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第37章 固执像欲望的鼠标,却点不开幸福的文件夹

执著是睿智的追求,而固执则是病态的死撑。有些事,明知道是错的,也要去坚持,因为不甘心放弃。这时候的执著就是固执,它成了是一种负担,而放弃就是一种解脱。每个人都有固执的时候,这绝不是危言耸听,只是大部分人没有达到较深的病态状况。幸福没有满分,勇于放弃才能有所收获,否则只是苦了自己。

过于固执,不肯放弃,必然会为欲望所累,葬送自己的幸福。

偏激的人大多固执,固执的人大多偏激。偏执的人会以片面的、绝对的眼光看待问题。他们总是戴着有色眼镜,固执己见、以偏概全,钻牛角尖,对别人的规劝和商讨一概拒之不理。

三国时期的关羽,过五关,斩六将,单刀赴会,水淹七军,想必是何等的英雄气概。然而他也有自己的弱点:固执偏激,刚愎自用。在他受刘备的重托留守荆州时,孙权派人来为儿子向关羽的女儿求婚,关羽怒火大发,不及后果,恶语中伤,以自己个人的好恶与偏激对待事关全局的大事,导致吴蜀联盟的破灭。最终落得个败走麦城,背负身亡的悲惨结局。如果关羽待事的态度中少一点偏激,不会意气用事,那么,吴蜀联盟也不至于失败,荆州的归属也该是另一番场面吧!

关羽不但鄙视对手,也不把同僚当回事,有名的大将马超前来从降,刘备封他为平西将军,远在荆州的关羽对此大为不满,立刻给诸葛亮去信,责问说:“马超能比得上谁?”老将黄忠被分封为后将军,关羽却当着众人的面宣称:“大丈夫终不与老兵同列!”盛气凌人且气量狭小、目空一切,其他的人就更不被他放在眼里,很多遭到他诬蔑凌辱的将士对他敢怒不敢言,以至众叛亲离。在他陷入绝境时,最终无人救援,导致他身败名裂。

偏执的人往往按照自身的好恶与一时的心血来潮去论人论事,缺少理性的态度与客观的标准。

在我们的现实生活中,常常有某些偏执的人,他们不能正确地对待他人,也不能正确地对待自己。他们极度的感觉过敏,对侮辱和伤害耿耿于怀;思想行为固执死板,敏感多疑、心胸狭隘;爱嫉妒,看到别人做出成绩,有了名气,就会感到紧张不安,妒火中烧,不是寻衅争吵,就是在背后说风凉话,或公开抱怨和指责别人等等。看到别人不如自己,又会冷嘲热讽,灭别人士气长自己威风。处处都要别人尊重自己,唯我独尊。面对重大问题,常常意气用事,主观武断、我行我素。这种人在家不能与家人和睦相处,在外不能与朋友、同事相处融洽,别人只好对他敬而远之,恐怕在社会上是很难落脚的。

就如海子和郭路生,这两位新诗潮的代表人物。海子在1989年的山海关卧轨自杀,而郭路生因患精神分裂症住进了北京的精神病院。两位诗人用各自的方式诠释了偏执,他们的世界和我们的世界是如此的格格不入,以至于用我们的眼光来看,他们的命运就是一出荒诞的悲剧。

偏执状态是一种走极端的不理性的状态,出现这种状态正好反映出人的理性不成熟或理性衰败。因此,偏执是理性贫乏或理性扭曲的结果。而偏执型的人根本无法保持内心宁静和幸福,他们也无法获得精神活力,他们是自我的独裁者,压迫者和限制者。假如偏执型的人不努力改变自己的性格,他们一定会给自己的生活带来极为复杂的不良后果。

这个世界是很复杂而多面的。没有一个人能够完全了解这个世界,从这一点来说,任何人对于这个世界的认知都是片面,我们所关注的事物,也许只是事物的一面或者几面。所以,交流和沟通才显得如此重要,我们需要了解他人的观点以修正自己的偏差,我们需要不同的声音出现。

世界上还有一种人,他们所关注的事物,也许并没有一个面,只是一条线,甚至只有一个点。他们的世界不是复杂的,而是单纯的。因为单纯,他们把我们放在N件事上的热情,放在一件事上,因此,他们显得比我们虔诚或者狂热得多。这种人,就是我们平常所说的偏执的人。

有一位牧师对上帝十分虔诚,邻人都很尊敬他,因为他是圣人的典范。一天,突然天降大雨,倾盆大雨接连不断地下了20几天,水位上涨,牧师不得不爬上了教堂的屋顶。正当他在那里冻得瑟瑟发抖时,有个人划着船过来,对他说:“神父,到船上来,我带你到高地去。”

牧师看了他一眼,说道:“我一直都是按照上帝的旨意做事,我是上帝的仆人,所以我真诚地相信上帝,你还是驾船离开吧,我将留在这里,上帝会来救我的。”

那人划着船走了。过了两天,水位升得更高,牧师死死地抱着教堂的塔顶,它的周围,大水打着旋转。这时候,有一架直升飞机来了,飞行员对他大喊:“快点,神父,我会放下吊架,你把吊带在身上系牢,我们会将你带到安全地带。”对此牧师说道:“不,不。”他再一次讲诉了他毕生的工作与他对上帝的信仰。这样,直升飞机也飞走了,几个小时过后,牧师被大水冲走,淹死了。

因为他是一个好人,所以直接升入天堂,他对自己最后的遭遇有些生气,到了天堂时,情绪非常不好。他怒气冲冲地在天堂中走着,突然遇见了上帝,上帝对他说:“麦克唐纳神父,欢迎您!”老牧师凝视着上帝说:“40年来,我一直都遵照您的旨意做事,有过之而无不及,而当我最需要您的帮助时,您却让我淹死了。”

上帝听后微笑着说:“哦,请原谅,神父,我确信我派了一只船和一架直升飞机去救您,是您的偏执害了您。”

偏执的人坚持己见,不会变通,因此经常忠奸不辨,正邪不分。没有见识,就不能观其人,察其行,听其言,因而就不能知己知彼、客观公正地判断一切人和事,这般势必会后患无穷。

现实生活中存在许多固执的人,但固执不同于偏执。适当的固执,为人平添一份可爱的“原则美”,而偏执往往容易把人生打成死结,伤害自己,也伤害他人。

站高一层看,金钱和道德,事功和情谊,尊贤和亲情,统而言之实际的一面和理想的一面,都是社会和人生所固有的矛盾。如果只看到一面,便叫片面性;固执任一面,都是偏执。齐国偏执“尊贤上功”,鲁国偏执“亲亲上恩”,其所偏执,固属不同,其为偏执,没有两样,都未能完整把握国策的全貌,也就都不能获得圆满成功。与常人来说,过于固执,不肯放弃,必然会为欲望所累,葬送自己的幸福。