杨庄是杨度的妹妹，杨钧的姐姐。兄妹三人，皆能诗文。杨钧有笔记《草堂之灵》，又有一部《白心草堂诗集》问世。杨庄逝于一九四○年春，享年六十三岁。她年青时的诗文，印有一册《湘潭杨叔姬诗文词录》，扉页上有画家齐白石的题署。
这册线装的诗文集，所收的都是杨庄三十岁以前的作品，生前早已编就，中间经历了不少波折，直到殁后方始出版，作者已不及亲见矣。作者的自写稿本，还有大文士王闿运的序文和批点，时在宣统二年，即一九一○年，从中既可见湘绮楼怎样修改她的诗词，又可见王何以称许作者为才女。原来杨度兄妹都从湘绮楼学文，王氏以为门生中“独杨兄妹沉思秀发，不为俗染”，后来杨庄又嫁给王闿运的儿子王代懿，婚后仍然热衷诗文。在这种充满诗书文墨的氛围中，也使杨庄的文才得以发展。
杨度也很喜欢杨庄的才气，兄妹间时有唱和之作。杨度在上海与友人论诗，兴之所至便当面大声朗诵妹妹的诗词。受了时代潮流的影响，他们兄妹三人都曾经远渡日本去寻求新知识。杨度说杨庄少有文才，上师魏晋文学，诗宗谢灵运，“兼好老庄，深研玄理，昔从予游学日本，归而置身社会教育”。杨度在日本学宪法，杨庄则习纺织，还有办工场的理想。但她终于“因病闲居，始治佛学”。后来悟到“心生境生，心灭境灭”，连心爱的文学也放弃了，所以只留下三十岁以前的这部诗作。这是很可惜的。从杨庄身上也可以看到辛亥前后某些知识分子（包括女界的一些人物），在历史大变革中所走过的曲折道路。
杨庄基本上是个大家闺秀的才女。从她的诗集里找不到激进的词章，但是她多感慨，喜议论，抱有少女时代的情怀。比如《和兄度饮酒作》中写道： “寰海既云劳，殊庭非所望。先圣亦遭毁，往哲希免谤。谁能悄悄忧，但从性所尚。”显然这里就有对兄长从事政治活动所发的感慨，显示了一种关切。但是，更多的诗则写闺中的哀乐，大多如《玉阶怨》中流露的情感： “新月艳新秋，闺人起旧怨。宵长知露重，灯暖觉堂幽。……”杨庄诗词的天地可以说同她生活的天地一般大小。
杨庄在日本写下的诗词，也没有多少新的开拓，类如《秋末集日本上野莺亭》、《日本病院中月夜闻蟋蟀有怀因以寄远》等内容，都比较平和散淡。倒是有几首写旅居北京生活的，因为经历了病中避兵等迁徙之苦，多少反映了时代的动荡。
诗集中的《秋夜有感》，湘绮楼指出这是作者写给杨度的。其中主要是伤个人之忧悒，却又时时惦记着兄长在政海的浮沉，似有劝慰之意：“……真坚期道终，轻躁鲜强立。感物兴长吟，神愉意方燮。”诗中寄托的感情是真挚的，不过那心境却有点消极，正如她另一首写给杨度的《病中口占呈伯兄晳子》所表露的：“无端风露逼秋花，深悟无涯逐有涯。欲戒瞋痴全浩气，却从抱朴问丹沙。”杨庄的矛盾只能从佛学中去求得解脱了。
杨度亦曾经热衷过佛学，但他终于没有走杨庄的路。他不仅走进了红尘，晚年在上海还参加了共产党。这怕是杨庄终生也难以预料的。
一九八五年二月