从远古传来的夏蝉之声，仔细一听，仿佛在倾诉……
每年夏天，蝉歌从未间断过，酷爱唱歌的鸣蝉在不远处残存的一些树木里拼命唱歌，与鸟儿乐队争得一席舞台，缕缕蝉歌随风飘至，若隐若现，也直捣心怀。
也许是杞人忧天吧，今年听到的鸣蝉之声明显疏落与清远。单位院子里那棵大榕树鸣蝉声时断时续，听起来有些惆怅，声调里总是没有小时候听到的那样洪亮喧闹，心里担忧蝉儿也和其他物种一样，总有一天会随风而逝，在喧嚣声中埋没。因为在我们的周围，机器的轰隆声取代了自然的声音，僵硬的水泥森林取代不少树木葱茏的原野，好多小山似的荔枝林因价廉、土地征用而被砍伐。在荔枝林里，频繁喷洒的农药使蝉儿可能受到深深的刺激，躲不过受侵扰的命运。
有时候，听着蝉音难免有许多放飞的思绪。曾经生活在荔枝的故乡，印象中荔枝园的蝉声最喧闹。走在荔枝树底下，阳光透过茂密的荔枝叶在干净的地上投下斑驳的影子，人，倒像行走在星光舞台上了。那时还没有燃煤用电，小孩到处捡枯枝败叶杂草，有的背着箩筐捡荔枝叶，成群结伴在荔枝园子里溜达，菜园小路、果树底下全被“免费清洁工”用竹扒扫得干干净净，整个荔枝园不仅仅是蝉儿的世界，还是天然的大氧吧，众妙毕备的森林公园，弥漫着荔枝的果香，孕育诗性记忆的地方。蝉儿的声浪编织成一张巨大的网，笼住人们所有的心情，也把夏天的燥热驱逐到九霄云外。
那简直是蝉声风暴呢！蝉声响起，一声长歌，万众响应，蝉声汹涌，满世界是蝉儿的歌，蝉儿的魂，几乎没有停歇的时候。有时候只是微微泛波澜，叫耳膜歇息，有时候又像汹涌的浪，澎湃而来，把人淹没在声浪里，犹如躺在用声波的线编织的吊床，挂在坚硬的荔枝树枝丫上荡秋千一样惬意。据爱捕蝉的乡间兄弟讲，有一种形体健大、粗门大嗓的黑头蝉，唱起来还颇具京剧净行里“黑头”的味道，一声唱起，一泻千里。这是荔枝成熟时节最为喧闹的时节，蝉儿的叫声正是果农劳动的号子，蝉儿叫声渐稀，挂满枝头的荔枝也就走南闯北到各地了。遗憾的是，现在，除了果农喷洒农药，还有谁愿意到满地是枯叶，说不定里边藏着毒蛇或者野老鼠的荔枝园子里呢？
可惜，粗心的我们很难悉心感受自然生物的各种生存状态和出色表现。现在几乎懒得到荔枝园子里去，那份自然风味也就尘封在记忆深处慢慢品味，有时竟然感到某种失落，是一种习惯于任何声响般的失落，有些淡然漠然了。那高低徐急宏细的“知了——知了”声，不知从何年开始唱起？是先于人类呢，还是与人类同时生？从何年引起文人墨客的注意？发生多少遗传和变异？将来的命运如何有谁为之考虑过？人们尽管受用这无边的夏日之歌，然而对这一自然歌唱家的命运却爱莫能助，天生之，天养之，天灭之，一切顺其自然。
在自然的感受力方面，我好佩服古人的深刻。同样感恩于蝉儿带来的精神佳酿，古代文人对自然似乎有特别专注的真挚情感，诗人虞世南有一首借咏蝉来表达自己志向的诗：“垂结饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”“初唐四杰”之一的骆宾王，因获罪于武则天而被囚禁。苦闷的诗人在狱中听到蝉的鸣唱引发出许多的感触，遂有了那首千古传唱的《在狱咏蝉》的诗：“西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响亦沉。无人信高洁，谁为表予心。”白居易也为蝉儿写下几篇流传后世的诗篇，而我们往往只会感受到蝉儿带来的喧闹与欢乐，至于蝉儿为了歌唱所忍受的煎熬与等待，往往被忽视。
偶然从一则资料中看到，蝉儿要唱歌实属不易。法布尔的《昆虫记》记载：蝉从幼虫到成虫，要在黑暗的地穴中韬光养晦四年，从卵到成虫，竟然要辗转十七年。黑暗给蝉黑色的躯体，用十七年的等待、煎熬和坚韧来赢取阳光下一个月的短暂歌唱。当我知道了小小的蝉饱尝苦汁后畅饮欢乐，全身心地投入歌唱，超越自身的局限，用声音激发所有的生命潜能，为夏天增添一曲夏日之歌的时候，深深为人类身处二律背反之中而羞惭。
有时候既渴望生活在古诗说的：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的世外桃源环境，实际上离不开喧嚣，即使再回归，也难于捡回失落的自然，一颗心在追寻宁静，一双手在拥抱喧闹。如果有人问我，既然喜欢听蝉儿歌唱，辞职回家务农，当荔枝园的主人，或者像陶渊明，种豆南山下，草盛豆苗稀，能做到吗？我也只能惭愧地摇摇头……
人世间可以忽略的东西太多了，可以发现的东西也太多了……
突然的发现，会让人兴奋感动和自省。我们何以想象，当蝉儿不约而同地收住声音时，他们的胸臆之中，时而如行云流水，时而汹涌奔腾，似乎有许多悲壮的感慨，这何尝不是生命之歌？他们歌唱的动力来自何处？还是出自生命的本能？同样是歌唱，在茫茫人海中究竟有几个为着未来的歌唱而韬光养晦几十年？有哪一种生命，一直延续祖先的生活调子？爱之心切，我不敢想象没有鸣蝉唱歌的夏日是何等孤寂！更何况自然的美好声音已经消逝不少了。
但愿，我为蝉儿的担忧是多余的，在远离人类的大自然里，坚强的蝉儿即使不为喜欢它的人唱歌，也要为自己生命的顽强而歌唱，它们等待歌唱的执著与坚韧，足以作为开启命运之门的一把金钥匙。
《山东文学》2010年第10期