12.公众演讲的有益影响
你能否成为一个出色的公众演说家并不重要，但是当你面对众人的时候，能否清楚地、有逻辑地表达自己的观点却很重要。
自我表达的艺术
在我看来，精神力量的训炼可以通过自我表达来完成，这也是唯一的途径。这种精神力量可能存在于艺术品中，可能表现在画布上，可能贯穿在演说中，也可能存在于销售商品或写书的过程中，但这些都需要自我表达来训炼和培养。
任何合理的自我表达都能激发出一个人身上的潜能与创造力。但是，在所有的自我表达方式中，只有面对公众的演说才是有效的训炼方法，能最迅速地释放出他所有的能量。
对于任何年龄的人来说，讲说都是最能有效的展现自我。不管我们从事什么工作，不论是科学家、政治家、文学家，还是商人、司机，都要去培养自我表达的艺术。
当你站在公众面前演讲时，你的潜力将被有效地激发出。当你站在讲台上，面对众多观众不得不做即兴演讲时，你的能力和技巧就面临着严峻的考验。
在演讲中，多方面的挑战和意料之外的情况都会将隐藏在你体内的潜力激发出来。聚精会神、感情充沛和滔滔雄辩带来的力量感能给人注入自信与勇气，使人雄心勃勃，锋芒毕露。
当一个人在进行演讲的时候，他的思考能力、他所受的知识、他的勇气和品性特点，会像一幅全景图一样完全展现出来，这时他会变得思维敏捷，口齿伶俐。他会把自己所有的思想通过自己的语言表达出来，让别人看到他的智慧和能力，进而获得别人的赞扬和认同。
作家在灵感来临的时候才去写作，因为这样才能写出更好更优秀的作品。然而，他拥有的忠实读者并不多，他也不必像一个演说家那样去注意每一个观众的反应。
他完全可以根据自己的析思去写，不用担心浪费多少脑力和精力，只要高兴就行，没人时时刻刻盯着他。他的骄傲和虚荣不可触及，他所写的东西别人也看不到，而且，他总是有修改的机会。
在音乐领域，不论是声乐还是器乐方面，人们所演奏或是演唱出来的东西只有一部分是属于自己的；另一部分是属于作曲家的。同样，在与人交流的时候，我们并没有意识到我们的谈话里蕴藏着丰富的信息，或许没一个人会记住你说了什么。但是，当一个人试图在一群观众前演讲时，他失去了所有的支柱，他无所依靠，他得不到帮助，得不到建议，他必须在自己身上寻找力量的源泉，他完全处于孤立的状态。他也许拥有崇高的社会地位，富裕的家庭条件……所有这些在这个时候都帮不了他。现在的他只能依靠自己丰富的学识，灵活应变的能力去说服大众。他所说的话，他所演讲的内容是否具有感染力，是否生动，能不能调动现场的气氛决定着人们对他的评价——要么出色、要么一般般。
任何有都应该训练自己站立着思考，这样才能自如应变，谈笑风声。现在，宴会上的演说已经很普遍了，许多已经在办公室里解决了的问题在饭桌上又被拿出来探讨争论，此外各种商业洽谈也在饭桌上进行。如此的演讲方式，在今天看来已经是不足为奇了。
我们知道，有些人通过艰苦奋斗可取得了一番事业，然而，他们却不敢在公共场合发言，甚至不敢说话，不敢动一动，否则浑身颤得就像站在悬崖上。其实在他们年轻时，有大量机会可以消除他们的怯场意识，并且可以获得在公共场合轻松自在的信心。但是他们却错过了那些锻炼的机会，他们的自卑总是让他们选择逃避，以至今天这样惧怕演讲。
今天有很多有钱人，如果能让他们回到过去，弥补早年错过的机会，他们愿意付出更高昂的代价。现在他们有钱了，有了地位，可是一旦让自己在众人面前进行演讲，就变得像穷光蛋一样可怜，他们才知道相对于钱而言演讲能力是多么重要。
几年前，我参加了一个公共会议。有一个人在人群中站在非常靠前的地方，他是这个专业领域里的学术泰斗，他被请上去谈谈对某个问题的看法。
只见他站起来后，浑身发抖，结结巴巴，像只老鼠一样。他甚至没法大大方方地亮相。他是学术权威，经验丰富，但是他站在那里，无助得像个孩子，感到猥琐、尴尬、屈辱。如果他平常注重对自己演讲技巧的培养的话，那么，他就可以在任何一个场合能有效，自如地表达自己，并把自己所研究的成果展现给众人。
那天，那位专家尴尬的发言与当时的窘态，让大家都为之扫兴，纷纷叹气。然而，那些才疏学浅、没有多少文化的商人，却能在一些重要的场合做精彩的发言，不知底细的人毫不怀疑地认为他是个更大的权威。事实上，他只是一个很普通的人，但他却有良好的表达能力，这是那些大家所不能比的，所以他得到了大家的认可。
用简明生动的语言表达自己的思想，能使一个人的日常语言更加精炼简洁，能大大改善他的语言表达能力。演讲能在许多方面能促进精神力量和品格的不断完善，所以一个经常参加辩论赛和演讲活动的大学生，他的口才进步得飞快，其原因就在于此。
切斯特菲尔德勋爵说过，只要肯努力，人人都可以谈吐大方、妙语连珠；他的一举一动都会魅力动人，成为一个受欢迎的演说家。
若你希望成为一位出色的演说家的话，你的语言能力、风度、精神修养都应该在平时的生活中。在演讲中，你的大脑必须是明智的，能在瞬间想出精彩的语句。同时，你还必须调整好嗓音，而且表情和身体姿态要非常得体，这些素质都需要在平常中加以训练。
干巴巴的演讲会让人觉得厌烦，所以我们要尽可能让自己的谈话变得精彩。
格莱斯顿说：“在演讲方面比较差的，有99%是他们忽视嗓音训练导致的，他们从来不认为这种训练有多么重要。”
据说德文郡的一个公爵是唯—一个在自己演讲时打瞌睡的英国政治家。他的演讲就如同催眠曲一样，让人发困，甚至连他自己还时不时打肫，仿佛要睡觉的样子。
一个成功演说家在年轻时就必须培养健康的身体，因为热情、自信、意志力深受健康状况的影响。他也必须培养身体姿态，必须谈笑风声。韦伯斯特对海恩的答复是美国这块大陆上最伟大的一次演说。如果他一直坐在议会里，把脚搁在桌面上，结果会如何呢？
