿各种各样。有两人相对站立，这是两个人谈话时常采用的姿态。有两种含义：一是亲密友好，一是彼此发生争吵。又有双人八字形立姿，表明欢迎别人加入。还有多人并肩立姿，说明几个人受到同一约束力。
在正式场合站立，不能双手叉、双臂抱在胸前或者两手插入口袋，身体东倒西歪或依靠其他物体。另外不要离人太近，因为每个人在下意识里都有一个个人空间，若走得太近会使对方有被侵犯的感觉。所以在正式场合与人交谈时，不要与人站得太近，而要尽量与别人保持一定的距离。
正确的坐姿可以给人以端庄、稳重的印象，使人产生信任感。另一方面，可以给交谈带来方便。其实，坐姿本身就是一种身体语言，可以向对方传递信息，因此应作为一种交谈手段加以注意。如果是对方请你坐下，就坐前不应该忘记说声：“谢谢！”
为了促进交谈，坐椅子时可稍往前坐一点，身体应该稍稍前倾，采取这样的坐法，便于将身体前后摇动，以对对方的谈话内容表示肯定，同时还可以促使对方作决定。如果背部靠沙发上，则会给人以傲慢的印象，同时身体后仰，会使下巴突出，这样很容易暴露自己的想法，被对方掌握主动权。
其次，交谈时可以采取稍微侧身的姿势，这样面向对方的侧身坐姿，会产生一种易于接近的作用。
正确的坐姿是：入坐时要轻要稳。走到座位前，转身后，轻稳地坐下。女子入座时，若是裙装，应用手将裙稍稍拔一下，不要坐下后再站起来整理衣服。身体上半身稍微向前倾，背部勿靠住椅背，手要端正地放在腿上，鞋跟要靠拢。如果是面对面谈话，身体要稍倾斜而坐，双膝间的距离约为一个拳头。也可以自然并拢，双腿正放或侧放，双脚并拢或交叠。
坐在椅上，应至少坐满椅子的2／3，脊背轻靠椅背。
坐时不可以高跷起二郎腿，坐下后不应随意挪动椅子。不要为了表示谦虚，故意在人前坐在椅子边上，身体萎缩前倾，这是一种阿谀相。也不可以将大腿并拔，小腿分开。
就坐以后，不能两腿摇晃，或者一条腿搁在另一条腿上。无论男女，都不宜把腿分得很开，女性尤宜注意。女性在穿裙子时，可能侧坐比正坐姿势优美，但在答礼时必须正坐。
所谓坐有坐相，是指坐姿要端正。人的正常坐姿，在其身体背后没有任何依靠时，上身应正直而稍向前倾，头平正，两臂贴身自然下垂，两手随意放在自己腿上，两腿间距和肩宽大致相等，两脚自然着地。背后有依靠时，在正式社交场合，也不能随意地把头向后仰靠，显出很懒散的样子。
两人以上坐姿，也有多种形式。如两人并坐时须参看脸部表情；两人对坐与两人对立差不多；两人并排呈对称坐姿，能构成一个融洽友好的排外的封闭圈；三人以上并坐，大多体现在剧院、候诊室、候车室等处，在以前的学校，学生也常三、五人并排坐着听课。
无论立姿、坐姿，形式是多种多样的。我们一方面要注意观察对方的姿态，并能敏捷地解释其含义，明智地采取各种应变措施；一方面要努力培养自己具有一个好的坐姿。那种七歪八斜或高跷二郎腿的立姿或坐姿，在任何社交场合，都是不允许的失礼行为。
在日常生活中，我们可以从坐着的姿势看一个人。
年轻，充满活力，看起来一点都不累的男性，随便找了一个座位就坐了下去。身着迷你裙的年轻女性，下意识地收紧双腿。既有客客气气坐下的人，也有甩开报纸气势汹汹吓唬周围人的老爷子。也许他们本人并没有觉得有什么，但是，从他们的坐姿可以推断出其心理状态。
像这样以他人的姿态作为参考，就可以知道在和非常重要的人一起时，自己应该作出怎样的姿态才能博得对方的好感。你也可以从对方的坐姿中，知道对方是怎样的一个人。
走路属动态美，凡是协调稳健、轻松敏捷的步态都会给人以美感。正确的步态可以表现出一个人朝气蓬勃、积极向上的精神状态，呈现出一种健美的姿态，会给人留下美好的印象。中国有句俗话：“站如松，坐如钟，行如风。”这正是对人们举止方面的一种形象化的要求。
男子走路贵稳健、迅捷；女子走路贵婀娜、轻盈，但以自然明快为好。
法国的心理学家简布鲁西博士发现，人的性格与行动有着很大的关系。从一个人走路的姿势、笑的样子、说话的方式等，甚至从一个完全出于无意的小动作，都可以推断出其当时的心理状态。
这也就是说，即便是走路，也会反映出一个人的特点。沉着冷静的人走路时，步伐坚定沉稳；箭步如飞的人，朝气蓬勃……。一个人在走路时，也在向人们传达着心理状态，表现着人格。
