东坡称司空表圣“诗文高雅①，有承平之遗风”，“盖尝自列其诗之有得于文字之表者二十四韵，恨当时不识其妙”。又云②：表圣论其诗，以为得味外味，如“绿树连村暗，黄花入麦稀”③，此句最善。又“棋声花院闭，幡影石坛高”④，吾尝独入白鹤观⑤，松阴满地，不见一人，惟闻棋声，然后知此句之工，但恨其寒俭有僧态。予读表圣《一鸣集》，有《与李生论诗》一书，乃正坡公所言者。其馀五言句云，“人家寒食月，花影午时天”⑥，“雨微吟足思，花落梦无憀”⑦，“坡暖冬生笋，松凉夏健人”⑧，“川明虹照雨，树密鸟冲人”⑨，“夜短猿悲减，风和鹊喜灵”⑩，“马色经寒惨，雕声带晚饥”{B11，“客来当意惬，花发遇歌成”{B12。七言句云，“孤屿池痕春涨满，小栏花韵午晴初”{B13，“五更惆怅回孤枕，由自残灯照落花”{B14。皆可称也。（《随笔》卷十）【注释】
①“东坡”句：苏轼在《书黄子思诗集后》称：“唐末司空图，崎岖兵乱之间，而诗文高雅，犹有承平之遗风，其论诗曰：‘梅止于酸，盐止于咸。’饮食不可无盐、梅，而其美常在成、酸之外。盖自列其诗之有得于文字之表者二十四韵，恨当时不识其妙，予三复其言而悲之。”司空表圣：名图，字表圣，河中虞乡（今山西永济东）人。进士。初为殿中侍御史，后迁礼部员外郎，召为知制诰，拜中书舍人。后天下大乱，隐于中条山，自号耐辱居士。著有《诗品》、《司空表圣诗集、文集》。
②“又云”至“寒俭有僧态”句：见苏轼《书司空图诗》，此洪迈引有省字。
③“绿树”句：见《独望》诗。
④“棋声”句：全篇已佚。
⑤此“吾”与以下之“予”：皆洪迈自指。
⑥“人家”句：全篇已佚。
⑦“雨微”句：见《下方》诗。《全唐诗》所收，文字略异，作“雨微吟思足，花落梦无聊。”
⑧“坡暖”句：见另首《下方》诗。
⑨“川明”句：见《华下送文浦》诗。
⑩“夜短”句：全篇已佚。
“马色”句：见《塞上》诗。
“客来”句：见《长安赠王注》诗。
“孤屿”句：见《光启四年春戊申》诗。
“五更”句：见《华上二首》之一。“由自”，《全唐诗》收作“犹自”。
【点评】
苏轼诗卓然自成一家，是宋诗一大流派。其艺术风格有豪迈高远的一面，也有纤密淡雅的一面；其谈艺文章，也较注重类似的艺术风格。所以他注意到唐末诗论家司空图“不落言诠”的诗论，并给以高度评价。
司空图的诗论主要写在《二十四诗品》（但近有人考证此非司空图作）和《与李生论诗书》。司空图很注重诗的韵味，所谓“味外之旨”，即：味在“咸酸之外”，认为先要“辨于味，而后可以言诗”，绝不可句终意尽，而要“近而不浮，远而不尽，然后可以言韵外之致”。这些话都是他与李生论诗的书信中谈到的。
洪迈在这里举出司空图五七言绝句中的佳句，来说明他正是以自己的诗句向李生解说自己的诗论。据司空图自称，这些诗有的得于郊园，写绿树相接、一片幽暗的村庄，黄花纷纷散落麦田的情景；有的得于道观，写道观里只闻棋声、不见人影的幽深静谧；有的得于早春，写寒食节午时的花影、夜晚的月色，又写细微的春雨和落尽的春花引起的悲愁；有的得于山中，写冬日冒出的竹笋、夏日凉爽的松阴，又写河水彩虹映照的雨景和密树飞鸟流动的行人；有的得于江南，写夜短猿悲，灵鹊预报；有的得于塞下，写寒冷中马儿的惨相和饥饿中雕鸟的哀鸣；有的得于惬意舒适之中，写客人造访、好花盛开、歌曲制成的快乐。这些五言绝句虽非写于一时一地相同心态之下，但都造诣很高，诗意丰富，字句凝炼，真可谓“千变万状”、“神而自神”，达到了艺术的“诣极”，能在精美的语言中包孕无尽的韵味，难怪司空图尝“自负”，苏轼和洪迈也特别称赞。