书城文学愿得一人白首不相离
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第5章 汉乐府部分 (4)

可惜的是,后来他们到底有了钱,开始了富贵无忧却夫妻分两地的人生。

就是在那样一个时刻,司马相如凭一首《上林赋》得到皇帝的重用,终于飞黄腾达。

卓文君什么样的富贵没有享受过,她要的,是一份贴心的爱和宠,这富贵,便空落了许多。

可司马相如没有过啊,他马上就沉迷在这样的风光无限中。每日流连在绮罗丛,红香脆软,绿柳拂花,竟渐渐产生了休妻纳妾的念头。

卓文君独守空房盼啊盼,却盼回一个如此的结果,想起风采俊逸的《凤求凰》,想起布裙卖酒的旧时光,泪眼看花花不语,无限凄凉。

于是她提笔成诗:一别之后,二地相思。只说是三四月,又谁知五六年。七弦琴无心弹,八行书无可传,九曲连环从中折断,十里长亭望眼欲穿。百思想,千系念,万般无奈把君怨。万语千言说不完,百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁,八月仲秋月圆人不圆。七月半,秉烛烧香问苍天。六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似火红,偏遭阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄,我欲对镜心意乱。急匆匆,三月桃花随水转;飘零零,二月风筝线儿断。噫,郎呀郎,恨不得下一世,你为女来我做男。

这是第一层,他走后,她的思念如水,真情不变。

第二首:皑如山上雪,皎若云间月。闻君有两意,故来相决绝。今日斗酒会,明旦沟水头。躞蹀御沟上,沟水东西流。凄凄重凄凄,嫁娶亦不啼。愿得一心人,白首不相离。竹竿何袅袅,鱼尾何簁簁,男儿重意气,何用钱刀为。

这是第二层:你不回头,我不妥协,那么,你我缘分已尽!

她曾经敢爱,自然敢恨,这决绝,这爽利,令司马相如胆战心惊。

谁做到果决,谁就能占据强大的高地。

皑如山上雪,皎若云间月。这是她心中的爱情,纯净,洁白,不染尘埃。像天上山的雪,也像云间游移的月。

只是,那是女人的一厢情愿罢了,君生两意,妾有何能。

况且,此时,他们已经分别很久——他去京城求官,她留在家中独望日月。想缠绵住他的心,无奈山高水远。

没有办法在你身边,留住你爱我,那么,我们可以永诀!

故来相永诀。这个句子,有着惊心动魄的力量,让人蓦然一惊。

还记得读《有所思》的时候,被那女子果断毁掉信物的凌厉感染,心潮起伏。可是,那女子,最后依然有了犹豫,全没有卓文君的干脆利落:爱情是如此圣洁,你若有了二心,那么,你也不配拥有我,我们,就此诀别!

有叹息,有无奈,有哀伤,有渴望,只是,没有怨气。

爱情,是世界上唯一不可掌控的事情,它来,它去,分不清是真情流露,还是外在吸引。

此时的卓文君,已经难以辨别司马相如当初的情义,到底是为了自己的才貌人品,还是卓家的家财万贯。

哀而不怨,只怪命运不济,没遇良人。

怨,是一柄双刃剑,伤人,也伤己,卓文君是站在一个精神的高度的,她没有怨。

只是在感叹:女子嫁人,总是喜欢哭哭啼啼,可是她们哭什么呢,如果真的幸运,得到一个至死不渝的爱人,是多么欢喜的事情。

最后是指责,对于这样一个始乱终弃的男人,即便转身,也要给他点厉害瞧瞧,怎么能如此轻松离去。

她指责的也挺厉害:竹竿何袅袅,鱼尾何簁簁,男儿重意气,何用钱刀为。

钓鱼,在古代,大都表示男欢女爱,男女相求。这是个绝妙的讽刺。他向她求爱的时候,将她比喻成世外的富贵鸟儿,凰。那样情深意切。如今,分手的时候,她将那一次相求与琴挑,比喻成竹竿钓鱼,两相欢。

细细的竹竿,倒映在浅水湾,在鱼尾间轻轻滑动,竹竿上诱饵喷香。

有哪个钓鱼的人,是真心喜欢水中的鱼呢,那不过是用一枚香甜的诱饵,满足自己的私心和欲望罢了。

卓文君在这样一个时刻,终于知晓了男女情爱的全部真谛,可是她还说,一个人,之所以在人世间挺立,是因为他身上高洁的品格,而不是因为他有多少钱,有多大的权力!

