一、课堂测试
1.身心健康测试。
2.乐观情绪测试。
（测试时可与新生入学时的系列心理测试相配合）
测试结果记录：
结果与评论
二、思考并表述：
1.大自然为何能陶冶人的情操？
2.快乐的价值何在？
思考以上问题，将思想表述出来并作简要记录：
三、特别提示
拥有世界不等于快乐。真正的幸福出自心灵，而非满袋的银币和看台上观众的喝彩。超越财富，你才会有“钱所未有”的新感觉。快乐是一种选择，一种智慧。不高兴是一天，高兴也是一天，何不每天高兴？不快乐是一生，快乐也是一生，何不一生快乐？快乐之道不是放荡和物欲，而是服从于自我节制的健康生活的节律。
四、朗读材料
每一天都是一个新生命，从现在起，我已决定忘记过去，不想未来。
今天是属于我的一天，今天我开始感到自信、友谊、安全和快乐，不管明天多么糟，我已度过了今天。我感到一天的疲劳正在消退，我从头到脚都感到非常轻松，好像去了月球。无论如何，现在是我真正享受美好人生的时候了！
我快乐，我热忱，我自信，我充满勇气、胆略和韧力，我真正体会到了人生一分一秒必须珍惜的意义。
我快乐，所以我快乐；我想快乐，所以我快乐！
五、课堂活动
1.交流并学习一种放松方法（如瑜伽腹式呼吸法或“办公室瑜伽”）。这里着重推荐瑜伽腹式呼吸法，主要是因为它简单易行。方法：双手手指交叉，置于脑后的颈部，吸气时抬头，双肘打开，腹部隆起——充满清新的气息。呼气时低头，双肘靠近，腹部往内收——尽量把气吐尽。条件：一张垫子（以腿跪上去不痛为标准）、一曲轻缓的音乐、一点点时间就可以。教材：可购买相关光盘或上网查找。注意事项：要密切注意呼吸的节奏，呼吸要尽量地平缓、深沉、悠长，有韵律。每次的吸气和呼气之间要停顿1～2秒，但不能勉强进行。要始终保持身心的轻松与自然，身心与呼吸和动作始终浑然一体。排除杂念，什么都不想，或者可以想象鲜花草地、蔚蓝天空、大海等美好事物。开始时每次练习5分钟，根据自己的感觉，以后再逐渐延长时间。每天早、中、晚各1次。初次练习相当重要，尽量在专业教师指导下进行。练习过程如出现不适情况，应立即停止练习并接受咨询，以免因为练习方法不当，对身体造成伤害。
2.其他活动：也可以通过唱歌、讲笑话、欣赏音乐或做游戏、等等达到放松、愉悦的目的。
感想、启示记录：
六、课堂讨论
1.大学生常见心理问题有哪些？它是怎样形成的？如何才能避免大学生不良心理的产生？（提示：可从文化传统、家庭教育的影响，大学生群体自身的原因，社会现实的影响等方面探讨。）
简要记录：
（1）将自己的观点快速、简要地记下来，并踊跃发言。
（2）迅速分析各种不同的观点，分析哪些观点是最为重要的。
（3）写出最后的结论。
2.阅读下面的资料，谈谈如何看待自杀？
2005年9月14日午夜，一男子从中科院××研究所家属楼四层坠楼身亡。死者36岁，叫茅××，原来是中科院××研究所理论物理研究室的研究员，一个月前，调到北京××大学任教。警方排除他杀。茅××是中科院××研究所的博士后。能够在36岁做到研究员是非常不容易的。36岁的正研究员，“优秀！”这是每个认识茅××的人，对他的第一评价。他还是德国洪堡学者和日本STA学者。媒体透露：茅××的人生失意有两端，一端是婚姻的破裂，一端是中科院人事制度安排对于茅××心灵空间的挤压。“中科院3年一次的考核，茅××没有通过被解聘，据说是文章数太少了，中科院××研究所让他把房子交回，并一年内另找单位离开。”茅××平时比较沉默寡言，但和熟人在一起，经常会开玩笑，话也说的比较多。他的妈妈到现在也不敢相信茅××会跳楼自杀。她说平时在一起看电视，茅××看到有人自杀，常常重复的一句话就是：“这人怎么这么傻，走这条路干嘛？”茅妈妈说，茅××跳楼前，没有留下任何字条。唯一的异常是，沙发前一纸篓用过的面巾纸，沾满了泪迹。
简要记录：
（1）将自己的观点快速、简要地记下来，并踊跃发言。
（2）迅速分析各种不同的观点，分析哪些观点是最为重要的。
（3）写出最后的结论。
七、指导妙方
1.快乐是一种选择，一种智慧。快乐练习：感觉高兴起来，想着真地高兴起来，内心情不自禁地高兴起来，高兴之情溢于言表，快乐之花开在脸上，我乐不可支，我情不自禁，我掩面而笑，我窃窃痴笑，我一反常态，我不能自制，我笑出声来，我咯咯不止，我嘻嘻不停，我开怀畅笑，我哈哈爆笑，我手舞足蹈，我前仰后合，我笑不成声，我说不出话，我上气不接下气，我惊动四邻，他们傻笑，我更笑得发狂……看似有点傻，其实一点都不傻，人无笑脸莫开店，我的“笑店”货最全，欢笑、苦笑、嘲笑、嗤笑、冷笑、狞笑、奸笑、假笑、淡淡的笑、轻薄的笑、莫名其妙的笑、哄堂大笑样样有，最高档的是微笑，最勾魂的是回眸一笑，笑店经营，诚信第一，绝不走私皮笑肉不笑的笑，绝不贩卖嬉皮笑脸的笑。
2.“笑商”可测度。西方人认为，笑是上帝给人的一种最伟大的恩赐。你会笑吗？你有本领让人笑吗？你能受得住被人家笑吗？你能笑自己吗？心胸越宽广，越接近上帝赐给的笑。
3.谨慎选择人生哲学。生命本身是神圣的，这一原则是人类确立的第一原则，人首先活着，然后才有“怎样活”的哲学，因此，好的人生哲学，应当是使自己活得更好、更完善的哲学，而不是为了自我毁灭的哲学。
4.不要过分刻意地追求，做真实的自己。活“真”，矫饰的压力自然消退；活“善”，良心的无愧保证你内心坦然；活“美”，促使你一生追求和保持高洁的人生水准。这是一种智慧，也是一种勇敢，更是一种以不变应万变彻底相信自己、接受自己的自然——现实主义的无为而为、不战而胜的简便的生存、快乐之道。
5.善于发现并克服过敏，消除忧虑。在耶酥的12个门徒中，犹大与其他11个门徒的“籍贯”不同，因而总觉得被人瞧不起，他善于计算，所以门徒们要他掌管财务，即使给予如此高的信任，他还是不满足，最后别的门徒便不喜欢他了，耶酥对他进行劝说，但他受到的责备刺伤了他的虚荣心，最终以30两银子为代价，向反对者出卖了自己的老师，耶酥终被钉死在十字架上。过敏是自尊的雷达，攻击的却是自信与成功的长城。不要批评和不怕批评。将军额头跑得马，宰相肚里能撑船。对于善意的批评应采取接受的态度，而不应采取消极的反应，抓住他人如何看待你的机会，利用这种机会做一番反省，并找出应该改善的地方。别害怕批评，你应勇敢地面对它，多多锻炼社交能力。
