书城文学愿得一人白首不相离
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第13章 魏晋部分 (5)

不过,这样美丽绝伦的女子独自采桑,实在是一大风景,你看,大路上的行人就都停下来了,议论纷纷。

太美了,造成交通拥堵也说不定。

这个女子,佩戴的饰品,和汉诗里的其余几个采桑女又有不同。

她戴了一枚金爵钗。金爵钗,金钗上端制成雀形的首饰。李善《释名》:爵釵,釵头上施爵。刘良注:釵头施金爵,故以名之。

雀头金钗,不似凤钗,翩然华美,而是充满了灵动之气。

腰里的装饰也特别,交错着一串串的琅玕。琅玕,一指美玉。张衡《四愁诗》:美人赠我琴琅玕,何以报之双玉盘。也有琅玕美玉。二指珠树。《本草纲目·金石部》称琅玕:在山为琅玕,在水为珊瑚。云,开明山北有珠树。云,曾城九重,有珠树在其西。珠树,即琅玕也。三指竹。《荀子·正论》:琅玕、龙兹、华觐以为实。

可见,琅玕,是美好的、罕见的东西。

被美丽女子挂在腰间的琅玕美玉,一喻美貌精致,二也说明,这女子,很不一般。

还有一件饰物:木难。

木难,一种绿色的珠子,珊瑚质地。清沈德潜《说诗晬语》:王元美天分既高,学殖亦富,自珊瑚木难及牛溲马勃,无所不有。

金雀钗,美玉,珊瑚珠。纤纤玉腕摘桑叶,微微风细送兰香。女子的美,跃然纸上,盈盈冉冉。

曹植这一生,才高八斗,志比云天。却一直过着郁郁不得志的日子。

幼年的曹植,深得曹操宠爱,打算立他为世子。然而他的哥哥曹丕太厉害,一次次从中作梗,终于使曹植输掉在老爸那里的好印象,立曹丕为世子,曹操病逝后,曹丕理所当然登基为王。

皇家立储继位,向来都是血雨腥风,不是你死就是我活,血缘亲情都被权力和富贵,融化了,稀释了。

果然,曹植登基不久,就找了个机会想置曹植于死地。

就是历史上有名的七步诗。七步之内不成诗,便要将他杀死。好在曹植文采不凡,七步之内,吟成一首诗。

煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急。

保得一命。

曹丕无话,只好降了他的爵位了事。

有这样一位兄长打压,曹植纵有千般本事,也别想出头。

等曹丕死去,换上他的儿子魏明帝继位,曹植以为报国梦想有了希望,便上书朝廷,希望获得重用。这位魏明帝,和他的老子心思一致,继续对这个才华了得的叔叔,进行了打压。给你虚位和荣华富贵,却绝对不能分你半分权力。

曹植彻底没有了希望,一生都在过着“圈牢之养物”的生活。

元代刘履评论《美女篇》说:子建志在辅君匡济,策功垂名,乃不克遂,虽授爵封,而其心犹为不仕,故托处女以寓怨慕之情焉。(《选诗补注》卷二。)

美人恨嫁,借喻才子遭嫌,实在是绝妙的对比。

其实曹植不是输在不得志,他是输在大才了得。

女子太美,男人大才,都会对别人产生无端威胁,这样的人一旦心思纯良,不懂世故,注定下场堪伤。

所以,有时候上天太恩宠一个人,给你千般美貌,万般才气,也未见得是什么好事。

康熙时期,有个文士伍次友,因才华韬略不凡,康熙居然不敢用他。称他为布衣天子,暗藏杀机。伍次友只好出家避祸。

你太耀眼了,其余的星星难免黯然,所以,蒙上你的光芒,亦是万不得已。

曹植那么聪明的人,不应该郁郁一生,诗酒麻木。他应该学习唐伯虎。

桃花树下,喝一口桃花酿的酒,再吟一首桃花诗:桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙,桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱!酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠,半醒半醉日复日,花开花落年复年,但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前,车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘,别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿,不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。