演讲的训练与勇气
那些演说家面临着严峻的挑战，就是他们要展示自己的内在能力。演说家要冒暴露弱点、在众人面前出丑的巨大危险。公众演讲——是锻炼一个人良好心理素质与应变能力的有效手段。它能将一个人的缺点、思想局限、语言的贫乏和狭隘的词汇量暴露无遗。公众演讲也是检验一个人的阅读状况和思维能力的最好试金石。
通常一个演讲训练能促使一个人通过阅读来扩充自己的知识面。在演讲的时候，你对自己的语言要有较强的驾驭能力，必须简明扼要，什么该说什么不该说都要清楚。不要在阐述完观点之后还老是重复你的讲话或是论证，否则你留下的良好印象就荡然无存了。人们就会对你的表现大失所望。
成为一名优秀演说家的愿望能大大激发一个人身上所有的精神潜能。一个人的勇气、性格、学识、判断力——所有这些品质都依依地被激发出来。智力变得更敏锐，思想变得更深邃，表达能力也大大提高。这时，演讲者调动起所有的经验、知识、先天和后天的能力，全力以赴地展现自我，以赢得观众的赞同和掌声。
我们沉睡的潜能被唤醒，我们所收获的远远高于演讲本身，而且我们变得越来越自信，越来越有斗志，能勇敢地面对所发生的一切。
辩论俱乐部是培养演说家的摇篮，不论你参加辩论俱乐部路程有多遥远，不论有多么不方便，不论多难抽出时间，你通过这一社团获得的收获将使您终身获益，它将成为你人生的转折点。林肯、威尔逊、韦伯斯特、克莱、帕特里克·亨利这些伟大人物都是在这里的环境中锻炼出来的。
不要担心你不懂辩论规则就不能担当你所在的辩论社团的会长，或是在那里发挥不了积极作用。这是一个进行交流的地方，一旦你成为会长，你就要勇敢接受，去熟悉辩论的规则。否则你永远也不会了解这些规则。尽可能寻找这样锻炼自己演讲能力的机会，尽快入别人的队队伍中去，勇敢地去表现自己，让大家都知道你其实是一个很出色的人。如果没有机会，就去创造，你应该大胆地站起来，就正在讨论的话题发表自己的看法或是就它发表一些意见。想到什么就勇敢地去表达，不要等到作好充分准备了才去发言，因为在辩论中是没有等待的。
你每次站起来都会增加你的信心，久百久之，你就会形成发言的习惯，到那时你就会发现原来发言是这般简单轻松。辩论俱乐部和各类讨论最能迅速有效地锻炼年轻人的能力。许多演讲高手都把他们的成就归功于辩论社团。
在这里他们学到了自信、自立，发现了潜在的自己。正是在这里，他们学会了面对自己，学会了雄辩地阐发自己的观点。在辩论过程中，始终坚持自己的观点、为自己的观点提供充足的论据。演讲是对表达能力的训练，就像锻炼身体是为了健康。
要敢于发言，尽管坐上前来，尽管充分展示你自己。畏缩在角落里、把自己隐藏起来、孤立自己，这些做法对一个人树立自信是极其不利的。
很多年轻人不愿去那些不熟悉的环境里参加辩论赛，他们胆怯，怕自己会出错。
偌要显得优雅、从容、熟练，要在大集会上不心慌意乱、镇定从容，就需要平常的磨炼与提高。那么，你必须持之以恒地训练这种能力，直到你不再惧怕任何的演讲为止。如果你接到发表演说的邀请，不管你是多么的不情愿，多么的胆小或害羞，都不要放弃锻炼自己的机会。
我认识一个很有演讲潜能的年轻人，但是他性格内向，总是拒绝接受在公共场合演讲的邀请，因为他担心自己没有足够的经验。他对自己没有信心，自尊心不很强，怕什么地方出错会被别人嘲笑，于是，他在那犹豫不决，直到完全否定自己，觉得自己根本没有这方面的能力。
如果他能够接下所有演讲邀请的话，他就可以获得很多有益的经验。其实错误和失败并不可怕，令人遗憾的是，他放弃了这么好的机会，如果他能抓住这些机会，他一定能获得成功。
“怯场”是年轻人普通存在的现象。
当一个怯场的人意识到所有的人都在看着他，所有观众都在评价他、研究他、检查他、看他到底有多少能耐、持什么观点，能否调动现场热烈气氛，想到这些都令他恐惧万分。
有些人不敢张口说话，他总感觉有一双眼睛在盯着他看，即使是他喜欢的话题，对这个话题也有自己独特的看法，也总是默默地做个听众。在辩论俱乐部、文学社或任何公众活动上，他们都只是静静地坐着，欲言又止。在集会上，如果他们站起来提一项动议或是发个言，他们的声音小的简直让他自己都很难听见。他们不敢坚持自己的观点、不敢提出自己的想法。如果这么做，他们就会像小丑一样无助可怜。
我认为一个演讲者，最难克服的就是自我意识。
要想给听众留下一个好印象，优秀的演说家首先就要克服自我意识，把一些不必要的担心统统抛到脑后。如果他老是考虑自己会留下了什么印象，人们会怎么看待他，那么他的力量就会被损耗，他的演说也不会引起别人的兴趣。
即使这次在讲台上经验尚不足，那也是有很多益处的，至少在下次演讲的时候，你知道怎样去克服这些不足，并更有信心投入演说。在这一方面，德摩斯梯恩的艰苦努力、迪斯累利的经历，都是历史上的证明。
公众演说的力量
能使听众信心百倍、勇往直前的不是演讲本身，而是演讲者的魅力。
一个人之所以魅力无限，是因为在他的身体里有一股巨大的力量，他本人对自己充满足够的信心。他的天性中没有消极，没有怀疑，没有动摇。一旦他持有什么观点后就决不动摇，一旦他做了什么判断之后就决不否定。他给人一种信心，一种真理的存在。
我知道一个非常有魅力的演说家——为了听他的演讲，不管路途有多么遥远，会浪费多少休息的时间人们都会赶来，所以他从来都不担心因为缺乏吸引力而失掉听众的信任。因为人们喜欢被他的雄辩所支配，他那精彩的演讲充满了强大的吸引力。
