苏青的作品并不多，《结婚十年》和《浣锦集》是她的两部代表作，张爱玲评价苏青说：她“唤醒了往古今来无所不在的妻性母亲的回忆”；胡兰成说：“不但在内容上，而且在形式上都不受传统的束缚，没有一点做作；”王安忆说：“倘若能看清苏青，大约便可认识上海的女性市民。”
苏青写文章十分大胆，在那个年代，她写情爱，写婚姻，写男人女人，就敢直言无忌地坦承女人的性心理，仿佛裸体站在世人面前谈天说地，时而推心置腹，时而玩世不恭，时而还调侃一下观众，她说：
“婚姻虽然没有意思，但却也能予正经女人以相当方便。一对男女再没有情义些，同睡在一张床上，总不能相安事实吧！”
“一个男子对一个女子的爱情应该先是挑逗的，然后当慢慢地满足她、安慰她。”
“虚伪是女人的本色。”
“我敢说世界上没有一个女人不想永久学娼妇型的！”
“四五十年光阴守着一个丈夫或妻子，试想这是什么味儿？”
“我需要一个青年的、漂亮的、多情的男人，夜里偎着我并头睡在床上，不必多谈，彼此都能心心相印，灵魂与灵魂，肉体与肉体，永远融合，拥抱在一起。”
真可谓语不惊人死不休。
也正是由于这些毫无顾忌地说出了女人真正所想的，苏青被一些人称为“文妓”。而张爱玲却对此莞尔一笑，说：“听上去有些过分，可笑，仔细想起来却也是结实的真实。”
苏青对一些约定俗成的社会价值观颇有些逆反之心，当时，上海曾发生一个命案，一个叫詹周氏的女人由于丈夫詹某整日吃喝嫖赌，不但败光了家业，还经常打骂于她，终于不堪忍受，杀了自己的丈夫，而且还碎尸抛尸，结果被判死刑。苏青看到报道后就有一股路见不平的冲动，于是奋笔疾书，写了《我与詹周氏》，为詹周氏鸣冤。
苏青就是这样，赤裸裸地走在上海的街头，当大家都在嘲笑她的时候，她也正在戏虐着大街上的所有人，尤其是男人，正如实斋在《记苏青》一文里所说的：“除掉苏青的爽直以外，其文字的另一特点是坦白，那是赤裸裸的直言谈相，绝无忌讳。在读者看来，只觉她的文笔的妩媚可爱与天真，绝不是粗鲁俚俗的感觉。在她最近一篇文章中，有一句警句说‘饮食男女，人之大欲存焉’，经她巧妙地标点一下，女人的心眼儿透露无遗了……”实斋所说的，就是苏青把“饮食男女，人之大欲存焉”一语标点轻轻向前移了一个位置，于是就，变成“饮食男：女人之大欲存焉”，顿时增“色”不少。
但无论怎样大胆，她还是一个女人，这就需要男人，需要感情的归宿，但她却像周璇一样，身边总有男人，但却没有一个是真正属于她的。
苏青离婚后，果如他丈夫曾经唱过的《风流寡妇》一般，身边走过一个又一个男人，只不过她不是寡妇，而是一个离异的女人。这些男人如同流水一样，来了，又走了，尤其是在陈公博死后，就只留下苏青一个人哀怨地看着窗外，她说：“他们离开我，就回家休息了。他们有妻，有孩子，怎肯放弃他们的已经建筑起来的小家庭呢？他们对我说那是没有办法，那我的丈夫怎么有办法同我拆散呢？我恨他们，恨一切的男人！我是一个如此不值得争取的女人吗？”
苏青算不上漂亮，但也还不错，是一种张爱玲欣赏的“乱世佳人”“她难得这样静静立着，端想她自己，虽然微笑着，因为从来没有这么安静，一静下来就像有一种悲哀，那紧凑明倩的眉眼里有一种横了心的锋棱，使人想到‘乱世佳人’。”
她知道自己算不上红颜，但也不想用薄命的方式引起人们的注意，她说：“红颜若不薄命，这红颜往往不为人知；薄命若非红颜，其薄命也被认作平常……历史学家是最势利的，批评女人的是非曲直总跟着美貌走。难道不漂亮的女人薄命都是活该，只有红颜薄命，才值得一说再说，大书特书吗？”
苏青不是没想过再结婚，但她很怕孩子受伤，只能一个人或是像个小女人一样哀怨，或是痛快淋漓的痛骂，但她却显得很无奈，她明白男女在现实中究竟谁掌握着主动权，每当又一个男人从她身边离开后，她就对朋友们吹嘘说，她其实是在玩男人，但实际上她很清楚“一个女人要玩弄男人是不可能的”，而依照她的个性，“想到此处我不禁又气又难堪，用力揪自己的头发，恨不能把自己毁了。”自然，她这种个性的女人也不会真的毁了自己，她还有许多话没说出来，没骂出来，没倾倒出来，“说我所要说的话，写我所要写的故事，说出了写出了死也甘心。我把自己的生活经验痛快地写，一字一句，说出女人的痛苦，有时常恨所有的形容字眼不够应用”。