6.泰然面对紧张。紧张是自然正常的情感，回避是没有用的，人人都会紧张，问题的关键在于你是否有能力、并能够通过自己的方式控制和利用它。一旦被它控制，你必然会产生内心的恐惧，而这反过来又会使恐惧不断加剧。引起你紧张的原因必与你的自尊和利益相关，外在原因归根到底不可能消除。必须学会用积极的态度去面对和解决各种复杂的问题，而看问题的角度和方法至为关键。通过日常行为，要有意识地长期锤炼你的内心，早日培养起用客观、全面、发展、理智、积极的态度去看待问题的习惯。这样，紧张的毒素才可能及时释解并转变为有用的良药。这样，你就既有内心的坦率、自信、喜悦和果敢，又有在人面前的坦诚、自然、稳健和成熟。
7.学会忘却。不要为过去而后悔。马克思说：“后悔过去，不如奋斗将来。”得不足满，失不足忧。人生的两极是绝对的低谷，最重要的是抓住现在去努力。
8.卡耐基诀窍：不要为小事去破坏好心情——为了赶走屋内一只讨厌的老鼠，放火烧屋不值得。许多人赶老鼠也许还得法，但常常为别人不经意的一句话而大动肝火，或者半天、甚至几天耿耿于怀，恰如为赶“老鼠”不惜放火烧“心屋”。
9.对社会不平和黑暗面等负面现象的本质早知道，早看清，早适应，早应对——积极地应对。不要害怕你的清纯被打破，不适时打破它才是真正的危险和悲哀。无知不能帮助你，唯有智慧。你要在有污染的海水中游泳，就必须先下水，关键是尽快“学会游泳”。污染用肉眼不易看见，有些人被蒙蔽，有些人明知底细却专门误导你，因此，必须亲自体验，靠你自己的眼睛观察，靠你自己的头脑和智慧判断。“我们一旦长大成人，就必须在一个充满势力眼和冷峻人物的世界立足，而那些人的行为举止就是造成我们地位焦虑的核心因素……”艾伦·狄波顿在《我爱身份地位》一书中写着成人世界中无可避免的情境，关键是要识大局、看主流、循大道、立大志。在逆境中有所作为更属高风亮节智慧之辈。
10.学会比较，保持平常心。人家骑马我骑驴……比上不足，比下有余。没鞋与没脚者孰更悲——至少我们还有手脚！我们不能都做船长，必须有人当水手。屈原：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”多拿自己的过去和自己现在的进步作比较，欣赏努力和成就的一面。自我反思多而人生经历短浅的人，遇到挫折时容易形成自卑自怜的消极心态，其真正的障碍不在于己不如人，恰恰相反，是不懂得怎样才能回归本我。
11.敬送“完美主义”。对己对人勿求全责备。不要因为试图成为别人眼中的“完人”而忧虑；成为你自己，平静和坦然立即就会光临你。世界本来就是矛盾的统一体，完美与不完美总是相对的，世间“真完美”都是“不完美”，“不完美”的完美才是真的完美。人非圣贤，孰能无过？但有些人由于环境的影响，不知不觉形成了对己对人求全责备的思考习惯，甚至演化成病态，影响自己人格和心理健康，与人交往中好走极端，造成困难。例如，在家庭教育的“高压”下，无形之中总想把一切安排的井井有条，讨厌混乱。再如，因为苛求，总想把一切都彻底想通，不能容许一个疑虑存在！或是总想去除头脑当中存在的一切邪恶和不道德的念头！殊不知，矛盾是固有的，世界是无限的，而人呢？正如恩格斯所言，本来就“一半是天使，一半是野兽”。人类的一切观念、技能、习惯、癖好等等能够保存下来的原因就是，在“生理层面上”，皆是通过学习性条件反射，就如巴甫洛夫的小狗一听到铃声就不可控制地流口水一样。正因为如此，人类才会有所谓的个性。假如人们能够完全主观任意压制这些，那人人都不会再有个性。人体强大的自我调节免疫机能可以确保我们学到健康的条件反射，而强迫症（一切神经症），则是所在的病态环境长期大量存在超出了人体的免疫机能控制，从而学来的病态条件反射（从“生理”层面上说）。你说小狗流口水能强行把它压下去吗？如果总是幻想凭主观意志强行消除一切的所谓“病态”的“不好”的症状，如此反复，超过极点，最后连这种观念都不幸地固定成为了病态条件反射体，从此踏进人间地狱的大门！这就是强迫症病人的痛苦！那么，该怎么办呢？传统心理学家说：接连控制住它3～6个月就可消除。精神分析学者说：详详细细找出他童年的压抑性创伤即可。认知学派说：只需改造其错误的认知、信念等。行为学者说：只不过是脱敏而已。森田说：事实为真。其实，最明智的是提前预防。
12.克服自怜倾向和自怜心态。自足者常乐。自怜的人只能招来自怜的朋友，而自信快乐的人只会摇头对其不厌烦地敬而远之。自怜招来廉价的同情，能让你暂时沉浸在自认倒霉的叹息中，却对你改变现状毫无裨益，它麻醉你自强的觉悟与责任心，消磨你战胜困难和命运的勇气。自怜的人无异于贩卖悲哀。
13.去除极端自私观念。人是肉体凡身，有自私倾向在所难免。但凡事不能过分，物极必反，极端自私必危机四伏，最后甚至毁了己身。而理论上那种绝对自私的个人主义，从来就不存在。任何时代、任何组织，都不会有绝对自私的个人主义的藏身之处，因为它会毁掉任何组织——自作孽，不可救，这也是社会和人心的辩证法。自私招来祸患，公平、奉献医治祸患。
14.戒除负面反应的习惯。用行为控制情绪，不为不良情绪所感染，不向不良情绪低头。避免任何具有负面意义的说话姿态，尤其应根除吹毛求疵、闲言闲语中伤他人名誉的行为，这些行为，会使你的思想朝着消极方向发展。西方谚语说，通向真理的路只有一条，而通向毁灭的路有千万条，因此，对于负面心理习惯，你必须努力戒除，绝不能听之任之。
15.克服嫉妒。因羡慕和竞争导致的嫉妒之心是普遍的。据《酉阳杂俎·诺皋记上》记载，相传刘伯玉曾经称赞曹植在《洛神赋》中所写洛神的美丽，断氏听到后，气愤地说：“君何得以洛神美而欲轻我？我死，何愁不为洛神？”后来果真投水自杀。于是后人将她投水的地方称为“妒妇津”，相传凡女子渡此津时均不敢盛妆，否则就会风波大作。这就是嫉妒和嫉妒之祸。嫉妒产生的根源，还是自私。嫉妒在绝大多数情况下伤害最深的只能是自己。嫉妒是自信缺失和出于本能的占有欲的不良表现，若形成习惯，则是一种可能常常无端殃及他人的心理、道德毒瘤。嫉妒使嫉妒者平添许多痛苦，使人变得小气，斤斤计较，丧失风度。哈特说：“嫉妒甚至比发怒更危险，因为它用心更微妙，出现的次数更频繁，持续的时间也更加长久。最终，它腐蚀了人的整个生命和思想，就象腐朽之物一样在暗中吞噬着人的灵魂。”危险的变态嫉妒心理，爆发时如同火山，毁人毁己。对策：正确认识欲望、竞争和差别，增强自信；及时理顺、排解羡慕、怀疑、忧虑心理；克服自私，自觉调节欲望；必要时，找人倾诉或咨询。培根曾经幽默地引用古人的话说：“嫉妒心是不知休息的。”因此，平时就要养成自制豁达的心理习惯。对待别人的嫉妒，当自信、宽容、谨慎待之。