演讲者首先必须真诚，因为在公众面前，你所有的虚伪和谎言都有可能被发现。如果听众从你的眼中看到了虚伪，看出你不诚实，看出你没有实干精神，你就无法获得他们的支持与认可。
仅仅拥有流利的口才、幽默的谈吐是远远不够的，一个成功的演讲都必须以理服从，让别人心悦诚服地认可和接受才是出色的演讲。
重大场合往往是能力的催化剂，它能把人们把所有的潜能尽情地展现出来。经常是在紧急情况下，我们很多人都会惊异地发现自己竟超水平地发挥出了潜能。这时，我们身上所蕴藏的能量都会爆发出来，让你信心十足，轻而易举地完成那些平常无能为力的事情。
我们每个人都应该去训练自己的演讲能力，这对我们是有益的，它的重要意义不是一句话所能概括的。
每当危机时，就会涌现出最伟大的演说家。西塞罗、米拉波、帕特里克·亨利、韦伯斯特和约翰·布莱特的经历都能说明这一看法。
在美国历史上，最伟大的演讲是韦伯斯特在议会上致海思的答复。韦伯斯特没有时间做充分准备，但是形势激发出这位伟人身上的所有潜能，使他的对手望而生畏，感到无地自容。
大学教育可以成就很多人才，但与在演讲所造就的人才相比，其过程是缓慢的。因为在演讲中一个人的潜质和力量会在瞬间爆发出来，使你获得意料之外的收获。
倘若没有听众，再出色的演说家也难以释放出面对热情观众时才能表现出的激情和魅力。有观众才有吸引力，观众的作用就像营养品和催化剂，他们能激发出演说者所有的精神力量。所以，一个演说家能够说出他从来都不敢讲的话，就像我们能在一场活跃的谈话中对朋友说出我们独处时不可能说得出的话。两种化学物质互相作用会产生一种全新的物质，同样，他感觉到与观众互相作用产生一种巨大的心灵感应在彼此之间的脑海里涌动，进而产生一种前所未有的力量，使他激情万丈，表现出无穷魅力和光彩。
演员告诉我们，乐队、灯光、观众能带给他们妙不可言的灵感，这是在机械冷淡的排练中感觉不到的。在观众那一张张充满期待的脸上潜在着一种力量，并把这种力量感染给演员，促使他们的灵感和创造力在那一刻散发光彩。这种力量不是空穴来风，只是过去它没有被调动起来罢了。
一个伟大的演说家能完全控制听众的情绪。他能指挥他们或笑或哭，命令他们或立或倒，直到他把他们从黑暗带入光明的世界。
一位出色的演说家能使所有听众热血沸腾、心潮澎湃，使他们对未来充满了希望。
“他的话就是定律”，这句话最充分地形容了那些通过演讲控制世界的政治家们。能改变人的思想的演说，的确是最伟大的艺术。
温德尔·菲利浦斯的演说慷慨激昂，动人心弦，就连那些反对他的南方人也被他的演讲所感染，甚至差点被说服，进而想支持他。开始演讲时，他是那样威风凛凛、强大有力，简直像神一般，他从容不迫地控制着他的听众。他们似乎也被他的演讲所感染，不由自主地为他鼓掌喝彩。
韦特莫尔·斯托里说，当詹姆斯·洛厄尔还是个学生的时候，有一次他和斯托里去法纳尔大厅听韦伯斯特演讲。他们本想谴责他留守在泰勒内阁的做法。他们以为要争取到那5000听众的支持是件很容易的事。但当韦伯斯特开始演讲时，洛厄尔脸色变得苍白，斯托里脸色也很难看。他们觉得韦伯斯特用严厉的目光盯着他们，他一开口就使他们的仇视变成友谊冷漠变成了热情。
另一个学生在聆听了一个伟大牧师的布道演说后这样说：“在他的演讲中，我们仿佛看到了最神圣的地方。”
13.仪表是人的门面
外表清新自然与衣着得体大方是仪表的两个主要含义，这两个方面是密切相连。不注重仪表的人没人会喜欢，而一个仪表整洁的会给人一种亲切感。
良好仪表的作用
人的身体是展现自我最基本的方式，一个人的外表往往能反映他的内心品质，通过他的仪表的观察我们可以对他进行判断和了解。高尚的理想、活泼健康的生活与个人卫生的不整洁都是势下两立的。一个忽视洗澡的年轻人也会不常他的心灵，原本纯洁的世界也会变得污浊。一个不注意仪表的年轻女人很快就会被人厌恶，常此以往，她却慢慢堕落成一个无人理会的小丑。
难怪《塔木德经》把清洁置于仅次于神性的位置上。而我会把清洁看得更高尚更伟大，因为我相信绝对的清洁就是神的化身。灵与肉的纯洁能把人升华到最高境界。一个不重视清洁的人是无法变得高尚的。
一副强健、清洁、优美的身体与一个强健、清洁、优美的个性密切相连。一个人如果在一方面放任自流，粗心对待，那么他会身不由已地在另一方面堕落。
出于审美和道德的考虑，去遵守清洁的原则，这对于维护自身利益也相当必要。很多人就是因为不注意仪表而失去了工作，听朋友说，有一个女服务员因为不爱洗手就被老板给辞掉了。我有一个熟人，他诚实聪明，在一家大出版公司工作，但他仪表邋遢，结果就把饭碗丢了。
就在不久前，一位女士对我说，她走进一家商店想买一条丝带，但是当她看见女孩脏兮兮的手时，她却改变了主意，到别处去买了。她说：“精美的丝带被这种脏手指摸过后，不可能不掉档次。”就这样，女孩一直没有卖出一件东西，理所当然，她失去了自己的工作。
偌要使自己保持良好的仪表，最重要的一点就是要经常保持个人卫生。每天洗一个澡能保证皮肤的清洁与舒适，否则身体是不可能健康的。
对头发、手和牙齿的护理也相当重要，一定要细心护理，这些都是你树立良好形象的前提。
修剪指甲也是完善仪表的一部分，这是举手之劳的事情，而且买一个指甲剪又那么便宜，为什么不去做呢？
护理牙齿也很简单，然而，人们在牙齿卫生上犯的错误可能要比在其他方面犯的错误更多。
我认识一些年轻人，他们衣着华丽，对自己的仪表非常得意，但他们却忽视了自己的牙齿。试想一下，如果一个人连吃饭的牙齿都不知道清洁，就别想他的人有多么干净了。呼吸当中的恶臭更令人无法忍受，如果知道有这种后果，就没有人会忽视他的牙齿了。没有哪个老板会要那些从不涮牙的人做营业员，因为他们不但不能创造业绩，而且还会吓走顾客。
