（第九十五回因讹成实元妃薨逝以假混真宝玉疯癫）
著名记者郭跃刚谈及红卫兵暴行的教育因素：1949年之后的教育，强调的就是要对所谓阶级敌人狠；我们都是喝狼奶长大的。（而笔者认为，狼也不曾对同类如此恶毒）有什么样的教育，就有什么样的人，我们来看宝钗的反应：
薛姨妈那日应了宝玉的亲事，回去便告诉了宝钗。薛姨妈还说：“虽是你姨妈（王夫人）说了，我还没有应准，说等你哥哥回来再定。你愿意不愿意？”
宝钗反正色的对母亲道：“妈妈这话说错了。女孩儿家的事情是父母作主的，如今我父亲没méi了（去世了。北方习语），妈妈应该作主的，再不然问哥哥。怎么问起我来？”所以薛姨妈更爱惜他（她）。
薛姨妈真的是个好妈妈（多说一句，她对黛玉的疼爱也是真诚的，虽然她也支持女儿宝钗竞争爱情），她不替女儿包办婚姻，虽然她答应了王夫人的请求，但还是留下退路：等大儿子薛蟠回来再说。其实，她是想回家征求宝钗的意见，生怕有违女儿的心愿。从这一点上看，薛姨妈比姐姐王夫人强多了，王夫人为儿子宝玉找对象，宝玉从来就没有知道过。
但是，谁也想不到，宝钗的自觉性达到了某种境界某种高度，她满脸严肃地说：由组织决定！由妈妈或哥哥说了算！我服从一切安排，让我嫁给谁，我就嫁给谁！
宝钗并不真爱宝玉，她完全可以让妈妈多方打听，争取嫁给另一个情投意合的贵族青年。婚姻大权，宝钗自觉自愿地完全交给了家长。她内心会自豪地低唱：“我是封建主义接班人，继承封建主义的罪恶传统，爱父母，爱贾府，光荣的信念回荡在心胸……”
宝钗为什么如此愚蠢？因为她受的教育就是为了让她愚蠢。清代文学家袁枚含泪写下《祭妹文》，直截了当地表达了对愚民教育的愤怒。
他的妹妹袁素文，自幼与某男定婚，没有想到此男长大后打爹骂娘，无所不为。男方家长主动要求退婚，但袁素文坚决不同意。婚后果然挨打受骂，苦不堪言。男人死后，素文回到娘家，郁郁而逝。袁枚痛苦地说：如果妹妹早年不读书，就不会中毒如此深，就不会遭此大难，就不会如此年轻而死。宝钗与袁素文，想法一样，做法相同。人，就怕自愚。
宝钗……听见失了玉，心里也甚惊疑，倒不好问，只得听旁人说去，竟像不与自己相干的。只有薛姨妈打发丫头过来了好几次问信。因他（她）自己的儿子薛蟠的事焦心，只等哥哥（王子腾）进京，便好为他出脱罪名……只苦了袭人……在宝玉跟前低声下气的伏（服）侍劝慰，宝玉竟是不懂。袭人只有暗暗的着急而已。
有读者问了：接受同样的教育，黛玉为什么不愚蠢？我说：林妹妹眼界宽，天性自由，不愿自愚；林妹妹有自我教育、自我分辨的能力。当旧文化走到末日时，总有一小部分人（如林黛玉）自我觉醒得快，清醒着也痛苦着；他们或者纵身一跃脱离旧境成就自己的幸福，或者由此毁灭。
他（宝玉）自失了玉后，终日懒怠dai走动，说话也糊涂了……袭人偷着空儿到潇湘馆告诉紫鹃，说是：“二爷这么着，求姑娘给他开导开导。”
但黛玉自认为婚期在望，不好意思主动接近“未婚夫”。同样是不见宝玉，黛玉是出于爱情的羞涩，宝钗是出于礼法的自觉；一个是“发乎情”，一个是“止于礼”。