16.财富并不与幸福成正比。有哲人说过，当人们富裕到一定限度，就会对简单的乐趣丧失兴趣；没有乐趣，人生只是变成从摇篮到坟墓巨大空间的烦恼。贫穷与富贵之差只是暂时的，富不过三代，但致富有时却只需短短的几年、几月，甚至几天。据调查证明，有钱的男女，的确比没有钱的男女快乐。然而，有钱并非必快乐，真快乐，多快乐。有钱人得到的更多是享受的快乐，贫穷者得到的却是奋斗、创造与发展的快乐。贫穷只是暂时。卡耐基告诉我们：贫穷本身不是道德问题，天生的贫穷更不是个人的耻辱。穷则思变，讨厌贫穷的人才有致富的欲望和动力。致富之人对于金钱，犹如幼童之于大便（借用弗洛伊德幼儿通过大便体验关注“性”本能一说）。贫家净扫地，贫女净梳头，虽无奢华，却也过得风雅，过得有盼望。落日的余晖，无论照在富人家的屋宇上，还是穷人家的窗棂上，都是一样的灿烂。落日的余晖，它从来就在那里，而且天天看得见——当你内心晴朗的时候。塞内加说：“我们所赞美的不是贫穷，而是那些在贫穷面前不低头的人。”
17.勿杞人忧天。卡耐基说，不要总是为你不能控制的外在危险的可能去担忧——最好的办法是远离它，必须面对时就适应它，或忽略它（对你暂时达不到、得不到的事情，也可以采取暂时忽略、超然的方法和态度）。你的态度远比你遇到的问题大，不要想你可能怎样怎样、如何如何，而是尽快看清事实，明确真相，勇于面对。事情往往没有预想的那么糟，而大的灾难只是暂时的，大难之后就是太平。
18.学会藐视暂时的挫折。《三国演义》第五十六回是：“曹操大宴铜雀台，孔明三气周公瑾”，说周瑜最后不是失败战死的，而是被诸葛亮作弄气死的；他发出“既生亮，何生瑜”的慨叹，足见其怒气之盛和无奈。太阳每天都有出来的时候，塞翁失马，焉知非福，雨后自有天晴日，何必因一时一地的得失，而丧失理智与勇气，酿成一生之悲剧？有人说，苦难是上帝试炼人的功课，经过试炼后人才能变得杰出、优秀和有深度！费勃尔说过：凡是生活系在我们肩头上的重担，无论怎样沉重，其实都是可喜爱的。顺利时痛饮美酒，挫折时，不喜欢苦胆也要豁出去咽下去！
19.掌握卡耐基医治忧虑的万能良方。卡耐基告诉我们：不要让小事使你垂头丧气。人生只有短短的几十年，却浪费了很多时间，去愁一些一年内就会被忘了的小事。把忧虑撵出你的思想。在图书馆、试验室从事研究工作的人，很少有人因忧虑而精神崩溃，因为他们没有时间去享受这种“奢侈”。（事故、灾难等）平均率可以减轻忧虑。为客观条件决定的灾祸操心了也白搭，祷告安慰一下自己就行了。使忧虑到此为止——忘记过去，不想未来。什么使你疲劳——愈困难的工作愈用力是一个误区。对于忧虑，你必须理智对待，分析忧虑的方法是：看清事实，分析事实，达成决定——然后去行动。如果某种事与愿违的结果发生的可能性极大，或已发生，你可以运用解决忧虑的万能之法：问你自己：可能发生的最坏情况是什么？如果必须接受的话，就准备接受它；然后很镇静地想办法改善最坏的情况。而如果你因不知道会发生什么而忧虑，你可以采取以下四个步骤消除之：我担忧的到底是什么？我能怎么办？我决定怎么做？我什么时候开始做？
20.想象你永远不会死。卡耐基说，人只能设法延长自己的寿命，但终归要死是一个谁也无法抗拒的自然规律，没有人因为害怕死而不死，因此，要像活着那样，把死当做一个任务去对待；不要身体还好的时候、没死的时候却天天担心着要死，只有这样，才不愧于难得的一生，才算得上是潇洒的一生。自然正常之死的来临是静悄悄的，可看做生命的一部分，应是希望的中止，而不该成为绝望的结果。卡耐基说，死并不可怕，上帝造人时，就赋予每个人抗拒死亡的能力，而当你不能抗拒时，你已经死了——上帝不让任何活着的人额外地背上死亡后的现实负担，当然也不会让每个死了的人额外地背上活着时的负担。将青春的感觉每天唤醒并留在心里，按天性生活，忘却年龄，把生命当做一场永无休止的游戏，每天做你想做的任何“富有青春活力”的事，并永远保持下去。有的老人将自己的年龄倒过来读（如将72岁读成27岁），以保持年轻的心态，据说还是有效的，你也可以仿效创新呀。
21.忧虑失眠才失眠。卡耐基说，消除失眠，必须先消除忧虑。偶尔失眠，人人都有，不应忧虑，忧虑只能加重失眠。“数数”之类的经验，只能加重压力和忧虑。如果你每天夜里两点才能入睡，请告诉自己：我豁出去了，我准备早上五点再入睡；睡不着，想做什么就做点什么，想想什么就想什么。一旦这样想了，反而会轻松下来，往往很快就入睡了。
22.培养爱好，特长激励。在这里，培养爱好的目的，并非为了博得他人喝彩（当然能那样的话更好），而在于自满自足、自得其乐，能满足自己的乐趣，能使自己乐在其中。爱好不在大小，能乐就行——成就伟业和买到称心如意、物美价廉的日用品时在内心引起的兴奋波动，并没有本质上的区别。有些人，似乎只为工作、生计和功名利禄而活，一有空暇就感到空虚，甚至沮丧，这些人，不是心志被动，就是不懂得真正的人生。试想一想，在当代社会，按天性全面发展的机会，是何等的少而宝贵；有暇追求天性带来的情趣，难道不比追求外在的东西更有自我生存的意义吗？
23.享受工作。工作本身是客观事务，也是枯燥的，但工作能创造奇迹，你若“用心”对待，就能收获潜能释放和成就感的特别满足。干好本职工作（学习），为满足自己而工作。克服“不可能”，努力完成一件在别人看来哪怕是微不足道的小事，培养成功感觉与习惯。工作可以引发兴趣，兴趣则促成热忱和进取心。寻找压力，热爱压力。反之，企图以敷衍工作而偷乐者，必因此带来长期的厌倦和伤痛。玩物丧志者，更是把自己变成了本能玩乐的可悲的奴才。另外，晕头转向的原因常常并不是工作的繁重，而是因为我们没有试图搞清楚今后一个时期内到底都有哪些事情需要做，分别达到什么样现实的程度，以及眼下该先做什么、后做什么，也就是忙得没有计划，忙得心里没底，忙得无效，最后，忙乱如麻。因此，抽点时间，静下心来，把你的工作总结并重新安排，你就会泰然处之了。
