（第一百十四回王熙凤历幻返金陵甄应嘉蒙恩还玉阙）
（第一百十五回惑偏私惜春矢素志证同类宝玉失相知）
（注惑偏私：被别人不正确的建议蒙骗。矢：通“誓”。素志：平时之志，此指出家。相知：知心朋友）
故事写到现在，甄zhēn家与贾家这两条线索终于汇合了。甄的不真，贾的不假，是《红楼梦》中又一黑色幽默。
“江南甄老爷来了。”……贾政道：“不用说了，快请罢（吧）。”……甄老爷即是甄宝玉之父，名叫甄应嘉，表字友忠，也是金陵人氏，功勋之后……贾政有服（丧服），不能远接，在外书房门口等着。那位甄老爷一见，便悲喜交集……
甄应嘉道：“……昨日知老太太仙逝，谨备瓣香至灵前拜奠，稍尽微忱。”
贾政即忙叩首拜谢，便说：“老亲翁（您。称“老”“兄”为尊）即此一行，必是上慰圣心，下安黎庶（老百姓）……现在镇海统制（海防司令官）是弟舍亲（我的亲家），会时务望青照（垂青关照）。”（以上见第一百十四回）
曹雪芹为了不让某些人对号入座，故意说贾府老家在南京、现在北方首都长安作威作福；而甄家一直在江南做官。甄家故事与贾府的一模一样。甄家也因为家中诸人为恶、权力斗争失败而被抄家；但现在，又当大官了。
在美国，只要守法，官员绝不会因竞争权力失败而被刁难；更不会在犯罪下台之后又被重用。但在中国，一切皆有可能。美国梦与中国梦，梦的不同，醒来更不同。
甄应嘉与贾政的对话，本不值得分析，只是其中“小民”“上慰”“下安”几个字词，令中国人不胜感叹。
“甄家的太太带了他们家的宝玉来了。”众人急忙接出……贾政见甄宝玉相貌果与宝玉一样，试探他的文才，竟应对如流，甚是心敬……宝玉……穿了素服，带了兄弟、侄儿出来，见了甄宝玉，竟是旧相识一般……
甄宝玉……道：“世兄（对有世交的同辈的敬称）的才名，弟所素知的……弟（我）乃庸庸碌碌一等愚人，忝tiǎn附同名，殊觉玷辱了这两个字。”贾宝玉……道：“世兄谬赞，实不敢当。弟至浊至愚，只不过一块顽石耳，何敢比世兄品望清高，实称此两字呢？”
甄宝玉道：“……世兄是锦衣玉食，无不遂心的，必是文章经济（治国之策）高出人上，所以老伯钟爱……”贾宝玉听这话头又近了禄蠹dù（窃食俸禄的蛀虫）的旧套……心中早不自在。（见第一百十五回中间）
这真是井蛙不可以谈海，夏虫（只活一个夏天的虫子）不可以说冰，曲士（低俗之人）不可以论道。两个人怎么也谈不拢：你说改革让民族进步，他说北朝鲜是人类的希望；你说华盛顿伟大，他说毛泽东高明；你说民主法制好，他说文革净化灵魂；你说选举好，他说资本主义糟。贾政很敬佩甄宝玉，呵呵，能让贾政敬重的会是什么样的人才？我们可以想到。
倒是贾兰听了这话，甚觉合意，便说道：“世叔所言，固是太谦，若论到文章经济（治国），实在从历练中出来的，方为真才实学……”……贾宝玉……想道：“这孩子从几时也学了这一派酸论！”便说道：“弟闻得世兄也诋尽流俗，性情中另有一番见解……”
甄宝玉……说：“……弟（我）少时也曾深恶那些旧套陈言，只是……家君致仕（父亲退休）在家，懒于酬应，委弟接待。后来见过那些大人先生，尽都是显亲扬名的人…………有一番立德立言的事业，方不枉生在圣明之时……所以把少时那些迂想痴情，渐渐的淘汰了……”
倒是贾兰作为下一代的封建主义优秀接班人，与甄宝玉一见如故，心心相通，很有共同语言。
而其实，早年的甄宝玉也如贾宝玉一样痛恨功名，但他很快改变了，成了符合社会主旋律的五道杠少年。正如韩寒，如果不是方舟子半路劫道，说不定很快就成为上海市政协委员。
贾兰一心读书一心考功名，既没有与外界社会接触，又加上寡母过于关爱，所以养成了一种过于简单的思维：政府宣传的就是对的、好的、应该服从的。
贾宝玉愈听愈不耐烦，又不好冷淡，只得将言语支吾。幸喜里头传出话来，说：“若是外头爷们吃了饭，请甄少爷里头去坐呢。”宝玉听了，趁势便邀甄宝玉进去……众人一见两个宝玉在这里，都来瞧看……
紫鹃一时痴意发作，因想起黛玉来，心里说道：“可惜林姑娘死了，若不死时，就将那甄宝玉配了他，只怕也是愿意的。”
紫鹃终于说错了一回，林黛玉绝对看不上甄宝玉，倒是薛宝钗嫁与甄宝玉是人间绝配。可惜，宝钗嫁早了，“一见甄玉悔无及，恨不相逢未嫁时。”
宝玉自……知道甄宝玉来京，朝夕盼望。今儿见面……谈了半天，竟有些冰炭不投。闷闷的回到自己房中……宝钗便问：“那甄宝玉果然像你么？”宝玉道：“……不过也是个禄蠹dù（窃食俸禄的蛀虫）。”……
宝钗见他又说呆话，便说道：“……人家这话是正理，做了一个男人，原该要立身扬名的，谁像你一味的柔情私意？不说人家没有刚烈，倒说人家是禄蠹。”
宝玉……心中更加不乐，闷闷昏昏，不觉将旧病又勾起来了，并不言语，只是傻笑。宝钗……也不理他。（以上引用见第一百十五回）
薛宝钗越来越有点讨厌贾宝玉。思想境界差距太大的夫妻，很难有幸福感。
不是一家人，必定离开门；以宝玉之品性，他不可能休了宝钗，于是，他在高考成功之后，悄悄走了，再也没有回来。