【原文】
所谓齐其家，在修其身者。人之其所亲爱而辟①焉，之其所贱恶②而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜③而辟焉，之其所敖惰而辟焉④。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！
故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕⑤。”
此谓身不修，不可以齐其家。
【注释】
①之：同“于”用法，意为“对于”。辟：偏见。
②贱恶：指所鄙视与厌恶的人。
③哀矜：同情，怜惜。
④敖惰：敖，通“傲”（ào），傲慢。惰，懈怠。
⑤硕：原意是头大，引申为大。这里是茁壮的意思。
【译文】
所讲的如要治好家族，关键就在于须先修养自身之品德。这是什么道理呢？人们对于自己所亲近相爱的人往往多有偏爱；对于自己所鄙视厌恶的人往往多存偏见；对于自己所敬畏的人往往多有偏颇；对于自己哀悯同情的人往往多有偏私；对于自己所认为是骄傲懒惰的人往往多持偏见。因此，喜爱某人的同时，却又能认识他的不足；厌恶某人的同时，却又能了解他的长处，能做到这样的人天下少有啊！
所以有句谚语这么讲：“溺爱自己子女的人认识不到他的孩子的缺点错误，贪得无厌的人不会满足他那长势十分茁壮的禾苗。”
这就是不修养好自身的品德，就不能够治好本家族的道理。
【朱熹提示】
右传之八章，释“修身齐家”。
【译文】
朱熹说，上面一段是传文的第八章，是解释“修身齐家”的。