24.业余做一些体力劳动。做做家务，譬如养花、养鱼、烹调、清扫、修家具、电器等，也可以适当参加社会公益活动——只要能活动。开始也许觉得不习惯，但成功之后，你会得到由衷的满足与喜悦。
25.困境来临，让心理尽快去“旅游”。把信念坚持到底，但要注意绕道、克制、隐蔽、寻求改变。有耐心等待时机。时机未到，做功无用；锋芒毕露，象顽石一样，或处处与人为敌而不自知，这是危险和冒险的行为。阳光总在风雨后，但倾盆大雨时你需要以平常心去适应。忍耐，克制，适应，笑对。自己的苦打算自己受，毕竟在现实中，一般无多少人愿为、能为你承担所有的苦难和风险。地球不会围绕任何人转，每个人的差别，只在于逆着还是顺着它转动，叫它暂停或逆转，乃是幼稚、无知和发疯。不存在谁的命好命坏，本质上谁都必须在命运中游泳。关键在如何适应和应对，退一步海阔天空，暂将自己作为一棵平凡的小草。不要想象社会中有人参与，就必真、必善、必美，相反，正是由于有不同心理需求的人类动物的参与，它粗暴的车轮反而常常践踏这些真、善、美。如果需要，它无情的屠刀可以使无数英雄折腰。报有良好的愿望，但不要对之有幻想和苛求。努力改变曾经的执著，乃是人人都无法回避的功课。前有悬崖，除非万不得已，立即停止脚步才是理智之举。你的花不是开在春天，那它可能开在夏天、秋天，或许还在冬天。万物分两极，有苦必有乐，等待吧。
26.享受健康。一个人要想在事业上获得成功，最基本的条件就是有一个健康的体魄。毛主席说，身体是革命的本钱。健康、精力和寿命，都是没有多余的。在这个和平时代，不管你有多么成功，有多少财富，如果以牺牲健康为代价都是不值得的，都是舍本求末的；社会是大家的，功名利禄永远属于社会和历史，离开谁，这个宇宙、这个星球照样转。顺应时代，还要顺应自我，这才是完满的成功。竭泽而渔，以“一鸣惊人，死而后已”为信条，一味急功近利地过分追求所谓人生轰动是不明智的。正如圣经上所说：“人若赚得全世界，却赔上自己的生命，又有什么益处呢？”商业社会，物欲横流，期望无度，人生有限，注定有无数的欲望终生无法满足，谨防充当“消费敢死队”！你应该有更高的精神追求，这样才能有无尽的快乐。人的身体是自然体，其能量是有限的，其生命过程只有几十年，这些都是客观的。青年人不应肆意挥霍青春，否则，不良习惯的恶果不久就会降临。去听听那些当年与你一样年轻而无所顾忌，而今却百病缠身的人们的呻吟，相信你是不会无动于衷的。要养成科学和节制的生活习惯，勉励自己多多活动，以保持健康状态。生理上的疾病很容易造成心理的失调，你的身体应和你的思想一样保持活动，以维持积极的行动。预防是最明智的健康之道。治病方面，千万不可打肿脸充智者，科学行事，服从专家。
27.用真爱领导性爱。性欲是人最强烈的自然欲望，自然按照其自身的规律，促使生育期的男女心甘情愿完成其赋予的繁衍后代的重任。自然制造神秘，将“荷尔蒙”这种化学物质定期地放在青年人的大脑，以促使其欲望压制理智，乐于采取为繁衍后代而开展的活动。青年人往往以为性欲为人生的极致，梦想沉浸其中永不满足。无知永远是对性与爱思考的结论，但有一些是客观的事实：第一，像饮食一样，性相对容易满足，爱欲要求却永无止境，而如果没有真爱，性马上就会变得索然无味、让人厌恶，人的尊严受到挑战；第二，性与爱关系到男女双方和社会道德，因而是变数最多、最容易“惹事生非”的事件之一；第三，它最容易引发激情和冲动，因而也最脆弱和危险，如果不加以节制，稍不经意，就可能造成无可挽回的苦果甚至恶果。性欲与“喜欢”可能一触即发，但真爱见于冲动之后。平常那些在性行为上过度夸张招摇的人，只是表明其性爱成分比例有失调嫌疑罢了。性与爱，需要理智调节，需要真、善、美支撑，需要责任做后盾。贪图一时的冲动和风流，或被虚荣、金钱、甜言蜜语所俘虏，最终却成为不了了之的笑料，这实质上是预见了伤害而偏听从于欲望的愚蠢行为，是意志薄弱的表现。
28.寄情山水。出门踏进蓝天去，无限胸怀容大海。山水的壮观、美丽、自然、恬静、无害、友好，会吸纳你无限的烦恼，陶冶你人生的情怀，使你重新振作，思考积极的人生，爆发出新的生命活力。
29.融入群体，广交朋友，了解与善待他人。像马克思说的那样，“人所具有的我都具有”，而不要古怪地行事、不合群，唯恐大家不把自己当成另类。人是群体性动物，群体带来的满足和快乐，远比个人自我陶醉更广泛、长久和具有基础性。
30.在现实中寻找快乐，欣赏自己的生活。你旁边的平常人最可爱，你自己的生活最真实。有的人实际交往能力很差，又没有信心面对现实，所以对周围活生生的人失去兴趣，借长期沉溺于网上与陌生人聊天加以回避、找慰籍，并抱有各种幻想。网络是虚拟的、“自由”的，但也是很多人随意发泄的精神垃圾场，“郁闷”这个词，最初在网上流行，现在已“传染”到整个大学生的生活，有许多人以谈“郁闷”为时髦。QQ聊天，想入非非、虎视眈眈的不良分子多的是！网上论坛，有时充满了失望甚至煽风点火、恶毒的言语，即使有人想把话题往正确的思路上引，也往往受到攻击，容易使本来健康的人变得放肆甚至放荡，使心情抑郁者受到进一步的不良影响。网络上侃侃而谈，得到的只是虚拟的宣泄，仍然得不到现实中的快乐，而且还可能造成畸形的心理习惯。正确的方法是：解铃还得系铃人，现实问题现实解决；在现实中寻找属于你的真正快乐。你不是常羡慕别人、希望了解并得到他人般的幸运生活吗？其实用不着。像每个人各不相同一样，每个人的生活注定各不相同，你不可能得到与他人完全相同的生活。对你而言，道听途说的“生活”和别人的生活，都比不上你自己的生活更真实。烦恼也罢，痛苦也罢，那毕竟是自己最真实的生活；你自己的生活，自己不尊重，不珍爱，还有谁会那么在乎呢？那些烦恼与痛苦，权当上帝对你进天堂之前的试炼吧！