放下,烦恼也许会少些。

他是生在帝王家,便有诸多不甘,这不甘,渐渐有了重量,沉甸甸,压了他一生。

媒氏何所营?玉帛不时安。佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观?盛年处房室,中夜起长叹。

媒人们都干嘛去了?难道不知道这是一位多么美丽的女子吗?自然,也不全是媒人的事,美女的心思,不是一般的高,普通人怎么能理解得了。

只好,对月长叹,夜半惆怅。

曹植的不甘,给后世留下了一首绝妙好诗。《美女篇》,以美人喻志士,辞藻华丽清奇,婉约不俗。

这美女,静态婉转风流,动态飘逸洒脱,出生富贵,处境堪忧。如泉水幽叹,月下,静静流淌,将岁月,一层层堆积在岸边。

清代叶燮说:《美女篇》意致幽眇,含蓄隽永,音节韵度皆有天然姿态,层层摇曳而出,使人不可仿佛端倪,固是空千古绝作。

定情诗

爱情如画须留白

繁钦(?~218),字休伯,东汉颍川(今河南禹县)人。曾任丞相曹操主簿,以善写诗、赋、文章知名于世。作有《定情诗》《远戍劝戒诗》《杂诗》《槐树诗》。

我出东门游,邂逅承清尘。思君即幽房,侍寝执衣巾。时无桑中契,迫此路侧人。我既媚君姿,君亦悦我颜。何以致拳拳?绾臂双金环。何以道殷勤?约指一双银。何以致区区?耳中双明珠。何以致叩叩?香囊系肘后。何以致契阔?绕腕双跳脱。何以结恩情?美玉缀罗缨。何以结中心?素缕连双针。何以结相于?金薄画搔头。何以慰别离?耳后玳瑁钗。何以答欢悦?纨素三条裙。何以结愁悲?白绢双中衣。与我期何所?乃期东山隅。日旰兮不来,谷风吹我襦。远望无所见,涕泣起踟蹰。与我期何所?乃期山南阳。日中兮不来,飘风吹我裳。逍遥莫谁睹,望君愁我肠。与我期何所?乃期西山侧。日夕兮不来,踯躅长叹息。远望凉风至,俯仰正衣服。与我期何所?乃期山北岑。日暮兮不来,凄风吹我襟。望君不能坐,悲苦愁我心。爱身以何为,惜我华色时。中情既款款,然后克密期。褰衣蹑花草,谓君不我欺。厕此丑陋质,徙倚无所之。自伤失所欲,泪下如连丝。

一见面就和情郎宽衣上床的女子,金庸老先生写过一个,《雪山飞狐》中的马春花。

马春花跟着父亲师兄去走镖,半路上遇见风流倜傥的福康安。四目相对,眼波流转,电石火花,几乎是顷刻之间,就成就了鱼水之欢。当然,他们没上床,只是在草地上滚到了一起。

马春花从小到大,见识的都是江湖汉子,哪里遇见过这么精致的公子哥儿,并且这公子哥还对自己嘘寒问暖,可劲儿的体贴,她立刻就沦陷了,毫不犹豫地交付了身心。

马春花的命运因为这一次交付,发生了翻天覆地的变化,一步步,由曾经快乐天真的少女时光,滑向了痛苦无奈的深潭。

久久思念而不得,为他生育两个孩子,受尽千般委屈。最后,终于凄惨死去。她本该是潇洒人世间的红颜侠女,剑锋凌厉,红颜娇媚,却因邂逅一场爱情,人生苍凉落幕。

不是爱情的错。

其实福康安不是不爱她,她输就输在一开始,交付得太多,几乎倾尽所有。就像画一幅山水画,画满纸面,就作废了,好的山水,要懂得留白。

你画满了纸张,便剥夺了他人回味,追思,期待,一层层探寻的机会,也便失去了主动。

《定情诗》中的女子,和马春花犯了一样的毛病,她以为爱情只是爱情,一时相爱,必然一世相爱。

所以,第一次相见,两个人就彼此爱慕,情思一种,便迅速生根发芽,甚至开了花——她愿意赴他的约,并且满心欢喜和羞涩,宽衣解带,服侍他入寝。

思君即幽房,侍寝执衣巾。时无桑中契,破此路侧人。

他们在幽会的隐秘处,不但行了男女之事,而且还行得比较隆重。她完全进入了妻子的角色,完事之后,还恭恭敬敬侍候他更衣、洗漱。

桑中契,汉代的桑,一般指约会场所。第一次见面就如此亲密接触,还是很怕人看见的。

郭茂倩的《乐府解题》说此女的悲剧:言妇人不能以礼从人,而自相悦媚。乃解衣服玩好致之,以结绸缪之志,若臂环致拳拳,指环致殷勤,耳珠致区区,香囊致扣扣,跳脱致契阔,佩玉结恩情,自以为得志而期于山隅、山阳、山西、山北,终而不答。乃自悔伤焉。

她哪里是不懂礼法,她实在是不懂爱情,不懂男人。

可以从后面她坚贞的等待中,看出这个女子,第一次约会就和男人上床,并且一下子赠给人家许多的东西,并不是本性轻浮,礼法不足。她只是,爱得太深,太傻。

若是水性女子,哪里会有这艰苦而坚强的等待,并且连一句对男人的怨言都没有——她早转身回家另结新欢去了。

古人一直保持着定情信物之说,这定情物,可以是手镯,可以是香囊,可以是丝帕,甚至有时候只是一缕头发。

不知道怎么表达自己的真心,那么,送礼物。

先脱下来送给情郎的,是一枚金臂环。

金子在汉代的时候,价格空前地高昂起来,于是,女人们都以佩戴金饰而自豪。

北京延庆康庄镇出土过一批汉代流行的金臂环,成色十足,纤细有花纹,有的像丝一样细,就是一个黄澄澄的圈。大概一次要戴十来个,一丝丝颤巍巍,在纤细洁白的手腕上颤动,性感又风情,是很美的装饰物。