关于衣着的原则
要想在别人面前得到尊重，就请记住这样一条建议：“让你的衣着得体，但不需要昂贵。”衣着朴素才有吸引力，现在市面上有大量物美价廉的衣物可供选择，大部分人能买到好衣服穿。
如果你没有条件买那些上档次的衣服，你也不要因为穿一件普通的衣服而难为情。朴素且干净的仪表让人敬重，而邋遢的人只会令人讨厌。只要你量人为出地打扮自己，不管多穷，你都可以穿得很得体。应该有意识地尽量拿出最好的仪表，注意干净整洁，竭力保持自尊和真诚，如此以来，你身上会散发一种迷人的魅力，让人觉得亲切，并试图去接近你，从而使成功的道路充满阳光。
赫伯特·乌里兰很快就从长岛铁路一个普通路段工人提升为纽约市铁路局的董事。在一次关于如何获取成功的演说中，他说：“衣服并不代表一个人的能力，但好衣服能使人找到一份好工作。如果你有25美元，又需要一份工作的话，最好花20美元买一套衣服，花4美元买双鞋，剩下的钱买一个刮胡刀、一个发剪、一个干净的领圈，然后去找工作，只有这样，你才会给面试者一个好的印象。”
多数大公司都规定不招聘那些仪表不雅，或是应聘时衣冠不整的人。芝加哥最大一家零售商店的招聘主管说：“招聘的原则必须严格遵守，对于一个应聘者来说，首先要看的是他是否有得体的仪表。”
一个求职者具备多少优点和能力没有关系，但他必须重视自己的仪表。如果一块价值连城的玉石没有人精心地雕琢它，那它远远比不上一块有着美丽图案的饰品更有鉴赏价值。有些应聘者凭惜良好的仪表获得了一份工作，虽然很多被拒之门外的人要比他们要有能力得多。也许在能力方面他们根本比不上那些被拒之门外的人，但那又有什么办法呢？谁让那些不注重自己的形象了，这是上帝对他们的惩罚。
这条招聘原则在英国同样存在，《泰唔时报》可以作证，它这样说道：“一个仪表庄重，洁净卫生的人，他做起工作来就会很认真，相反，一个不注重仪表的人其工作也不会很认真。而关注仪表的人也同样在意工作的效果。时髦的女售货员一定很讲究穿着，她无法忍受脏兮兮的衣领、磨破的袖口和皱巴巴的领带，难道不是这样吗？事实上，关注个人习惯和整体仪表，会增加我们工作的热情，从而更高效地完成任务。”
改变衣着，改变生活
得体的仪表是你赢得别人的尊重与认可、走向成功的不可忽视的因素。“什么样的衣着决定什么样的性格。”穿戴整洁的意识形成优雅从容的风度，而衣着邋遢会使人感觉龌龊、猥琐和局促不安，缺乏尊严和庄重感。我们的衣着会直接影响我们的情绪和自我感觉，任何有这种体会的人都知道这一点。穿着合身的新衣，让人精神焕发，春光满面。污浊不雅的衣服会损坏人的良好心情，使他风度全无。伊丽莎白·费尔浦斯说：“得体的衣着绝对是精神力量的源泉之一，它仅次于一个纯洁的心灵所起的作用。一个笔挺的衣领和一双干净的手套不知帮助过多少人渡过难关，化险为夷。”
拥有得体的仪表，更要注意在细节方面的问题。有一位女士错过了一份非常理想的工作，她的经历正说明了这一点。
有一个热心又很有钱的女人，建了一所女子学院。在那里，女孩子们能受到良好的英文教育，还能学习怎样自立。她需要一个负责人兼教师。学校董事会给她推荐了一个年轻女人，他们对她的智慧、能力、气质、高雅的风度大加赞扬，认为她没有人比她更适合这个工作的了。
于是，那位女强人感到自己很幸运，她立刻就邀请这位女青年来面试，这位女青年名副其实地具备所有需要的素质。然而，那位女强人却莫名其妙地拒绝给她任何机会。
后来，当有一个朋友问起，为何拒绝这样出色的人才时，她回答说：“那是因为一个小细节，那个女青年来我这儿时，穿着昂贵的时装，可她手上却戴了一副脏兮兮的烂手套，而且鞋子上沾满了泥巴，如此一个邋遢的人怎么适合做老师呢？”那位应聘者或许永远都不会知道她落选的原因，因为无论从任何方面讲她都非常适合这个工作，然而她忽视了衣着的细节，所以大意失掉了工作的机会。
如果你衣着不整、不修边幅、房间凌乱、随随便便，那么你很快会发现自己已沾染上衣装和环境的习气了。你的思想会一路下滑，它会松弛懈怠，变得像你的身体一样邋遢凌乱，缺乏生气。相反，一旦你心烦气躁、无所适从的时候，你不应该躺在床上翻来覆去，而是去洗一个热水澡——或是来一次桑拿浴，然后换上一身新衣，像是去赴盛大宴会一般仔细修饰一番，那么你就会有脱胎换骨的感觉。待你重新穿好衣服，站在镜子面前的时候，你就会发现自己已经和刚才判若两人了，那种沉闷烦躁的心情荡然无存了。
我强调衣着的重要性，但并不是要你像英国花花公子博布鲁梅尔那样，一年仅做衣服就耗费4000美元，扎一个领结也要花上几个小时。比衣着不得体更糟糕的事情就是过分修饰自己的外表。有一些人把全部的心思都花在了穿戴上，而对人内心品质的修养却从不关心。在我看来，穿衣应该量入为出，与身份相称，这既是一种责任，也是最实际的节俭。
有些青年人认为能够穿得漂亮，华丽贵重就是穿着得体，这其实是很陕隘的认识。他们把本该花在头脑和心灵修养上的时间用在了梳装打扮上。他们老是在盘算该怎样用微薄的收人来买昂贵的鞋子、领带或是大衣。如果他们买不起那些名贵的东西，就会买便宜的物品来代替，结果闹了很多的笑话。这类年轻人戴便宜戒指、打艳红色领带、穿大格纹衣服。卡莱尔这样形容这类花花公子——“一个没有品味的人——他的追求和梦想就是穿衣——他的精神、灵魂和钱包都无畏地献给了这一目的。”他们就为了穿衣而活着，他们没有时间学习文化，更没有心思去工作。