31.气质的差异反造就世间的和谐。气质是天生的，是由遗传决定的，气质没有好坏之分。各种气质的人各有所长，都可能成功，没有一种气质会比他种气质更优越。关键是及早认识自己、适应自己、理智接受自己、不要拿别人的气质“指标”折磨自己，积极地利用自己的气质特征。尊重不同气质的人，并养成善待他人的性格。气质基本上是先天的，但性格是后天的，可变的。
32.防止心理（精神）疾病。引起人类困扰的根源无非是两个：物质和精神。人只有肉体和精神都健康了，才符合人类健康应有的本意。心理疾病，预防为主。心理疾病的形成也有一个量变和质变的潜移默化过程，压力及其带来的不断加深的紧张压抑和自我否定往往是其形成的前提条件，因此，自我对待压力的自我调节方法和能力就显得至为重要。平时遇到挫折，权当自我调节方法和能力的功课，努力锻炼自己的心胸和意志，培养适合自己的应对挫折的有效方法。思想要解放，只要不损害别人，不违法乱纪和自残，有利于早日从痛苦中解脱出来，无论什么想法和做法都不算过分，也不要进行良心道德上的“自我讨伐”。平时要注意对错误的认知的系统改造，对随时出现的坏情绪，进行及时的认知、疏导与调节，谨防“错误执著”，要寻找到适合于自己特长、兴趣和能力的事业，致力于从工作中找乐趣，找替代。利用东、西方疗法，如道家的道法自然、禅、佛，基督教的森田、醒悟等中的有用成分。不要总是怀疑自己可能这儿那儿不正常，以防日积月累，自找苦吃，甚至弄假成真。如果怀疑自己，最好找专家咨询或看医生，切忌偷偷找书看、“对号入座”、自以为是、难以自拔。在清醒的情况下，该治疗时就治疗，该吃药时也要吃药。但治疗不只是吃药，在很多情况下，心病还得心药医，药物只是起安慰和辅助作用。作为专家、医生，要防止对假疾病的“真”判断，即误诊。所谓“忍”，并不意味着僵硬地去忍耐悲苦，它真正的含义是去理解，化解悲苦，从而将其化为快乐，像天空那样，将风雨化为彩虹。心理疾病不是道德问题。要懂得并选择积极的宣泄方式。
33.尊重礼仪、道德和法律，否则，快乐就是有缺陷的和短暂的，乐极生悲、悔不当初的事就难以避免。会笑者，笑到最后。
八、名言集锦
钱能买来食物，却买不来食欲；能买来药品，却买不来健康；能招来熟人，却招不来朋友；能带来奉承，却带不来信赖；能使你每天开心，却不能使你得到幸福。——易卜生人都是忘恩负义的。
——《圣经》
把你的全部思想用来做你想做的事，而不要留半点思维空间给那些胡思乱想的念头。
——佚名
只是因为我们还活着，没有死，明争暗斗跟我有什么关系，因为我不争。真诚、热情地对待每一个朋友，温暖的感觉总是美好的，我有了真情，我也就没有了恨。——佚名
忧虑是意识天然的副产品，只要意识存在，它就不会绝迹。只是不要使它形成习惯，或者成为你的灵魂长期的吞噬者和暴君罢了。
——编者
许多时候，有许多问题，不是因为你做了什么而让你疲惫不堪或受到伤害，而是因为你什么事都没做，使得问题更加严重。
——哈里·洛拉尼
自尊的诀窍在于对人，首先是对己以实际行动坚守信用。
——编者
摆脱自我烦恼的重要秘诀就是忘我和奉献。
——编者
并不是孤独害了一个有创造性的人，而是因为没有目的的孤独。你是孤独的，你是痛苦的，因为你没有一个充分的理由，让自己度过那段不幸的时光。要建立起你对孤独的忍耐力，就需要一个目标。
——（美）特怀拉·萨伯和马克·莱特
我从来不把安逸和快乐看做是生活的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
——爱因斯坦
在一切事物中寻找慰藉。即使毫无用处的东西也有它们的长处：它们永恒持久。世上没有什么事物不存在有利的方面。傻瓜也有傻瓜的福气。俗话说得好：“美人常羡丑女之福”。价值越小，寿限越长。令人恼火的破镜子偏偏不会彻底破碎。命运似乎嫉贤妒才。它让庸人长寿，英才早逝。才华横溢者总是缺衣少食，一无是处者却从不愁吃穿——无论他是真的一无是处，抑或只是貌似如此。至于那些最不幸的人，运气和死亡似乎串通一气将他们遗忘在一旁。
——巴尔塔沙·葛拉西安
常常怀抱期待，以免身在福中不知福。若拥有了一切，那么一切将幻化成失望与不满。即使是智者也需要了解其他事物以喂养好奇心。希望赋予我们生命，但饱食欢愉却可致命。报偿他人时，切勿令他们满足。当他们一无所求时，你就得处处当心了：任何快乐他们都不感到快乐。欲望尽处便是忧。
——巴尔塔沙·葛拉西安
愉快的心情，是穿到社交界去的最好衣裳之一。
——萨克雷
宽容这个词从来就是一个奢侈品，购买它的只会是智力非常发达的人。
——亨得里克·威廉·房龙
放弃是一种理智。理性的人会寻找最少的危险去做一件事情。这样，所有他做的事情平均起来的危险是最小的，而成功的可能性也是最大的。放弃，是在已经付出的基础上放弃，为的是更少的损失，而这也是对理智的一种考验。能屈能伸是古语的含义。而积攒实力，再图将来则被很多人采纳。真正的智者也是一个放弃的好手，因为他会尝试很多东西，他也会放弃许多东西。并不是每一次的投入都有回报，但是至少他可以让没有回报的投入有最少的付出。这样，损失避免在最小。因为，记住，你要成功，放弃是不可避免的。因为你肯定不能把每一次尝试都带来成功的结果。而有的更需要你在中途放弃。这需要理性，也需要理智。
放弃并不是一事无成。任何事情，你从开始做的那一刻起都会有收获。至少下次你会记得，某种情形下，应该及早放弃。因为它是不可行的，以前放弃过，到时还是要放弃的。而放弃的同时，你也会知道你为什么放弃，而缺少的是什么，或者什么让你不得不放弃。弄清这些，也许下次你再碰到这个问题的时候，不是放弃，而是一次新的尝试。这是一种经验的积累，也是一种能力的锻炼。
放弃是一种美丽。因为它能给你的，不仅仅是一种解脱，也是一种释放，更重要的是，在放弃的同时，你也有获得。至少你会用你的大脑思考了，至少你会用你的思想计算了，至少你能控制自己的情感了。放弃的同时，也会有新的获得。你有新的时间，新的精力，新的目标。这一切，也许就是你以后成功的资本。因为，放弃不适合的，才会找到适合的。人性有优点也有弱点，能懂得放弃，会使用放弃的人，本身就显示出一种人性的美丽。亲爱的朋友，你懂得放弃吗？
九、精选参考资料