朱淑真写《恨别》:调朱弄粉总无心,瘦觉宽馀缠臂金。别后大拼憔悴损,思情未抵此情深。其中的臂金,也是臂环的意思。整天相思,形容消瘦,一别再难相见,以至于,戴在手臂上的定情物,都越来越宽松了。

朱淑真家境富裕,金臂环对她来说,也就是一个装饰物、一件定情物那么简单。

可是,诗中女子所赠这些东西的男人,就不知道他是穷人,还是富家子了。

送了臂环还不能表尽自己的心意、痴心的女孩子,又脱下了手上的一双银戒指。

秦汉时期,戴戒指已经非常普遍,到了唐代,戒指更是作为定情信物沿用下来。只是演变至今,已经由男女互换戒指而变成男方送女方了,而且需要钻戒。

《晋书》卷九十七《大宛国传》云:其俗娶妇先以金同心指环为娉;《南史》卷七十八《阿罗单国传》:元嘉七年,遣使献金刚指环、赤鹦鹉鸟……可见戒指的流行程度。

何以致契阔,绕腕双跳脱。

这里的跳脱,指的是手镯,和前面的臂环不是一种饰品。

臂环是纤细如丝,一层层缠绕的,而镯子是沉实的,厚重的。

元 《客座赘语·女饰》:饰於臂曰手镯……又曰臂钗、曰条脱、曰条达、曰跳脱者是也。

《聊斋·白于玉》篇,书生吴筠邂逅紫衣仙女,一夜风流,恩爱非常。临别,书生向女子索要信物,紫衣女便将腕上金镯子脱下来相赠。后来书生一梦醒来,手边唯剩一枚镯子耀眼。这枚镯子还有神奇的作用,后来笼罩着这一家人,躲过一场火灾的侵袭。

送了臂环,送戒指,送了戒指,又送耳环,耳环摘下来,接着是香囊、佩玉、手镯、首饰、丝带……她将身上佩戴的东西,几乎送了个遍,金的银的玉的丝的,全是珍贵的东西。

给了他身心,送了这些珍贵的东西作信物,又怎样?他再也不出现在约会的地点了。任凭你等得霜冷露重,泪痕交涕。

这等待,是如此漫长和伤心。

一个孤零零的女子,站在山谷中,约会之所。从朝阳升起,一直到夕阳沉坠,露水上来了,山谷的风,彻骨地凉。远远看去,她宽大的裙摆被风吹动,像一朵开到荼蘼的花,那么无助和绝望。

可以想象,她的身影一直是保持着张望的姿势的,直到天黑日暮,情郎也没有赴约,眼泪终于掉下来,一滴一滴,落在草叶上。

一天又一天,一次又一次,她独自在山谷中等待,开始还心存幻想,觉得他可能是被什么事绊住了脚,仅仅是迟到而已——没关系,只要能见到他就好了,她是多么想念他宽阔的怀,他的轻言细语,他的温存体贴!

可是,他再也没有出现。这个从欢喜的希望到失望的过程,是心灵的一次凌迟,一寸寸地疼,直到绝望!

女子彻底绝望了,知道他再也不会来,仍然抱着最后一丝希望,提着裙子,在荒草间徘徊,期待着最后的奇迹。

她依然没有责备他,而是把过错揽在了自己身上——莫不是我色衰憔悴,已经变得丑陋?不然,他是不会欺骗我的!

这是一个无可改变的结局。你可以用权力和凶狠杀死一个人,就是无法动用能量,强迫一个人想你,爱你,珍惜你!

女子是流着眼泪离去的,可以想象,她的人生,也像马春花一样,顺着泥泞,一步步走进了感情的深渊。

失去了爱情是一方面,主要是付出太多,永远收不回来的不甘心在作祟。

这是个怪圈,就像你给了这个人一斗米,那么,就要时常给一些谷,来维持他对你的好印象,否则,那美好,往往前功尽弃,你失去了米,也失去了一段感情。

这个念头使她只好继续付出下去,永远付出下去——即使不见面——她付出的,是永世的相思和绝望!

这是个痴情、天真,并且浪漫的女子。

爱上一个男人,而且还是一见钟情,便拼尽了力气去爱。

但凡有些理智,对这种一见钟情都会留些余地。但她不懂得,一旦爱上,便毫无保留。毫无保留是种美德,但,善始善终的爱,从来与美德无关。