内心丰满的女子,对爱情的憧憬更热烈,对背叛的容忍更决绝,对人性的剖析也更犀利、透彻。

不会怨天尤人哭哭啼啼,亦不会低下身躯,藏起情感,妥协于一个名副其实的平静。

据说,司马相如收到卓文君的这两首诀别诗,感叹其才华,想起曾经的种种,终于心生不忍,断了纳妾的念头。

这不忍,生生像一柄利剑,齐齐刺穿了卓文君,也刺穿了无数痴情女子对爱情的全部憧憬和期待。

她用全部的人生和真情,换回一句不忍。不是爱,只是不忍——对一个色衰女人的最后善良!

何况,他回头,不纳妾又怎样,不过是个名分,能少得了风月流连,眠花宿柳?

卓文君用自己的才华,不过换回一个虚名而已。

愿得一心人,白首不相离。她是对爱情死心了,晚年生活再无波澜,平寂得,像一池水。

卓文君的故事,再一次见证,爱情可以同贫贱,却不能共富贵的事实。

爱情,需要勇气,也需要运气。卓文君有勇气,大胆为自己谋取一生幸福,只是,她的运气不好,遇到了一个三心二意的人。这不是宿命论,只是说,人世间,纷乱杂陈,遇到爱情的机会,已经非常渺茫。

而人生,如此短暂,哪里会有第二次选择的机会?

羽林郎

女子难求,心思最难猜

辛延年 (公元前220~?) ,秦汉著名诗人。 作品存《羽林郎》一首,为汉诗中优秀之作。始见于《玉台新咏》。《乐府诗集》将它归入《杂曲歌辞》,与《陌上桑》相提并论,被誉为“诗家之正则,学者所当揣摩”。

昔有霍家奴,姓冯名子都。依倚将军势,调笑酒家胡。 胡姬年十五,春日独当垆。长裾连理带,广袖合欢襦。头上蓝田玉,耳后大秦珠。两鬟何窈窕,一世良所无。一鬟五百万,两鬟千万余。不意金吾子,娉婷过我庐。银鞍何煜爚,翠盖空踟蹰。就我求清酒,丝绳提玉壶。就我求珍肴,金盘脍鲤鱼。贻我青铜镜,结我红罗裾。不惜红罗裂,何论轻贱躯!男儿爱后妇,女子重前夫。人生有新故,贵贱不相逾。多谢金吾子,私爱徒区区。

汉代女子的衣服,整体都是有些胡风的,身量窄,却裙长曳地,下摆圆,袖子宽,广袖轻舒镶金线,层层叠叠交领低。胸前一抹春色,袖口两腕纤纤,迷煞个人。

此诗中讲的是个胡女。来自异域的女子,穿衣打扮既有胡风,又具汉服特点。

长裙连理带,广袖合欢襦。十个字,已经风光无限。穿一层长裙,腰间系着对称的蝴蝶结丝带,宽大的袖子上,绣着象征着夫妻和美的团花、鸳鸯图案。色彩鲜艳,如春日牡丹,别说是个没见过世面的奴才,就是王孙公子们,哪个不会驻足流连?

《诗经·郑风》写衣服:衣锦衣,裳锦裳。衣裳,是女子的第一道招牌。

穿得好看、艳丽不说,你看这女子的打扮。

头上戴着蓝田美玉的首饰,双髻各插一串大秦珠钗作装饰,那珠子长长的,一直垂到耳边来,又风情,又好看。整个人溢彩流光,风流婉转。

这头上的双髻如此精巧美丽,怕是这世上再也找不出第二个来,如果算钱的话,一个髻值五百万,双髻,那就是一千万啊。

大秦,是汉代对罗马帝国的称呼,大秦珠,也就是说,是从罗马帝国进口来的宝珠,相当珍贵的首饰。

其实,除了表明这女子的美丽,还有一层意思,穿广袖,戴宝珠——她并不缺钱。

对于这样的女子,你用奢华的马车,青铜镜和红罗裙来诱惑,档次未免太低了点。

冯子都也是有些地位的奴才了,马戴银鞍,车子装饰得光辉灿烂,遮盖着翠羽的车盖,一路烟尘,路过酒店,一眼瞥见卖酒的美少女,口水流了两尺,马上停车进来假意喝酒。

跟女孩子的套磁方法,真是千古不变。他先是故意跟在人家后面要酒要菜,又赶紧送上自己的礼物,青铜镜和红罗衫。

只是,礼物没送到人家心坎上,还碰了一鼻子灰,灰溜溜走掉了。

要不说这个叫冯子都的奴才俗呢,哪个美丽的少女,会如此浅薄,喜欢你那耀武扬威的暴发户嘴脸。

事情的经过应该是这样的。

美丽的胡家少女,穿着长裙,系着对称的连理带,裙子外面还罩了一件短衫,短衫上绣了团花和鸳鸯图案。她头上戴着蓝田美玉做成的首饰,两个高耸的发髻上,各插一串来自异域的宝珠。融融的春光下,她微笑盈盈,流光溢彩,悠闲地站在自家的酒店门前卖酒。

突然,门前的马路上来了一辆车。那车真是华丽,银色的马鞍,搭着翠羽的车盖,光彩闪耀,一路疾驰,经过酒店门口的时候,突然停下来。

车子的主人,是被卖酒的少女给吸引了。

车子的主人是谁呢?大家都认识,是大名鼎鼎的霍家奴才,冯子都啊!