1.心商。心商MQ（Mental Intelligence Quotient），就是维持心理健康，调试心理压力，保持良好心理状况和活力的能力。有专家指出，21世纪是“抑郁时代”，人类面临较大的心理压力。据世界卫生组织公布的材料，全世界有20%～30%的人患有抑郁症，而且这个比例正呈上升趋势。可见，提高心商，保持心理健康已成为时代的迫切需要。现代人渴望成功，而成功越来越取决于一个人的心理状态，取决于一个人的心理健康。从某种意义上来讲，心商的高低，直接决定了人生的苦乐，主宰人生的成败。
2.笑与心脏病。据路透社报道，在美国奥兰多心脏病学院召开的学术会议上，一些学者说，他们从不同的研究中证实，每天都开怀大笑，对心脏有益。马里兰州大学医学院专家迈克尔·米勒说：“每周运动3次，加上每天快乐地笑15分钟，是身体健康的重要保证。”他说，人在笑的时候，肌肉放松，血管舒张，促进了血流量的增加，如果与持续的锻炼相结合，对心脏有很大益处。米勒的研究组曾请20位身体健康的志愿者观看两场电影，一场是喜剧，另一场是给人造成很大压力的电影，同时观察测试者的血管情况。他发现，在看紧张的影片时，20个观众中有14人的血流量减少了35%，而看快乐的影片，他们中的19人血流量至少增加了22%。米勒说，每天笑一笑，几乎与参加锻炼一样对健康有效。笑还能缓解神经压力，这也对心脏健康有好处。美国杜克大学的另一组研究人员则证实，患抑郁症的人死于心脏病的危险比普通人高约44%。英国伦敦大学的安德鲁·斯戴普多说：“现在，积极乐观的生活态度对健康的作用越来越多地受到了科学家的关注。”
3.压力。据德国《焦点》周刊2005年3月21日的文章《用压力克服压力》中说，您是否在工作学习、日常生活和人际关系中遇到压力和过度紧张？不要紧，压力是处处存在的。奥地利内分泌专家泽普·波尔塔教授认为：“完全没有必要过多地担忧。如果没有压力，人类早就灭绝了。没有压力，就没有进化。”肾上腺素在某一时间段内的增高会激发人的活力，并有助于人们做好应对紧急状况的准备。但是，一旦压力过大，紧张过度，肌体就随时罢工。这时氧气就不够了，心肌梗塞的危险增大。这是典型的因过度紧张和压力过大而引发的心肌梗塞。
4.“笑疗”。2004年2月19日深圳新闻网消息：诺曼卡森（Norman Cousin）在《疾病解剖》一书中谈到，他如何克服使他行动艰难的疾病，恢复健康正常的生活，他主要的药方就是大量的开怀大笑。卡森认为生病是因为过去生活态度过分严肃而导致的，所以他必须用笑声来逆转问题。他证明了一句老话：笑是治百病的良药。笑的时候身心都会发生很多有益健康的变化。大脑会分泌一种叫做“恩多芬”（Endorphins）的物质，产生一种自然的熏熏然的感觉，使呼吸系统产生像做过诸如慢跑之类的运动般的感觉。笑，可以减轻痛苦。一个人只有在放松时才笑得出来，而愈能放松，痛苦就愈轻。事实上，笑的时候你就不可能罹患胃溃疡，两者不能并存，其他的疾病也是如此。我们往往是因为把自己和人生看的太严重而生病，要保持健康只有靠多笑。快乐的艺术是在困难发生之初，就有对它发笑的能力。有的人碰到逆境的情况，可能会连续两年都笑不出来，另一些人可能在几天后就决定转变心情，露出笑容了。结果，前者受苦受难的时间是后者的50倍，但这是他们自己的抉择。
5.健康的定义。人的健康包括生理和心理两方面。世界卫生组织给“健康”下的定义是：“所谓健康，不仅仅在于没有疾病，而且在于肉体、精神、社会各方面的正常状况。”心理健康的标准有：健康的情绪；和谐的人际关系；完整统一的人格；良好的自我意识；能与社会协调一致；善于适应环境。
6.预防“亚健康”。据世界卫生组织指出：21世纪威胁人类的头号杀手是生活方式病，尤其是他的前奏——亚健康。全球约有35%的人处于亚健康状态，其中中年男性所占比例达75%。在中国，据研究，70%的公民处于亚健康状态，15%属于非健康人群，只有15%属于健康人群。亚健康的主要群体是：企业中层管理人、律师、法官、检察官、文字及脑力工作者。“条理性强、工作效率高、责任心强”的白领族最易处于此态。亚健康的信号有头痛、心悸、健忘、腹痛、咳嗽气喘、鼻塞、耳鸣、肩膀酸痛、血便、腰痛、打瞌睡、口臭、脱发、硬块与肿瘤等，必须警惕和重视。
7.做心理健康之人。虽有优异的成绩，却不懂得与人交往，是个寂寞的人；虽有过人的智商，却不懂得控制自己的情绪，是一个危险的人；虽有超人的推理，却不了解自己，是个迷茫的人。心理健康的人具有积极乐观的处事态度，健康的生活方式，善于自我接纳、自我认知；有自信心和自制力；勇敢坚毅，胜不骄，败不馁，进退有度；关爱他人，热爱生命。心理健康教育让你做一个快乐的人、健康的人、自知的人。
8.素食有益于健康和快乐。身陷在各种污染源的现代人有着设备多样与华美洁净的医院，却包装着一个可悲的事实：现代人百病丛生、病苦不断。当华丽的现代医学科技不再令人眩惑之际，不妨让我们重拾古老智能的教导，例如佛陀开示的素食原则以及西方“医师之父”希波克拉提斯（Hippocrates）的素食训诲等等2000多年前东西方不约而同的健康智能，其中透露着素食与修行的奥秘，是每个追求身心健康者不能忽略的重大课题。素食是修行顺利成就的秘方之一。因为许多修行的奥秘与素食相契。人与生存环境，与浩瀚的宇宙之间，彼此有密切的关系。宇宙至高的境界就像一片无止境的喜乐与宁静之洋，是一种最精细微妙的力量，也是爱、和平、纯洁和喜悦的呈现。当这种力量充满大自然时，周遭的环境是欢愉、宁静、清爽而有精神的。而慎选所吃的食物，将会意想不到地滋养身心，帮助我们身体健康和心灵纯净、平和。我们所吃的食物，由于性质的不同，对人体也有不同的影响，许多专事修习解脱道或灵修的修行者，莫不提倡素食。因为所有的谷类、水果、蔬菜（葱、蒜、薤除外）、豆类、乳类等植物性食品，能创造一个纯净的身体及神经系统，使我们获得深沉的觉醒与喜悦，身体变得很健康、纯洁、轻松和精力充沛，而且心灵很平静、受控制而感到快乐。所以素食是符合宇宙生息自然法则下的生存方式，若想要与宇宙伟大的力量相融合，了解生命的意义与方向，素食是很好的善巧方便。（选自民间中医网《素食与修行的奥秘》，作者：妙音居士。这里独选一佛教人士的论点，是由于其文具有很强的可读性，目的在于启发国人的现代饮食观念，至于要了解饮食与健康的科学关系，还得查看有关当代科学知识。）