浓妆艳抹的女人和那些花花公子同样令人厌恶，女人过分打扮自己就不是漂亮和美丽了，而是一个艳俗、没品味的女人。这种衣着打扮显示出的内在性格甚至比衣冠不整的情况下更令人讨厌。
莎士比亚说：“衣装是人的门面。”这一说法得到了全世界的认同。然而，有些人则认为，仅从一个人的外表来评价一个人的能力的话似乎有些片面，可事实表明：衣着的确是衡量个人的品位和自尊感的一个标准。渴望成功的有志者应该像选择伴侣一样小心地选择衣装。古谚云：“我根据你的衣着就能判断你是什么样的人。”某个哲学家也说过一句精妙的话：“如果一个女人把她一生所穿过的衣服都拿给我看，那么，我可以写出她一生所经历的故事。”
西德尼史密斯说：“教育一个女孩不要总是在乎外表、衣服对一个人来说并不重要，这真是荒谬透顶！漂亮非常重要，她一生中所有的希望和幸福或许就依赖于一件新裙子或是一款合适的项链，一个聪明的女孩子，都应该明白这一点。应该让她知道衣装的价值所在。”人的价值确不是由衣装造就的，但衣装给我们的生活带来的影响远远出乎我们的意料。普林提斯穆尔福德说，人们的精神面貌会受到衣着的影响。这是有一定道理的，想想前面所讲的例子你就明白了。
假设让一个女人穿着一件破旧肮脏的睡衣，那么它就会影响到她，即使她的头发已经好久没洗了，她也不会在意。她的脸和手干净与否，穿的鞋子多么破烂，都无关紧要，因为在她看来，“穿着这件旧睡衣没有什么不好”。但是她的步态、风度、情感倾向，都慢慢地受到旧睡衣的影响。如果她能改变一下，换上一件漂亮的睡衣，那么她的模样和举止将会有多大的改变啊！她的头发一定会梳洗的干干净净，会与她的穿着相得益彰。她的脸庞、手和指甲一定会干干净净。破旧肮脏的鞋也会换成漂亮的新鞋子。她的思想也会焕然一新。她会更加尊敬衣冠整洁的人士，会远离那些不注重仪表的人。“你想改变你的思想吗？那么就先改变你的穿着吧！你马上就会感觉到不一样的效果。”
伟大的博物学家和哲学家布丰认为，得体的衣着会影响你的思维和创造力。
衣着邋遢、不洁净会有损人的尊严，使他丧失激情和动力，得体的衣装使人风度翩翩、谈笑风生，举止优雅从容，即使宗教也做不到这一点，而邋遢的衣服会影响你的思维。
14.成功者的精神航标
一种独立和自力对每个人都很重要，但很少有人真正能够完全自力。他已习惯了依靠别人的生活，因为依靠别人会省很多精力和时间。
自力更生的美德
美国人有一个最大特点是，如果他在某个方面不具备特别的天赋，通常在这种情况下，他就不愿为此付出努力。
如果你没有天生的领导能力，也不要让自己处处去依靠别人，没有天赋不能成为理由，因为任何能力都是培养出来的。如果我们不去激发自己的能力的话，那么我们永远不会知道自己到底有多大的潜力。很多看似没有领导天赋的人到最后却获得了成功，因为他们一直在默默努力。
领导者总是有他的一套为人处事的方法，他们也不会被大多数人的意见所左右，因为他们有自己独立的思考和判断，并能为此坚持下去。他们常常按自己的想法去付诸于行动。
现如今，独树一帜的人真的很不多见了！大多数人都只是人口统计中的普通样本而已，是他们组成了泛泛大众。但是，那些优秀的，能坚持自己想法的人却凤毛麟角。
任何人几乎都依赖于某些东西或某个人。有些人靠他们的钱，有些人靠关系，有些人靠穿戴，有些人靠家庭背景，有些人靠社会地位。但是，生活中，那些完全靠自己，靠优秀的品质、善良美德、靠坚持不懈的精神而立足社会的人却不多见。
当父亲帮孩子去完成一件事时，孩子总是很不以为然。但是，如果是他亲自完成了这件事，他会欣喜若狂。这种征服的新感觉会带来一股新的力量，会增强你的自信心和创造力。
进入大学之后，你未必就能成为一个真正有能力的人，这是一个培养人才的地，给了你一个很好的平台，需要你自己在实践和学习中去开发自己的价值，从而为自己奠定了成功的资本。
约克讲了他小时候学习的故事：
“当我被叫到黑板前，心里恐惧不安，浑身直哆嗦。‘这一课必须得学。’我的老师说，声音很平静却相当严厉。他从来不会给你任何解释的机会。他会说：你要回答是那个问题，我不想听到你没能回答那个问题的任何理由。”
“我学习了两个小时。”
“我对这些一点都不关心。我要的是你背下这一课。你可以玩，也可以做某它事情，我不管你。但我要的是你背下这一课”老师说道。
“这在当时对我来说，这简直是太苛刻了，但我从中获得了益处。不到一个月的时间，我获得了巨大的勇气和独立思考的能力，我不再害怕背课文了。”
“一天，他那冷漠平静的声音在大庭广众之下落在了我头上：‘不对！’”
“我想了一下，重新开始背，当我又背到相同的地方时，又是他严厉的一声：‘不对！’打断了我的背书进程”。
“下一个！”
我坐了下来，百思不得其解。
那个同学也被“不对！”声打断了，但他继续往下背，直到背完为止。当他坐下时，老师却表扬了他，说他背得很好。
“为什么？”我埋怨道，我和他背得一模一样啊，为什么！
“你为什么不说‘对’并且坚持往下背呢？仅仅了解课文还不够，你必须深信你了解它。除非你已经明白其中的道理，否则你什么都没学到。如果全世界都说‘不’，你要做的就是说‘是’，并证明给人看。”老师说道。
一个老师能提供给学生的最好教益就是训练他依靠自己，相信自己的能力。如果一个人年轻时不学会自立，他就会成为一个不思进取的人，一个失败者。
抛开身边的依靠
有些人存在着这样一种误解，认为自己永远都可以从别人的帮助中受益。