人的正确走姿，应当是身体直立，两眼平视前方，两腿有节奏地交替向前迈步，并大致走在一条等宽的直线上。走时步履轻捷，两臂在身体两侧自然摆动。如果走路时身体有前俯、后仰或左右摇晃的习惯，或者两个脚尖同时向里或外侧呈八字形走步，这就是不正确、不规范、不雅观的举止。
男女行走时，步态要求也不一样。男人走路时，头要端正，两眼向前平视，挺胸收腹，两肩不要晃动，步伐要稳健、有力。女人走路，头也要端正，不过目光宜温和平静，两手前后摇动幅度不要太大，步伐以飘逸、轻盈为佳。不管男女，走路时，行走路线都应尽可能保持平直。不要两手插入衣袋、裤袋，躬腰弯背，东张西望，边走边对别人品头论足；不要东摇西晃，无精打采，抢先或拖后，双手叉腰和倒背手；不要拖泥带水，重如打锤，砸得地板咚咚直响。
在上班时走路要动作利落、抓紧时间。当领导叫自己的时候，尽管还有没做完的工作，也要马上过去。当上司走到你的座位前时，要立即站起来。
上班走路不要慢慢腾腾。不要跑步或穿着嗒嗒带响的鞋，不要影响别人的工作要动作敏捷，步伐矫健，使人感到朝气蓬勃。
把自己“卖”个好价钱
当理想在你身上实现时，世人就会惊叹你是伟大者。
人，应该怎样重视自我的价值？首先要为每一天、每个星期、每个月、每一年、甚至一生确定目标。这就如同种子需要水的滋润才能破土而出、发芽成长一样。生命也得有目标、有方向，才能结出硕果。
高远的目标不会使你望而生畏，虽然在达到目标以前可能屡受挫折。即使摔倒了，再爬起来，毫无丧气灰心之态，因为每个人在抵达目标的征程中都会受到挫折。惟有小爬虫不必担心摔倒。人不是小爬虫，也不是绵羊！如果你加倍重视自我的价值，不放低目标，敢于做失败者不屑一顾的事，不停留在力所能及的事业上，不满足于现有的成就，达到现有的计划后再向更高远的目标奋进。当理想在你身上实现时，世人就会惊叹你是伟大者。——这就是内圣外王的气质。
梅兰芳在艺术创作活动中，具有强烈的不断革新、精益求精的进取精神。他根据时代的要求，观众审美情趣的提高，在原来正工青衣基本功的基础上，兼容并收诸家之长，出色地完成了京剧旦角表演艺术的重大革新，突破了传统正工青衣重唱不重演的局限，把花旦和刀马旦的技巧与武功，融合运用于不同人物的塑造上，完成了前辈旦角的未竟之功。
1913年，19岁的梅兰芳首次应邀赴沪，与南北驰名的须生王凤卿合作演出。在首次压台演出《穆柯寨》中，梅初露锋芒，成功地塑造了穆桂英这一巾帼女杰的艺术形象，博得观众热烈赞赏。返京后，他开始致力于以现代故事为题材的时装新戏《孽海波澜》等的创作与演出，为京剧现代戏之始。次年秋，他再次应邀赴沪，演出《彩楼配》、《女起解》、《贵妃醉酒》等戏，上座经久不衰，盛况空前，誉满全沪。两次南下，使梅深感山外有山，天外有天，艺术视野更加开阔；同时也使国人刮目惊看这颗冉冉升起的京剧新星，为他日后艺术上独树一帜奠定了基础。
1915年至1919年间，梅兰芳进行了几十部新剧目的排演和艺术上的大胆革新。其中有《邓霞姑》等反映妇女受压迫、婚姻不自由的时装新戏；有《黛玉葬花》等古装新戏，塑造了封建社会中勇于同宗法礼教抗争的妇女形象；还整理演出了《宇宙锋》、《贵妃醉酒》、《断桥》、《打渔杀家》等传统剧目。这一时期，梅精力旺盛，不辞辛劳，孜孜以求，取得了丰硕的艺术成果。
梅兰芳在艺术上的卓越成就蜚声海内外。1919年和1924年他两次应邀赴日本演出，受到日本文艺界和广大观众的热烈欢迎。并与市川左团次、中村歌右卫门、松本幸四郎等一批著名演员结识，交流了艺术经验。1929年末，他应邀赴美国演出，受到美国各界人士热烈欢迎与高度评价。南加利福尼亚大学和波莫纳学院授予他名誉文学博士学位，美国艺术家还特地为他塑像。他与卓别林、D贝拉斯科、保罗罗伯逊、R圣丹尼斯等一批著名艺术家结识，获益颇丰。
1931年九一八事变后，东北三千里江山沦于敌手，梅兰芳由北平移居上海。他以无比愤怒的心情排演了以反抗侵略、鼓舞人心为主题的《抗金兵》、《生死恨》等剧目，倾注了他的满腔爱国热情。
血雨腥风的年代过去了。1949年，梅兰芳由上海回到北京。9月，应邀参加中国人民政治协商会议第一届全体会议。中华人民共和国成立后，他先后当选为全国人大代表、全国政协常委、全国文联副主席和中国剧协副主席等职，并相继担任中国戏曲研究院、中国戏曲学院、中国京剧院院长，为繁荣新中国的戏剧艺术更加殚精竭虑，勤奋工作。