十、精选故事
（一）明日之事明日忧
一个一向诚实守信的长者，向朋友借了一笔钱，明天还期就到，可是，直到今夜，他仍然是囊空如洗，没有分文。为此，他坐卧不安，碾转反侧，总想不出一个应对的办法。要知道，明天的事，事关他大半生建立起来的信誉！他的太太突然开口说：“你这个人真笨，明天你没有钱还，应该担心，应该睡不着觉的，不是你的朋友吗？”他一下子恍然大悟，呼呼大睡，一觉睡到天亮。
（二）天天都有好消息
老婆婆有两个女儿，大女儿嫁给了染坊掌柜，二女儿成了伞店老板娘，这样一来，老婆婆的烦恼就多了：晴天，她担心伞店的伞卖不出去；阴天，她又担心染坊的布无法晒干，因此心情从未好过，日子过得很忧郁。有一天，邻居的一位大嫂高兴地对她说：“老太太，您真是好福气呀！晴天你大女儿家染的布晒得快，阴天你二女儿家的雨伞卖得多，您老天天都有好消息啊！”老婆婆一想，还真是那么回事，于是心情豁然开朗，变忧郁为高兴。
（三）塞翁失马
古代靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的老翁。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：丢失了的马，未必不会带来好处。几个月以后，从前走失的马，不但自己从邻国跑回来，而且带回了邻国的一些骏马，邻居知道后，又跑过来向这位老翁道贺，但老翁却说：这件事看起来是喜事，日后说不定会带来灾祸。他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都前来慰问他。那老人还是毫不介意，认为这次意外，未必不会带来好处。果然，过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人，许多人血染沙场，战死者十有八九。而老翁的儿子唯独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩反而双双保全了性命。
（四）苦乐全有乐
明朝万历年间，进士熊廷弼督学江南，所有试卷皆一人亲自批阅，为的是认真鉴别、选拔人才，其辛苦程度可想而知。他最不能忍受的是看到那些臭文章，而这类文章却总是占多数。于是，他终于想出了一个调节自己心情的妙法：每次阅卷必备一坛酒、一把剑，遇到好文章，读来快意，就为之满饮一杯；遇到内容荒谬的文章，则以舞剑抒发内心不快。——苦乐全有乐，全乐苦奈何？
（五）善于放弃
一个老人在高速行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋从窗口掉了一只，周围的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这举动更让人大吃一惊。老人解释说：“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了，如果有谁能捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢！”显然，老人的价值判断是超然的。
（六）诸葛亮三气周瑜
《三国演义》第五十一回写诸葛亮智取南郡一气周瑜的故事。南郡被曹操占领，曹仁把守。诸葛亮先让周瑜取南郡，使周瑜与曹仁争斗，当周瑜在战斗中受伤时，诸葛亮派赵云取了南郡。同时又派张飞袭取荆州，派关羽袭取了襄阳。诸葛亮坐收渔利，而周瑜却一无所得，怎不气愤？“周瑜大叫一声，金疮迸裂。”第五十四回和第五十五回写周瑜借刘备丧妻之机，设计使刘备陷入温柔之乡而丧志，可是诸葛亮早有谋划，与赵云密切配合，结果使东吴陪了夫人又折兵，周瑜觉得“吾计不成有何面目去见吴侯！”因而只得大叫一声“金疮迸裂，倒于船上。”第五十六回写了周瑜欲借口取西川，而假途于荆州，出其不意而取之。可是此计又被诸葛亮识破，周瑜怎不气死？再加上诸葛亮的一封劝阻周瑜取西川信的刺激，周瑜只得带着“既生瑜，何生亮！”的遗恨离开了人世。
（七）吃不到葡萄说葡萄酸
午睡过后，狐狸伸伸懒腰，出去散步了。这是它最近养成的习惯，因为它常常在散步时得到一些意想不到的收获。比如，掉进水井，那只是个意外，以后小心就是了。狐狸东张西望地走着，来到一个它很久没有到过的山脚下。猛然，看见前边有片绿油油的林子，这林子一排一排地很齐整，中间有宽宽的道路。狐狸心想：呃，这是一片什么林子呢？我怎么从来不曾见过？它怀着好奇心走上前去，发现那是一片葡萄林。哈！绿叶掩映之中，一串串水灵灵的葡萄在阳光照耀下闪着光亮，那么诱人，狐狸的口水都要流出来了。狐狸并不在意葡萄的主人是谁，反正现在周围没人，葡萄又这么多，先吃上几串再说，想必它比那井里的水味道更好一些。于是它挺直了身子，把前臂使劲伸长了，立起来去摘葡萄。可是葡萄架太高，狐狸怎么也够不到，急得心里直痒痒。狐狸是很聪明的。它想：跳一跳，不就够着了吗？于是它后腿一蹬，使劲跃起，前爪只是抓落了几片葡萄叶子，连一个葡萄粒也没碰下来。它不服气地想：从那口深井里我都出来了，难道今天我连一串葡萄都摘不到吗？狐狸蹲下身，闭上眼睛，再也不看葡萄，它要静下心来认真想一个妥善的办法。想来想去，忽然眼前一亮，叫道：“嘿！虽然葡萄架一般高，那一串串葡萄却是高高低低地垂挂着，我应该找些长在低处的葡萄。”狐狸开始一排一排地绕着葡萄架走，终于发现一处它认为长得比较矮的葡萄。于是摆好了架势，猛劲一蹦，没摘到。再一蹦，还是没有摘到。狐狸累得腿都有些哆嗦了，它想：这一串一定不是长得最低的。它又绕着葡萄架转起来，哎！这次发现一串比刚才那串还要低，狐狸兴奋得心都跳到嗓子眼了。它得意地说：再大的困难，难不倒我狐狸老汉！我马上就要吃到香甜的葡萄了。这一次我要做到一举成功。此时狐狸仿佛已经尝到了葡萄的甜水儿，就势咽下了一口唾液。但那毕竟是一种感觉，所以它又拉开架势，往后倒退几步助跑，到了那串葡萄拼命一蹿，然而它大失所望，不但没够到葡萄，落地时还差一点闪了腰。狐狸气坏了，一边喘粗气，一边活动着腰。想来想去觉得别扭，转而说道：“我干嘛非要吃那些葡萄不可呢！那些葡萄颜色青青的，肯定还没成熟，怎么能好吃呢？说不定又酸又涩，即使摘到了，吃进去也得吐出来，真没意思。”说着，它就怏怏地走开了。