力量是每一个成功者所具有的，而模仿和依靠他人只能让一个人变得没有动力。力量是自发的，不依赖他人。坐在健身房里让别人替我们练习，我们是无法增强自己肌肉的力量的。没有什么比依靠他人更能让我们变得堕落的了。如果你想获得成功，首先学会自立，只有这样你才能激发出你全部的潜能，同时你的自信心和创造力也得到了增强。
让孩子在一种衣来伸手、饭来张口下生活，什么事都给他们提前想到，也替他们做好，孩子在这种的环境中生活，会越来越堕落，越来越没有独立生活的能力。年轻人需要的是他们能够获得所有的源动力。他们天生就是学习者、模仿者、效法者，他们很容易变成仿制品。但如果你剥夺了他这种学习和模仿的权利和环境后，他们只能去依赖你，而且永远都会。
锻炼意志力量，需要的是独立自主精神，而非靠来自他人的帮助，也不能依赖他人。
爱默生说：“坐在舒适的沙发上容易犯困。”
如果在生活中，处处依赖他人，那么我们在做其他事情的时候就不想再花费力气，我们独立的个性和拼搏的精神就会堕化掉！
“一个身强魁武、虎背熊腰，重达近150磅的年轻人竟然两手插在口袋里等着帮助，这无疑是世上最令人痛心的一幕。”
你会发现在你周围有很多人总是在等待，但他们却不知道在等待着什么。他们隐约觉得会有什么东西降临，会有些好运气，或是会有什么机会发生，或是会有某个人帮他们，这样他们就可以在没受过教育，没有能力完成某项工作的时候，让别人助自己一臂之力，使自己取得成功。
有些人总想向家里、朋友那里弄到钱。有些人是在等那个被称为“运气”、“发迹”的神秘东西来帮他们一把。而对于那些总希望别人救济，依靠别人的力量的人是不可能获得成功的。
只有自为更生，挣脱父母的怀抱，依靠自己，才能赢得最后的胜利。自立是打开成功之门的钥匙，自立也是力量的源泉。
一个很有钱的老板说，他准备让自己的儿子先到另一家企业里工作，让他在那里磨炼一下。他不想在刚开始的时候就给儿子一个很高的职位，因为他担心儿子会总是依赖他，会变得越来越赖惰。
依靠在家人的怀抱里，什么都想让家人给予，什么困难都想让家人去解决，这样的孩子能做什么大事？只有依靠自己才能培养成就感和做事能力。
把孩子放在可以依靠亲人或是可以指望帮助的地方是非常错误的做法。在一个可以触到底的浅水区是无法学会游泳的。若在一个很深的水域里，你才会真正的学会游泳。当一个人无后路可退时，他就会安全地抵达河岸。人天生就有一种堕性和依赖性，我们只有不断地去克服它，用独立进取的精神去激励自己，才能让生命焕发光彩。
总想得到父母帮助的孩子一般都没有太大的出息，就是这个道理。而一旦当他们想让自己去独立，不得不动手去做，或是在蒙受了失败之辱时，他们通常就能在很短的时间内发挥出惊人的力量来。
一旦你离开了父母温暖的怀抱，张开翅膀飞向蓝天，你就会看到成功的希望。一旦你抛弃所有外来的帮助，你就会发挥出过去从未意识到的力量。
世上没有比自尊更值得你去珍惜的了。如果你总是不断从别人那里获得帮助，你就难以保有自尊。如果你决定依靠自己，拒绝帮助，你就会变得日益坚强。
从好的方面讲，外部的帮助的确能给我们带来机遇，可以缩短成功的周期。但是，从另一个方面看，外部的帮助常常又是祸根，在这样的情况下，你总想等待别人的帮助，变得越来越懒惰，不思进取，更没有心情去工作，即使机遇来临你又有什么能力取得成功呢？
那些身有残疾的人，他们只有一条腿一只手，却能独立去生活，而你作为一个身体健全、有工作能力的人还要指望别人的帮助，这简直是可笑至极！
真正的男子汉是不会寄人离下的。当一个人有了自己的工作、自己的职业，他就会力量倍增，充满活力，内心充实，这种感觉是任何东西都不能取代的。有很多青年在经历了生活的考验后发现自我，学会了独立，在此之前，他们只会一味地依赖别人。
通常，安逸的环境是无法发挥出一个人的所有潜力的。因为没有动力，也没有坚强的毅力，没有激情。不管他责任心多强，都难以激发出上帝所赋予的所有潜在力量。独立、自强和创新能力是潜藏在人们身上的高贵品质，但处处依赖他人的时候这种品质要挖掘不出来的。
风平浪静时驾驶一艘船并不需要多少技巧和航海经验。只有当海上风云突变，波涛汹涌时；只有当轮船在波峰浪谷间艰难前进，随时有灭顶之灾时；只有当甲板上一片恐慌混乱，大家都感到无助的时候，航海员的智慧，勇气才会显现出来。
只有当一个人受到最严峻的考验，他才会发挥出最大的能量。要没有风险地把一小笔钱变成一项大事业，这需要长年累月的努力，需要在不断变化的环境时刻保持良好的形象，进而赢得顾客的信任。当资金短缺、生意清淡、开支高涨时，真正的男子汉就挺身而出、力挽狂澜。不努力，就无法健康成长，也就没有个性。
花钱可买教育，可以买很多的书籍，请最好的老师，但如果你不教给他学习的方法，又有什么意义呢？不努力学习勤奋工作、不在实践不断地去完善自我的年轻人能有什么出息呢？只有经过生活的磨炼，人才能变得坚强。只有不断地去努力、去奋斗，才能取得更大的成功。
必须做一个成功者
当一个人失去了家人和朋友的帮助之后，他才会使自己紧张起来，用坚强的信念和勇气去挑战生活，因为主宰命运沉浮的只能是他自己的努力，他必须自力更生，否则就要等待枯萎的时刻。
外界种种磨难，更能唤醒一个人身上最重要的品质，让人全力以赴，就像紧急时刻，一场火灾或别的突如其来灾难会激发出当事人无法想象的巨大能量。危急关头，不知从哪儿来的力量为他解了围，他觉得自己成了个巨人，他完成了危机出现之前根本无力做成的事情。当他生命受到危机的时刻，当他被困在出了事故、随时都会着火的车子里，当他乘坐的船即将沉没时，他只有沉默冷静，用大无畏的精神去唤醒身体里的巨大能量，使大船转危为安。