冯子都很快下了车,走进酒店。华丽的车子在门外徘徊,等待。他径直走到少女面前,对她说:我要买一碗酒!

少女低头答应,回身用金丝提了玉壶,来到桌旁,给他斟上美酒;不一会儿,冯子都又走近少女身旁,说:我还要菜。

少女再一次低头答应,转身用金盘盛了煮熟的鲤鱼端到桌子上。

男人吃吃喝喝,心思却全然不在酒菜上,盯着少女的背影,若有所思。过了一会儿,他实在是按捺不住,走到车子里拿出一面精美铜镜赠送给少女,又拿了一件红色的名贵罗衣,想要交往的心思已经非常明显。

少女扫一眼他手里的两样东西,眼角眉梢都是厌恶。但是,开门做生意,不能随便得罪人,况且,这个人还是大将军家的高级奴才,很是有一些权势的,她只能以礼相待,婉转拒绝。

这是个聪明的女孩子,她说:谢谢您的美意,这么高贵的东西,足以配我这轻贱之躯了。不过,男人都喜新厌旧,可是我们女人不一样,我们女人,往往从一而终,至死不会忘记自己的爱人。既然这样,我怎么能舍弃旧爱,去随你攀附富贵呢!真是对不起,我已经有了相爱的人,辜负你的真心了,请收回礼物吧!

男儿爱后妇,女子重前夫。少女容貌年轻,心里却清明透澈。自古以来,男女之前的纠葛,逃不过这十个字。

她如此清醒,又如此智慧,注定不会看上一个如此粗俗的家奴。

羽林郎,是汉代官名。乐府旧题,本章《羽林郎》写的是一个酒家女和豪奴的故事,属于旧题新咏。

冯梦龙的《情天宝鉴》记载:将军霍光监奴冯子都,有殊色,光爱幸之,常与计事,颇浃,权倾都邑。

这冯子都,不但得宠于大将军,居然也有些姿色,更是权力无边。

无论如何,他跟在一个武夫身边,又是有名的男宠,与文雅实在是不沾边,只学了些豪奢纵欲而已。

这类粗俗的男人,总觉得金钱是万能的,心里也装不下什么高贵和尊重。

第一件礼物,居然送一面镜子,这用意也太直白了吧。

铜镜,在汉代是夫妻和好的定情物。

商周时代,人们就喜欢把青铜磨光做镜子,自汉代以后,青铜镜更加精美,背面雕刻精美的花纹,飞鹿与飞马代表男人能飞黄腾达,凤凰与孔雀代表女子的高贵美丽。青铜镜常常用来作为定情信物。生前互赠,死后随葬。

你一见面,就送人家一面青铜镜,自己又不是青年才俊,一个狗仗人势的奴才而已,怎么能窃得芳心?

接下来更出格,又送人家一件红罗衣。衣服是随便送的吗?人家少女怎么会收!

其实这冯子都,也不是恶人,真恶的话,他还听你讲道理吗,直接动手抢,你一个外域来的卖酒少女,无权无势的,有钱也没有用。看薛蟠,看上香菱之后,还不是直接打死原买主冯渊,抢了完事。

此胡女和罗敷不同,罗敷是被人半路拦截,她呢,人家只是来买酒,顺便送点礼物。就算礼物送得暧昧,也实在算不上恶,充其量就算一个讨厌。

冯子都看上卖酒少女,展开追求,却求而不得,他不是输在是后来人,他是输在人品和粗俗上。

一进来就摆阔,还乱送东西,一点也不了解女孩子的心。

把握不准对方的需求,胡乱显摆,只能说明这男人的档次太低。

你看司马相如是怎么吸引卓文君的,一曲琴音,一段歌“何缘交颈为鸳鸯,胡颉颃兮共翱翔”歌词火辣辣的,比这个奴才有过之而无不及,却照样赢得美人芳心,以至卓文君当晚就收拾了衣服,跟他私奔了。

为什么,卓文君生在绮罗丛,她缺的是浪漫,是高雅纯粹的爱情——哪怕是像司马相如那样做出来的,高雅纯粹的爱情!

这卖酒的少女,正当青春,有钱又有闲。穿衣打扮无比的奢华俏丽——当垆卖酒也不一定都和卓文君的情况一样,是穷到无路才做的事。异域女子,随着父母在中原,开酒肆权当营生也说不定。

她怎么说,也不缺那点东西,你要像司马相如那样来一曲清音,用琴挑,没准她就芳心大动了——自然,这奴才没这才能!