练习四
1.你在生活中一定经历过许多快乐事，请将其中最令你回味的那件，生动、详细地写出来。
2.每天早晨，暗示自己：“今天心情比昨天更好”，并把你准备的好心情传达给你的朋友。
3.学会讲笑话或幽默故事。
4.业余聊天时，留心杜绝消极的想法，忌谈消极的事；如果有人心情不佳，请给予鼓励，使其和你一起快乐起来。
5.选择大学生中存在的一个易导致心理危机的难题加以探讨，分析原因，找出对策，并进行交流。
6.心动不如行动，在今天之内和两位熟悉的同学争先打招呼；再勇敢一点，争取主动地和第三位不太熟悉的同学——同性或异性——打招呼。记下感想。
7.用轻松愉快、充满激情的言辞描述你即将开始或正在开始的严肃生活，这样，将不会使自己感到过分严肃和压抑。请选择具体的一个方面，实际试一试。
8.如何消除对可能发生诸如地震，SARS，“9·11”袭击类重大灾难的过分担忧？
9.最近几年，由于种种原因，新的“读书无用论”有了一定的市场。有的大学生说：考上高中要花钱，不一定考上大学；考上大学要花更多的钱，不一定找到工作；找到工作要花钱，不一定能挣几个钱。对于新的“读书无用论”，如何实事求是地看待？在紧张学习的同时，如何才能保持心情的快乐？
10.微笑被认为是最美好的形体语言，查资料，看看关于“微笑”的说法有哪些？它为什么被当做美好的象征？
11.下面是基督教信徒在面临困难、心里无着时的几组祷告词，对消除他们的心理压力有着很大的作用，仔细阅读、体会并研究，然后回答后面的问题。
（1）当将你的事交给耶和华，并依靠他，他必成全。
（2）我的事情非常紧急，我不知道怎样才能得到拯救；但是这不是我的事，乃是主的事。他既应许了，必会设法遵守他的应许。顺服他的命令是他的事；替他设计不是我的事。我是他的奴隶，不是他的参谋。我只消求告他的名，他必施行拯救。
（3）神给我们的答应，常出我们意外。我们求忍耐，神却给我们患难；因为“患难生忍耐”。
我们求顺服，神却给我们苦难，好使我们因苦难学会顺从。
我们求不利己，神却给我们牺牲自己的机会，想念别人，为弟兄舍命。
我们求能力和谦卑，神却给我们撒旦的苦害。
我们求信心，神却使我们伤财、害病、失业、遭难，逼我们比以前更用信心。
我们求自己的生命，神却给我们最低微的职业，使我们像羊羔被牵到宰杀之地受逼迫而不开口。
我们求温柔，神却给我们许多惹厌和激怒的东西。
我们求安静，神却使我们每一根神经都紧张起来，好叫我们到他那里得到安息。
我们求爱心，神却放我们在最不可爱的人中，让他们刺激我们的神经，刺伤我们的赤心；因为爱是恒久忍耐，又有恩赐，爱是不求自己的益处，爱是不轻易发怒。爱是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。
——你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。
思考并回答：
（1）其中包含哪些心理学道理？（提示：集中注意力、信心、自我暗示、主体转移、辩证思考、以对具体对象深刻和普遍的谦卑达到理智和谦虚的中庸之道等等）
（2）对我们有哪些借鉴作用？
12.笑话欣赏。
（1）甲乙两人交谈。甲问：“樊迟的名字，是谁起的？”乙答：“是孔子给起的。”甲再问：“樊哙的名字，是谁起的？”乙答：“是汉高祖起的。”甲又问：“烦恼的名字，是谁给取的？”乙答：“是它自己起的。”
（2）老师：“热胀冷缩，有何例证？”学生：“有，寒假三周，暑假八周。”
（3）小伙子：“我打心底里爱你，无法用语言表达。”姑娘：“这容易，可以用礼物嘛！”
（4）儿子：“爸爸，鱼为什么只能在水中？”父亲：“因为陆地上有猫。”儿子：“那么，鱼为什么不会说话？”父亲：“笨！在水里能开口说话吗？”（摘自《故事会》）
（5）有一个人特别爱面子，家里虽很穷，但总爱在人前炫耀，他每天总爱拿块猪油抹嘴，然后到外面跟别人说吃的什么什么好东西。一日，他正在家门外炫耀，他的儿子从家里跑出来，对他说：“爸爸，不好了，猫把你抹嘴的油偷走了！”此人问：“你娘怎么不追？”儿子答：“娘的裤子不是你穿着呢吗？”（摘自《笑林广记》）
（6）医学院某班进行口试，教授问一位学生某种药每次口服量是多少，学生回答说：“5克。”一分钟后这位学生发现答错了，应为5毫克，便急忙站起来说：“教授，允许我纠正吗？”教授看了一下表，然后说：“不必了，由于服用过量的药物，在30秒之前你已经不幸地死去了。”
（7）一只老鼠被猫逼进了死胡同，老鼠被逼之下学狗叫，“汪汪”了两声，猫被突如其来的狗叫声吓得昏了过去。解脱了的老鼠回到家立刻召开了一个家庭会议，讲述自己的英雄故事，最后，它深有感触地说：“孩子们，学习一门外语多重要啊！”
（8）要说我们中国人学外语难，其实外国人学习中文更难，因为中国字只要改改排列的顺序，意思就大不相同。有一位老外，正在苦练中文，有一次，他走进一个电梯，看到一位姑娘在里面，于是他决定练一练，他想说：你好吗？结果怎么也想不起来怎么说了，憋了半天憋了一句“你妈好？”姑娘很奇怪呀，咦，他认识我妈？他看看姑娘脸色不对，一想肯定是错了，又努力了半天，说：“妈你好。”姑娘气得抬手就是一耳光。呵呵，这就是外语没有学好的下场。
（9）从前，在一个小镇上，住着两口子，男的精明能干，女的却缺心眼，且又馋又懒。一天早上，天下起雪来，两人尚未起床，男的因日前劳累一天，躺在床上懒得动，催妻子起来，看看雪下了多大。女的舍不得离开热被窝儿，欠着身子向窗外看了一眼说：“雪有薄饼厚。”待了一会儿，男的又问：“这会儿有多厚？”女的又欠了欠身说：“有烧饼那么厚。”男的有些不高兴了，瞪她一眼没再说啥，过了一会又问了一遍，女的大声嚷道：“噫！这会儿足有锅盔厚了！”男的一听再也忍不住了，跳起来骂到：“你这个贪嘴的婆娘，句句话离不开吃食！”抡起巴掌，狠狠地给了她一耳光。女的用手一摸，哎呀！腮帮子上起了个大包！一屁股蹲到地上哭叫起来：“狠心贼手恁重，一巴掌把俺的脸上打出个肉包子！”