当人类被安逸的生活感到满足的时候，人往往就退化为动物了。贫困一直是人类前进的催化剂，而需要则是鞭策人类从低级状态进人高级文明的真正动力。
在贫困中，当看到孩子们那一张张饥瘦的脸，那充满期待的眼神，让发明家的创造力在那一刻被激发出来。哦，在贫困与需要的压力之下，还有什么做不到的事情！直到被考验时，我们才知道自己实际的能力。重大危机总是能挖掘出深藏在我们身上的能量，而平时它则是潜伏着的。只有当危险来临的时候，它才能被释放出来，从而让我们获得成功。有一个孩子告诉他爸爸，他看见过一只土拨鼠上树了，他爸爸说不可能，因为土拨鼠是不会爬树的。男孩坚持说，有一只狗站在土拨鼠和它的洞穴之间，于是它就爬到树上去了。是危难激发它难以想象的力量。
为什么我们在生活中能做成了看似“不可能”的事情？那仅仅是因为我们不得不这样做。
拥有了自立的精神，和它带给我们的巨大能量，在这种自立的环境，我们完全有勇气战胜所有的障碍和困难，从而让自己变得坚强。
敢于自立、不惧困难、在障碍面前永不退缩，对自己的办事能力有足够信心的人——就是一个会获得成功的人。
很多人活了一辈子也没什么收获，其原因就是因为他们害怕做事、缺乏信心。他们不敢有自己的想法，不敢争取主动，他们总是畏畏缩缩，什么都担心，什么都不敢做。他们在发表意见之前总是要先弄清楚别人的立场，看别人是否赞同他们，所以这样一来，他们的观点就仅仅是别人观点的复制品罢了。
我们看不起那些畏缩不前、不敢表达自己观点的那些人。他们总是担心别人会嘲笑自己，总是担心会得罪别人。我们尊敬并愿意效仿的人应该是品质高尚、目光远大、勇于面对挑战、不畏人言、有强烈责任感的人。他们不会因为不被人理解而心灰意冷，因为他知道，只有目光远大的人才能看见他的目标，而他周围的大多数人都鼠且寸光，对他的目标视而不见。
坚信在这个世界上你是最特别的，更是最聪明的，你将扮演一个别人无法替代的角色，因为每个人在这场盛大的人生戏剧中都扮演着自己的角色。如果你不扮演这个角色，这出戏就会成为永远的遗憾。只有当一个人意识到他注定要在世上完成一件事、扮演一个角色时，他才能有所作为。如果你这样去想，那么，你生命最终将绽放光彩。
15.思想之友与思想之敌
一个人的思维往往可以反映他的精神面貌。一般说来，精神面貌被印记生活里，铭刻在个性中。整个生理机能都在不断地把这些形象、这些精神画面翻印到生活和个性中去。
紧守思想之门
与其让迷乱，病态、污浊、狭隘的思想去污染你的大脑，吞噬纯净淡雅的世界，使你的生活缺乏生气，还不如让小偷进人你的房子，盗走你最宝贵的东西，抢走你的金钱或财产。
无论你处于什么样的环境中，都要保持头脑的清醒和纯洁，阻止那些污浊，混乱病态的思想进入你的大脑。让你的头脑成为圣殿，成为上帝的庙宇，让它一尘不染，不要让思想的敌人乘虚而入。
那些污浊、混乱的思想一旦在你脑中生根发芽，就会滋生更多的消极的思想，后果会很严重。当你拥有这样的思想时，它们就会成千倍地繁衍，而且会迅速蔓延，并会给你造成巨大的伤害，它们留下的只是一个被吞噬过的灵魂。它们会钻入一个人的希望、幸福和能力之中，并败坏这些东西。它们是如此地可恶，让我们纯洁的心灵变得污浊，慢慢地把我们推入深渊。所以，我们要坚决地抛弃它们，它们只意味着瘫痪和失败，雄心的灭失和希望的毁灭。
我们一定要紧守自己的思想之门，把一切防碍我们幸福和成功的敌人阻止在外。我们的冲动、偏见和自私心理所产生的那些隐藏在我们头脑中的污浊思想才是真正的敌人。
一个人必须做到正大光明，纯净善良、仁慈博爱，拥有了这些，你的身心才会变得完美和谐。身心的健康和谐意味着一种圣洁的心灵和高贵的灵魂。
如果幼年时就有人教导我们远离这些不利的思想，同时培养我们积极向上、使人愉悦、给人希望与力量的思想，那么我们能避免多少不必要的侵袭和破坏！通常，很多时候，一阵骤发的“忧郁症”和沮丧的情绪在几个小时内就会令人元气大伤，甚至比繁重的体力劳动还要伤害我们的身体。
我们常常能见识到消极思想所带来的危害：巨大的痛苦失败或严重的经济损失能在短时间内把一个人变得面目全非。残忍的思想竟让一个人迅即变得苍老衰败。
嫉妒心在几天或几周之内会在一个人的生活中制造一场可怕的大屠杀！它会破坏人的心情、消耗人的活力、使生命之源枯竭、使人丧失判断力，它还会屠杀生命中最本质的东西。
在这样的浩劫之后，我们的希望、理想都成功灰烬，真是太可怕了。如果孩子接受过关于思考艺术的正确教育，那么他长大后就会很容易避免这一切——他会把美、镇定和宁静带入头脑中，他会阻止思想之敌掠夺他的快乐、幸福和满足感。
众所周知，热东西烫人，尖东西扎人，擦伤使人疼痛，所以我们会竭力去避开令人痛苦的东西。然而在我们的精神世界里，我们总是在不停地这样折磨着自己，让那些恶毒的思想腐蚀着我们的大脑和心灵。这又是何苦呢？我们深受这些思想的精神创伤和冲动煎熬的折磨。然而，我们却没有学会排除导致这些痛苦的方法。
人应该高尚地活着，而不应该卑微地活着，人应该有博大的胸怀，而不应自私狭隘，正是那些恶毒的思想才让我们一步步走向堕落。每个人都应该比我们当中最幸福的人更幸福，比我们当中最快乐的人更快乐，这是上帝对你的关怀。
驱除思想之敌
我们只有靠坚韧不拔的毅力，用行之有效的努力才能战胜思想上的敌人，如果没有决心与毅力，你将什么事也做不了。如果我们不坚决地阻止这些思想敌人，把它们驱逐出去的意识，扔出灵魂的门外，那我们又怎么能保持心境的平和与快乐呢？
把我们生活中的敌人、所讨厌的人、伤害和诽谤我们的人拒之门外似乎很容易做到，但为什么我们不能把思想的敌人挡在大脑的门外呢？
如果我们不穿鞋子走在林间小道上，我们会学着避开伤脚的尖石头和荆棘。同样，我们也要学会避开伤害我们并会在我们的心灵上留下疤痕的思想。其实我们完全可以做到这一点，只要把那些恶毒的思想躲开，生命之中美好的东西就会扑面而来，我们会得到善良正直、博爱、纯洁、真诚……。
有些思想使人充满希望和快乐，让人欢喜和幸福。而有一些思想却会束缚、压抑所有的希望、快乐和满足感。
只要我们保有坚强、活跃、机智和富有创造力的思想，我们就会幸福快乐，健康长寿！
当心灵专注于勤奋和拼搏的时候，堕落之敌就无处藏身；当心灵之镜照亮你博大的胸怀，那自私和狭隘就会无地自容；当心灵洋溢着幸福快乐的时候，悲伤就会烟消云散。
倘若你把这些恶毒的思想都拒之门外，那么，它们永远也不敢再靠近你。但是，如果你接纳它们，给它们一个生存的空间，它们就会得寸进尺地要求更多的养料和纵容。面对思想上的敌人，正确的做法是关上你的心灵之门，让它无法去靠近你。不要让那些恶事的思想滋生，抛弃它们，忘掉它们。如果你遭遇什么不幸，不要说：“那是我的命，我总是这么倒霉。我就知道会这样，总是这样。”不要自怨自艾，那是个危险的习惯。要克服这些困挠，就应该学会用一颗平和的心去看待你所经历的不幸，忘掉它们，这才是你应该做的。
只要你能除去各种疑虑和困挠，你就能获得到平静、舒适和幸福。
当然，这不是仅凭一个愿望就能做得到的，这还要靠一个人逐渐清除掉思想敌人的决心、毅力和警惕性。忘掉痛苦，忘掉那些给我们造成无数伤害的恶魔，去感受阳光，温暖、幸福和快乐。
和谐、仁爱与真实
思想就像一块磁铁，对它相似的东西产生吸引力。头脑中占主导地位的思想会驱逐那些相逆的思想，阳光驱逐阴暗，快乐驱逐悲伤，正直驱逐虚伪。让爱的阳光撒满心田，这样所有的憎恨与嫉妒就会消失地无影无踪。那些黑暗的阴影在爱的阳光下无处藏身。
让美好的思想充满我们的心灵，溢满慷慨、宽厚和仁爱的思想，溢满真理的思想、健康的思想、和谐的思想——于是所有混乱的思想都将消失。在人的头脑中不会同时存在两种对立的思想。美丽与丑恶，善良与卑鄙，正直与虚伪都不能同时存在的。
我们知道，一个快乐、乐观、令人鼓舞的思想会让人惊喜万分，它能使人信心百倍，与过去判若两人。我们随处能感觉到它带来的愉悦感。它像一股快乐幸福的电流，迅速渗透全身；给我们带来新的勇气、新的希望和新的创造力。
我们应该把那些积极的思想融入我们的大脑，学会用阳光代替黑暗，用快乐代替忧伤。善于用乐观、勇敢的思想填充心灵的人，会把思想之敌拒之门外，比起那些成为那些消极的思想牺牲品的人，他要聪明得多；比起那些不能控制自己情绪的人，他做起事来往往一丝不苟。
我们的品格是否高尚往往取决于自己心境和谐的程度，取决于是否把恶毒的思想排除脑外，因为它们的杀伤力足够摧毁你的心魂。你不能说自己就是完美、仁爱、美丽和真理的化身，你也可能是相反品质的化身。但你应该对自己说：“每次当憎恨、邪恶、报复、灰心或自私的想法进入我头脑时，我就在伤害自己。我慢慢走向了堕落，那些思想破坏了所有美好的东西。所有这些思想之敌阻碍了我的生活进程。我必须立刻消灭它们，并它们驱逐掉。”
无论是恐惧、焦虑、担心、害怕、嫉妒还是自私，只要破坏了生活的和谐与美，就要消灭它。
当你感到焦虑、烦躁、爱发脾气，总是嫉妒别人的时候，你可能已经有了病态的思想，任何困惑或长期的压抑都证明你精神上出了问题。
总有一天我们会明白，每一股怒气都会伤害我们敏感的神经系统；每一点憎恨和报复思想，每一点自私、恐惧和焦虑的情绪——都会在我们的脑海中留下不灭的印迹，使人的事业前功尽弃。
当焦虑、怒气、报复心理或嫉妒心引起心理混乱时，你就会知道，它们正以无法想象的速度消磨你的力量，吞噬你的信心，甚至会侵袭你身体的每一个角落，让你精衰力竭。焦虑、恐惧、自私思想是我们体内的邪恶力量，它们毒害着我们的血液和大脑，破坏和谐与幸福，而正确的思想则会产生相反的结果，它们会使人获得平静、提高效率、精力充沛。五分钟的怒气会在身体各部位脆弱的细胞生命里造成无法补救的损失，以致于需要花数周甚至数月的时间才能去弥补创伤，否则它永远不会痊愈。长期的精神颓废会使人的白发苍苍，并在脸上留下深深的皱纹。
思想之敌使人堕落腐化，严重破坏人的精神王国，会引起身体的痛苦和折磨，使人变得丑陋和残废。如果能够意识到这些，我们就会像躲恶魔一样去避开它们了。
也许，所有的思想之敌大概都是缺乏了神圣与和谐导致的，就仿佛是黑暗需要阳光的照射。但总有一天，混乱会消失，会被和谐取而代之。
爱心、仁慈、善良、宽宏大量都是我们应该具有的高尚的品格。它们是富有生命力的、崇高的情感，拥有了它们，我们的思想才能健康，心境才能开朗，从而用一颗博大的胸怀去感受人生。
如果我们能保持思想的纯洁性，保护它不受恶毒的思想的侵害，我们就已经解决了科学生活的问题，一个训练有素的头脑在任何情况下总是能提供和谐的音符。
一个美好的内心世界，需要我们精心去建造。他可以用困难、恐惧、怀疑、绝望和忧郁来填充这个世界，使整个生活陷入一片黑暗；他也可以驱逐每一个忧郁、嫉妒和丑陋的思想，从而保持气氛的纯洁、清新和甜美。
当我们把一种高尚的思想作为我们所追求的目标，那么，所有的思想之敌都会败阵而逃。当头脑处于富有创造力的状态时，所有负面与消极的东西——阴影和混乱都会逃逸。黑暗在阳光下无处藏匿；混乱与和谐不能同在。如果你脑子里装得都是最美好的思想，那么，你将会远离那些思想之敌，为成功铺平道路。